地理教案教學(xué)設(shè)計第八單元第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展 3

1、精品word學(xué)習(xí)資料 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - - - - - 第八單元第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展 教學(xué)目標 學(xué)問目標：1.明白環(huán)境問題的歷史進展概況和人地關(guān)系思想進展的歷史演化；2.明白并懂得可連續(xù)進展思想的由來、概念、原就等基礎(chǔ)學(xué)問；3.懂得可連續(xù)進展包括生態(tài)可連續(xù)、經(jīng)濟可連續(xù)和社會可連續(xù)三個方面,以及可連續(xù)進展是解決全球環(huán)境問題的根本途徑；才能目標：1.能舉例說明人類應(yīng)如何參與環(huán)境連續(xù)進展,能清晰地表述自己的熟悉；2.結(jié)合實例,懂得可連續(xù)進展目標的實現(xiàn)途徑；懂得可連續(xù)進展是人類生產(chǎn)、生活、思維方式的根本變革；德育目標：1.熟悉個人在可連續(xù)進展過程中應(yīng)具備的態(tài)度

2、、責(zé)任和行為準就,并指導(dǎo)自己的實際行動；2.運用唯物主義觀點,逐步培育同學(xué)的環(huán)境意識、全球意識和參與意識； 教學(xué)重點1.環(huán)境問題與人地關(guān)系思想進展的歷史演化；2.熟悉人類走可連續(xù)進展道路的必定性； 教學(xué)難點1.把可連續(xù)進展理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合,以理論指導(dǎo)實踐,以實踐完善或深化理論；把理論和實踐緊密結(jié)合起來；2.宣揚可連續(xù)進展思想,切實履行自己的職責(zé),付之于行動,為人師表； 教學(xué)方法1.利用圖表分析,說明人類改良環(huán)境與破壞環(huán)境的不同結(jié)果,加深自己對可連續(xù)進展理論的熟悉,培育自己的參與意識；2.要準時收集各種新聞媒體傳送的有關(guān)事例,歸納、分析,使理論和實際結(jié)合起來,并運用理論來分析和指導(dǎo)實際,特殊

3、 是要提高自身對環(huán)境問題和可連續(xù)進展的危機感、緊迫感和責(zé)任感,并規(guī)范和培育自己對環(huán)境負責(zé)的行為； 教具預(yù)備 各種媒體的新聞資料,包括報刊、圖片、錄像資料等,特殊是現(xiàn)實生活中的有關(guān)環(huán)境問題和可連續(xù)進展問題的現(xiàn)場錄像資 料或現(xiàn)場報道； 課時支配 一課時 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：同學(xué)們,前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了環(huán)境問題的表現(xiàn)、分布、危害以及環(huán)境問題產(chǎn)生的主要緣由；當(dāng)然,環(huán)境問題的產(chǎn)生與進展 有一個歷史階段,不行能在短期內(nèi)消逝,也即環(huán)境問題是進展問題,那么,人類應(yīng)當(dāng)如何解決進展問題以及實行哪一種進展模 式呢我們本節(jié)課就來學(xué)習(xí)進展的問題第三節(jié) 可連續(xù)進展 板書 要正確地熟悉、分析、解決環(huán)境和進展問題,第一要對環(huán)境

4、問題與人地關(guān)系思想進展的歷史演化有所明白；下面請同學(xué)們閱讀課文第一部分“ 環(huán)境問題與人地關(guān)系思想進展的歷史演化” 的內(nèi)容,結(jié)合多媒體課件或投影圖“ 人類文明的 演進” ,聯(lián)系有關(guān)歷史學(xué)問進行有關(guān)爭論、分析,總結(jié)體會和教訓(xùn),熟悉人類走可連續(xù)進展道路的必定性和惟一性；人類文明的演進 一、環(huán)境問題與人地關(guān)系思想進展的歷史演化 板書 人類文明在漫長的演化過程中,環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的進展,我們可以劃分為以下四個階段：1.采獵文明時期的崇拜自然階段 板書 人類社會在早期的采獵文明時期,以幾千種植物和幾百種動物為取食對象,人們“ 饑就求食,飽就棄余” ；一個地區(qū)采光,就得到遠處采獵,或遷移到另一地區(qū)；群

5、體采集或狩獵給生物資源造成破壞,引起物種滅亡；但此階段地球上人口稀有,這種 環(huán)境問題也并未威逼到人類生存；由于生產(chǎn)力水平甚為低下且進展緩慢,表現(xiàn)為環(huán)境對人類的制約作用較強,人類改造環(huán)境的- - - 細心整理 - - - 歡迎下載 - - -第 1 頁,共 6 頁精品word學(xué)習(xí)資料 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - - - - - 作用非常柔弱,人類就是消極適應(yīng)自然、聽天由命,在各種自然災(zāi)難面前顯得相當(dāng)柔弱,人類處于“ 崇拜自然” 的無能為力狀 態(tài)；這一時期,人與環(huán)境的關(guān)系是一種懼怕和依靠的關(guān)系；2.農(nóng)業(yè)文明時期的改造自然階段 板書 人類從采集野食到栽培作物,從狩

6、獵動物到馴養(yǎng)家畜,步入了農(nóng)業(yè)文明時期；這一階段,人類開頭進行著規(guī)模越來越大的 改造自然的活動：開發(fā)利用土地、水、氣候等資源；隨著生產(chǎn)力的進步,耕作和澆灌技術(shù)得到進展,人們獲得了穩(wěn)固牢靠的食 物供應(yīng),人口開頭快速增長,與此同時,人類對自然的依附性大大減弱,對抗性增強,地理環(huán)境趨于惡化；例如,人口的增長,使耕地面積擴大,這會導(dǎo)致大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀,水土流失加劇,生物多樣性削減,生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡潔和脆 弱；在這一時期,人類仍不能正確熟悉人地關(guān)系的不和諧,只能機械地進行遷徙,以此來躲避自然的懲處；人地關(guān)系仍處于茫 然和無知狀態(tài),盡管當(dāng)時東方的先哲們 如古代中國 對人地關(guān)系的遠見卓識顯示了

7、科學(xué)的萌芽；現(xiàn)在的一些考古資料顯示：許 多古代曾孕育了輝煌文明的繁華之地極有可能出于環(huán)境問題的脅迫而導(dǎo)致人類的遷徙；法國哲學(xué)家夏托布萊恩曾這樣概括 “ 野 蠻時代是森林,文明時代卻成了沙漠；”3.工業(yè)文明時期的戰(zhàn)勝自然階段 板書 18 世紀以來,世界各國先后走了工業(yè)化道路,人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù),不斷壯大著人類改造自然的才能,試圖戰(zhàn)勝 自然,成為自然界的主宰；在這個階段,社會生產(chǎn)力水平大大提高,人口猛增,為了生存,人類不得不向自然界過度索取,以 犧牲自然為代價,積存了龐大的物質(zhì)財寶,使人地關(guān)系全面出現(xiàn)不和諧,人地沖突快速激化；正如恩格斯所說：“ 我們不要過 分沉醉于我們對自然的成功,自然界

8、都報復(fù)了我們；” 事實正是如此,對每一次這樣的成功,在局部地區(qū),環(huán)境污染演化成社 會公害；在全球范疇,大氣保溫效應(yīng)和臭氧層破壞等就危及人類的生存；4.后工業(yè)文明時期的謀求人地和諧的階段 板書 20 世紀 60 歲月以來,由于人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出,人們被迫轉(zhuǎn)變“ 戰(zhàn)勝者” 的姿勢,重新注視自己的經(jīng)濟行為和社會進展,意識到我們只有一個地球,人類只是自然界進化到肯定階段的產(chǎn)物,人是在地球這個特 定環(huán)境中產(chǎn)生的,人與自然應(yīng)相互依存,共同進展； 1972 年,聯(lián)合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開會議,通過了 人類環(huán)境宣言,將進展看作是人和自然的和諧統(tǒng)一過程；1987 年,聯(lián)合國

9、世界環(huán)境與進展委員會,由挪威前首相布倫特蘭夫人主持發(fā)表的我 們共同的將來報告中,首次提出了可連續(xù)進展的概念；1992 年,聯(lián)合國世界環(huán)境與進展大會在巴西里約熱內(nèi)盧召開,會議又 通過了以可連續(xù)進展為核心的21 世紀議程,即里約環(huán)境與進展宣言,標志著可連續(xù)進展以理論探討走向?qū)嶋H行動,也 轉(zhuǎn)變了人們傳統(tǒng)的以高消耗、單純追求經(jīng)濟數(shù)量增長和先污染、后治理為特點的進展道路,同時也查找到了一條人口、資源、環(huán)境和進展相互和諧的道路可連續(xù)進展道路；對于上述內(nèi)容,同學(xué)在看完課文后,可填寫下表內(nèi)容：采獵對人地關(guān)系的熟悉行為表現(xiàn)后果“ 天命論” 或“ 宿命環(huán)境對人類的制約作用強,環(huán)境問題對人類威逼并不嚴峻時間論”人類

10、改造環(huán)境的作用柔弱人與自然對抗性加強,地理環(huán)境農(nóng)業(yè)“ 天命論” 或“ 有神人類開頭大規(guī)模開發(fā)利用土?xí)r期論”地、水、氣候資源趨于惡化工業(yè)“ 戰(zhàn)勝論”人地關(guān)系全面出現(xiàn)不和諧,環(huán)境問題成為公害,并已構(gòu)成人時期“ 和諧論”人地沖突快速激化類生存的嚴峻威逼后工對人地關(guān)系的熟悉逐步走向環(huán)境和進展問題開頭得到國際社業(yè)化系統(tǒng)化和科學(xué)化會的普遍關(guān)注時期 注：上述表格中的內(nèi)容,可先讓同學(xué)爭論填寫,然后老師加以指正,精確填寫；爭論：對“ 工業(yè)文明與非工業(yè)文明對環(huán)境的影響在方式、范疇和強度上有什么不同” 進行分組爭論,并分析當(dāng)時各階段的 生產(chǎn)力水平進展情形、人口數(shù)量與素養(yǎng)方面的影響；從上述的爭論中,我們應(yīng)當(dāng)吸取哪些體

11、會和教訓(xùn) 補充材料 1：以采集、狩獵為主的原始社會,生產(chǎn)力低下,地理環(huán)境對人類活動有很大的約束力,人們的活動主要是直接從自然環(huán)境中 很少有意識地改造環(huán)境；當(dāng)時的 “ 環(huán) 獵取生活所必需的少量生物資源,如捕漁打獵、 采集果實、 燒林圍獵以及筑堤導(dǎo)水的活動,境問題”主要是隨人口增長和亂捕亂采、濫用自然資源而造成的生活資料的缺乏引起的饑荒；原始社會人類對環(huán)境的影響較小,產(chǎn)生的環(huán)境問題也是局部的；- - - 細心整理 - - - 歡迎下載 - - -第 2 頁,共 6 頁精品word學(xué)習(xí)資料 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - - - - - 在以農(nóng)耕、澆灌及建筑為主的奴隸

12、社會和以農(nóng)業(yè)為主的封建社會,人們開墾荒地、興修水利,使很多荒地變?yōu)榱继?；對?植物品種選育和傳播,轉(zhuǎn)變了陸地生物種群的分布；修建道路、開鑿水道、構(gòu)筑城垣、采礦冶煉、建造“ 金字塔” 、修“ 長城”等,進一步轉(zhuǎn)變了原始的自然景觀；但是在利用環(huán)境進展生產(chǎn)的同時,也顯現(xiàn)了一些環(huán)境問題,如大量砍伐森林和破壞草原,引起了水土流失；水旱災(zāi)難和土地的荒漠化,使一些文明地區(qū)淪為廢墟或沙漠；盲目興修水利進展?jié)补?帶來了土壤鹽漬化、沼澤化和血吸蟲病擴散等；其實,關(guān)于人地思想的記載,在我國早在 3000 多年前的甲骨文時代就有：據(jù)考古發(fā)覺,很多原始社會氏族村落的遺址,多分布在河谷或依山傍水之處,這并非偶然巧合,而應(yīng)

13、當(dāng)被認為是當(dāng)時人們對依存于自然環(huán)境的人地觀的最早萌芽；補充材料 2：人類進入工業(yè)文明后,對地理環(huán)境的影響的廣泛性和深刻性是前所未有的,同時也造成了空前的環(huán)境問題：目前,全世界每年從地殼中開采出的巖石礦物高達800 億噸以上,其中煤和泥炭達40 億噸左右,石油26 億噸以上,鐵礦石為億噸以上；由于礦產(chǎn)資源的不行再生性,在開發(fā)、利用的同時,必定導(dǎo)致地質(zhì)儲量削減,而且最終以“ 三廢” 的耗散形式 排入環(huán)境,因不能被環(huán)境同化、逆轉(zhuǎn)為巖石礦物完成地質(zhì)大循環(huán),從而破壞了環(huán)境、耗費了資源、造成了污染危害；在城市,城市的進展需通過開采、制造、運輸、使用和廢棄五大過程與外部進行著物質(zhì)和能量的交換；城市生態(tài)系統(tǒng)的

14、形 成,轉(zhuǎn)變了原有的環(huán)境結(jié)構(gòu),產(chǎn)生了一系列特有的城市環(huán)境問題,如“ 城市熱島效應(yīng)” “ 地下漏斗區(qū)” “ 城市荒漠” “ 光化學(xué) 煙霧” 等；在河流,建造大型水庫和攔河大壩,使河流上、中、下游河段的水文狀況發(fā)生轉(zhuǎn)變,并建立起受人類掌握的新的動態(tài)平穩(wěn)；水庫雖然具有攔洪、澆灌、發(fā)電、航運和旅行之利,但也有庫內(nèi)淤沙、下游流量削減、魚類洄游路徑中斷和下游易被海水回灌 造成鹽漬化等弊端；由于工業(yè)的進展,燃燒礦物燃料排放的二氧化硫和氮氧化合物經(jīng)肯定的化學(xué)變化,轉(zhuǎn)變成硫酸和硝酸,它們隨雨水一起降 落,變成了酸雨；酸雨,這個不祥的“ 空中死神” ,如今處處都有它的蹤影：酸雨能腐蝕金屬和建筑物,如北京故宮太和殿

15、臺 階的欄桿上雕刻著的各式精致的浮雕花紋,50 多年前圖案仍清晰可辨,現(xiàn)在卻大多已模糊不清,有的已腐蝕成光板,雅典埃雷 赫修廟上亭亭玉立的少女神像已被磨練得面容憔悴,污頭垢面；據(jù)統(tǒng)計,美國花在修理受酸雨缺失的古跡的費用超過了 50 億 美元,酸雨腐蝕著鐵路和橋梁上的構(gòu)件,縮短了他們的使用壽命；酸雨仍使河湖酸化,生物資源受損,如歐洲酸雨造成的水體 酸化非常嚴峻, 瑞典已有很多湖泊酸化；挪威有很多大馬哈魚生長的河流已經(jīng)污染；意大利北部, 酸雨成災(zāi), 已有 5%的森林 約9000 公頃 因酸雨而死亡；1982 年 6 月 18 日,重慶市連降酸雨后,2 萬畝水稻的葉片變黃枯萎,嚴峻影響了禾苗的生長；

16、此外,溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、大氣污染、噪聲污染 不一而足；承轉(zhuǎn)：我們明白了環(huán)境問題,并提出“ 可連續(xù)進展” 是 21 世紀無論發(fā)達國家仍是進展中國家正確和諧人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟間相互 關(guān)系的共同進展戰(zhàn)略,是人類求得生存與進展的惟一途徑；那么,什么是“ 可連續(xù)進展” 下面我們學(xué)習(xí)其次部分：二、可連續(xù)進展的概念與原就板書 聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與進展委員會,由挪威首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)；1.可連續(xù)進展的概念和內(nèi)涵板書 1983 年,為了探究如何解決環(huán)境與進展之間的沖突,1987 年,世界環(huán)境與進展委員會發(fā)表了我們共同的將來報告,開頭將可連續(xù)進展概念提上國際議程,并強調(diào)它對進展中國 家環(huán)境問題的適用性

17、,從而使這個概念在全世界得到認可和普及；在我們共同的將來報告中,對可連續(xù)進展作了明確的定義：可連續(xù)進展是指既滿意當(dāng)代人的需求,而又不損害后代人 滿意其需求的才能的進展；由定義可知,可連續(xù)進展既是實現(xiàn)經(jīng)濟進展的目標,又是實現(xiàn)人類賴以生存的自然資源與環(huán)境的和 諧,因此它是一個綜合的概念,其豐富的內(nèi)涵概括起來有三點：生態(tài)連續(xù)進展、經(jīng)濟連續(xù)進展和社會連續(xù)進展；其中,生態(tài)持 續(xù)進展是基礎(chǔ)；經(jīng)濟連續(xù)進展是條件；社會連續(xù)進展是目標；生態(tài)、經(jīng)濟、社會的連續(xù)進展相互聯(lián)系,相互制約,共同組成了 一個復(fù)合系統(tǒng) 如下圖 ；可連續(xù)進展復(fù)合系統(tǒng)示意 可連續(xù)進展復(fù)合系統(tǒng)中,生態(tài)連續(xù)進展是基礎(chǔ),它強調(diào)進展要與資源和環(huán)境的承載

18、才能相和諧；經(jīng)濟連續(xù)進展是條件,它 強調(diào)進展不僅要重視增長數(shù)量,更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)省能源、削減廢物,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式,實施清潔 生產(chǎn)和文明消費；社會連續(xù)進展是目的,它強調(diào)進展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的,與社會進步相適應(yīng)；生態(tài)可連續(xù)進展所探討的范疇是人口、資源、環(huán)境三者的關(guān)系,即爭論人類與生存環(huán)境之間的對立統(tǒng)一關(guān)系,調(diào)劑人類 與環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換過程,尋求改善環(huán)境、造福人民的良性進展模式,促進社會、經(jīng)濟更加富強強盛地向前進展；生- - - 細心整理 - - - 歡迎下載 - - -第 3 頁,共 6 頁精品word學(xué)習(xí)資料 可編輯資料 - - - - - - - -

19、- - - - - - - - - 態(tài)可連續(xù)進展的含義是：當(dāng)人類開發(fā)利用資源的強度和排放的廢棄物沒有超過資源生態(tài)經(jīng)濟及環(huán)境承擔(dān)才能的極限時,既能滿 足人類對物質(zhì)、能量的需要,又能保持環(huán)境質(zhì)量,給人類供應(yīng)一個舒服的生活環(huán)境；加之生態(tài)系統(tǒng)又能通過自身的自我調(diào)劑能 力以及環(huán)境自凈才能,復(fù)原和愛護生態(tài)系統(tǒng)的平穩(wěn)、穩(wěn)固和正常運轉(zhuǎn)；這樣的良性循環(huán)進展,不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟效益、社會效 益、生態(tài)效益,這就是生態(tài)可連續(xù)進展的要求；經(jīng)濟可連續(xù)進展；自古以來,人們追求的目標是“ 進展” ,而經(jīng)濟進展,特殊是工、農(nóng)業(yè)進展更是“ 進展” 的主題；連續(xù)工業(yè)包括綜合利用資源、推行清潔生產(chǎn)和樹立生態(tài)技術(shù)觀；綜合利用資源指要建立

20、資源節(jié)省型的國民經(jīng)濟體系,重視“ 二次資源” 的開發(fā)利用,提倡廢物資源化；清潔生產(chǎn)指“ 零廢物排放” 的生產(chǎn)；就生產(chǎn)過程而言,實現(xiàn)廢物減量化、無害化 和資源化；對產(chǎn)品而言,生產(chǎn)“ 綠色產(chǎn)品” 或“ 環(huán)保產(chǎn)品” ,即保持對社會環(huán)境和人類無害的產(chǎn)品；生態(tài)技術(shù)觀指應(yīng)用科學(xué)技 術(shù)與成果,在保持經(jīng)濟快速增長的同時,依靠科技進步和提高勞動者的素養(yǎng),不斷改善進展的質(zhì)量；連續(xù)農(nóng)業(yè)是指“ 實行某種使用和愛護自然資源的基礎(chǔ)方式,以實行技術(shù)變革和機制性改革,以確保當(dāng)代人類及其后代對農(nóng) 產(chǎn)品需求得到滿意；這種長久的進展 包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè) ,愛護土地、水、動植物遺傳資源,是一種環(huán)境不退化、技術(shù)上 應(yīng)用適當(dāng)、經(jīng)濟上能

21、生存下去、以及社會能夠接受的農(nóng)業(yè)” ；丹波宣言定義語 社會可連續(xù)進展；社會可連續(xù)進展不等同于經(jīng)濟可連續(xù)進展；經(jīng)濟進展是以“ 物” 為中心,以物質(zhì)資料的擴大再生產(chǎn)為 中心,解決好生產(chǎn)、安排、交換和消費各個環(huán)節(jié)之中以及它們之間的關(guān)系問題；社會進展就是以“ 人” 為中心,以滿意人的生 存、享受、康樂和進展為中心,解決好物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的共同進展問題；由此看出,二者聯(lián)系非常親密,經(jīng)濟進展是 社會進展的前提和基礎(chǔ),社會進展是經(jīng)濟進展的結(jié)果和目的,二者相互補充、相互和諧進展,才能求得整個國家連續(xù)、快速、健康的進展,全體公民過上美滿、愉悅、幸福的生活；1991 年發(fā)表的“ 愛護地球可連續(xù)進展戰(zhàn)略” 報

22、告中,從社會科學(xué)角 度,將可連續(xù)進展定義為“ 在生存于不超出愛護生態(tài)系統(tǒng)融容才能之情形下,改善人類的生活品質(zhì)” ；這肯定義揭示了社會發(fā) 展的實質(zhì)；所以,可連續(xù)進展并不簡潔地等同于環(huán)境愛護,而是從更高、更遠的視角來解決環(huán)境與進展的問題,強調(diào)各社會經(jīng)濟因素 與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系與和諧,尋求的是人口、經(jīng)濟、環(huán)境各要素之間的聯(lián)系與和諧進展；2.實現(xiàn)可連續(xù)進展需要遵循的三個基本原就 板書 公正性原就 板書 其核心有二,一是“ 共享資源和環(huán)境” ,從時間和空間兩個方面分析,指同代人間、代際人間、人與生物之間、地區(qū)之間、部門間、國家間等,任何一方對資源和環(huán)境利用都不能處于肯定的支配位置；二是財寶的安排要公正

23、合理；例如,人類的進展 不應(yīng)危及其他物種的生存；各國的進展不對他國的環(huán)境造成損害；我們應(yīng)和子孫后代共享資源和環(huán)境；連續(xù)性原就 板書 它是指資源和環(huán)境的永續(xù)利用；資源連續(xù)利用的前提必需保持在資源和環(huán)境的承載才能之內(nèi)；環(huán)境連續(xù)進展是以人類不應(yīng) 破壞生存環(huán)境為限度；例如,人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源,以做到永續(xù)的利用；共同性原就 板書 核心有兩點：一是解決全球性環(huán)境問題,要實現(xiàn)全球整體的和諧,進行國際合作；二是敬重各國的主權(quán)和權(quán)益,制定各國 都可以接受的全球性目標和政策；例如,全球變暖、酸雨擴散等跨國界問題,必需進行國際合作,共同禁止；承轉(zhuǎn)：前面我們學(xué)習(xí)了人地關(guān)系的演化、可連續(xù)進展的概念與原就,

24、那么,我們不能只是停留在理論學(xué)問上,應(yīng)以實際行動來體 現(xiàn)這一理論的正確性與必定性；三、可連續(xù)進展從觀念走向?qū)嵺` 板書 請同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容的第三部分,然后分組爭論以下問題：1.實現(xiàn)可連續(xù)進展的目標,意味著一場深刻的變革；2.我們應(yīng)以怎樣的實際行動來做到可連續(xù)進展；在同學(xué)們閱讀完課文后,對于上述兩問題,我們可從以下內(nèi)容加以點撥：可連續(xù)進展概念的內(nèi)涵極其豐富,就其社會觀而言,主見公正性,既滿意當(dāng)代人又滿意后代人的基本需求；就其經(jīng)濟觀而 言,主見建立在愛護地球自然系統(tǒng)基礎(chǔ)上的連續(xù)經(jīng)濟進展；就其自然觀而言,主見人類與自然和諧相處；這些觀念是對傳統(tǒng)世 界觀、價值觀、道德觀的挑戰(zhàn),是人類行為方式的變革；我

25、們既是消費者,又是生產(chǎn)者,也是環(huán)境的治理者,我們是否認知、情愿接受并積極參與,是實施這些變革的必要條件；因此,我們只有第一建立起可連續(xù)進展的世界觀,進而用符合可連續(xù)進展 的方法來轉(zhuǎn)變我們的生產(chǎn)、生活方式,才能使可連續(xù)進展從觀念走向?qū)嵺`；- - - 細心整理 - - - 歡迎下載 - - -第 4 頁,共 6 頁精品word學(xué)習(xí)資料 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - - - - - 可連續(xù)進展不是一個國家或者一個地區(qū)的事情,而是全人類的目標；從根本上講,需要人類在生產(chǎn)、生活、思維方式等方 面都發(fā)生根本的變革；在實踐中,這種變革可以表達在很多方面；課文中舉到了清潔生產(chǎn)

26、、公眾的參與和選用帶環(huán)境標志的產(chǎn) 品這三方面的例子,除此之外,仍有其他的生產(chǎn)、生活方式等,如人類活動必需嚴格遵循自然界的客觀規(guī)律,在愛護自然的基 礎(chǔ)上,合理開發(fā)資源；堅持經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三統(tǒng)一；在全球范疇內(nèi)共建物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明；建立 資源節(jié)省型的經(jīng)濟體系；建立勤儉節(jié)省的生活方式；轉(zhuǎn)變高投入、高消耗、高污染的生產(chǎn)和消費模式,提高資源利用率等等；基于上述內(nèi)容,我們在日常生活中必需樹立環(huán)保意識,如不吃野生動物,拒絕使用一次性木筷、塑料袋,不捕獲青蛙、益 鳥,不隨地吐痰,不亂丟果皮垃圾,不亂涂亂畫,不攀折花木等,并主動承擔(dān)愛護環(huán)境的宣揚員；補充材料 3：清潔生產(chǎn)是近年來提得比較

27、洪亮的愛護環(huán)境的重要舉措；第一,清潔生產(chǎn)是一種可連續(xù)生產(chǎn)；其產(chǎn)品是從自然中來,到自 然中去；產(chǎn)品從對資源和能源的攝取開頭,經(jīng)過冶煉、加工、再加工等生產(chǎn)過程形成最終產(chǎn)品,又經(jīng)過產(chǎn)品的儲存、批發(fā)、使 用等過程,直至產(chǎn)品報廢或處置,構(gòu)成了物質(zhì)轉(zhuǎn)化的生命過程；其次,清潔生產(chǎn)的概念具有相對性,是與現(xiàn)行技術(shù)和產(chǎn)品相比 較而言的；對產(chǎn)業(yè)的進展而言,隨著經(jīng)濟進展與技術(shù)更新,清潔生產(chǎn)本身也有一個不斷完善的過程；補充材料 4：公眾參與是可連續(xù)進展才能建設(shè)的一個重要方面； 21 世紀議程明確指出,要實現(xiàn)可連續(xù)進展,基本的先決條件之一是 公眾的廣泛參與；公眾參與可連續(xù)進展,就是要積極參與有關(guān)可連續(xù)進展的決策、宣揚、訓(xùn)練和培訓(xùn)活動,并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；為推動公眾參與愛護環(huán)境,我們應(yīng)從我做起,從現(xiàn)在做起,參與“ 環(huán)保理想者行動” “ 清除白色污染” 等活動； 課堂小結(jié)本節(jié)我們學(xué)習(xí)了三部分內(nèi)容；在前兩節(jié)的基礎(chǔ)上,提出了環(huán)境問題以及人地關(guān)系思想進展的四個階段,每一階段 “ 人” “ 地”兩方面所處的支配與被支配的位置不同,產(chǎn)生了不同程度的環(huán)境問題,進而引發(fā)出明白決這一問題的措施可連續(xù)進展；如何將這一可