楊浦高三語文期末試卷

1、 楊浦區(qū)2021學(xué)年度第二學(xué)期期末調(diào)研卷語文學(xué)科試卷（答案做在答題卡上）（滿分150分，時間150分鐘） 2022年6月一 積累運(yùn)用 （10分）按要求填空。（5分）（1） 自疏濯淖污泥之中， （司馬遷 ）（2） ，悟言一室之內(nèi)。（王羲之蘭亭集序）（3）蘇軾在前赤壁賦中的“ ， ”使用側(cè)面描寫刻畫出客之蕭聲動人心魄的效果。2按要求選擇。（5分）（1）下面是某校舞蹈大賽組委會草擬的評委邀請函。以下4處畫線句中，表述正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）邀請函于大師：【甲】您好！我?！扒嗑G杯”舞蹈大賽是區(qū)域性校園民族舞選手展現(xiàn)風(fēng)采的重要平臺。大賽組委會決定將于2022年6月11日在逸夫禮堂舉行“第四屆青綠杯舞

2、蹈大賽”。您擔(dān)任過多類舞蹈大賽評委，為選拔舞蹈人才傾盡全力，在舞蹈界聲名鵲起！【乙】組委會誠摯地邀請您擔(dān)任評委會主席。本屆評委會由五名評委組成，比賽評分規(guī)則由評委會商議決定！【丙】期盼您能撥冗參加！【丁】中學(xué)第四屆“青綠杯”舞蹈大賽組委會2022年4月11日甲 B. 乙 C. 丙 D. ?。?）將下列5句話依次排列，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）。（3分）數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵生產(chǎn)要素數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分而數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使建設(shè)安全數(shù)據(jù)要素市場的需求更為迫切目前，中國在數(shù)據(jù)安全等方面取得了突出進(jìn)展，但數(shù)據(jù)要素市場仍面臨巨大挑戰(zhàn) 據(jù)測算，2020年中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值的總規(guī)模占GDP的比

3、重達(dá)到38.6%A. B. C. D. 二 閱讀 （70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（16分）材料一真實(shí)性是非虛構(gòu)的核心問題，非虛構(gòu)文學(xué)所追求的真實(shí)性與其它文類有著鮮明的差異?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張?jiān)趯ΜF(xiàn)實(shí)生活具體、客觀、準(zhǔn)確觀察與描繪的基礎(chǔ)上，忠實(shí)地按照生活本來的樣子反映生活。然而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中所謂的真實(shí)只是社會現(xiàn)實(shí)的影子，而不是真實(shí)本身。人間喜劇中的人物、具體事件大多不是現(xiàn)實(shí)中的客觀事實(shí)，而是作者塑造與加工的結(jié)果。正如巴爾扎克所言：“選擇社會上主要事件、結(jié)合幾個性質(zhì)相同的性格的特點(diǎn)揉成典型人物。” 因此無論是紅與黑中的于連還是福樓拜筆下的包法利夫人，都不是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的人物，他們只是作者根據(jù)

4、現(xiàn)實(shí)環(huán)境或人物原型而塑造出來的人物典型，只是作者反映社會現(xiàn)實(shí)生活的工具而已。非虛構(gòu)創(chuàng)作的立足點(diǎn)是“寫真實(shí)”，真實(shí)性是作品的生命，離開了真實(shí)，非虛構(gòu)創(chuàng)作也就失去了存在的基礎(chǔ)。隨著時代變遷，“復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)使人們貧乏的想象感到沮喪與難堪”，“真實(shí)生活的生動性有時超過了虛構(gòu)故事的魅力”，因而創(chuàng)作者將目光投向光怪陸離的現(xiàn)實(shí)世界成為一種必然的選擇。與其它文體所謂的寫實(shí)不同，非虛構(gòu)所書寫的事實(shí)是現(xiàn)實(shí)中“已然”發(fā)生的真人真事、真情實(shí)感。作品中發(fā)生的事實(shí)不是作者想象出來的事實(shí)，也不是沒有得到核實(shí)道聽途說的故事，更不是作者為了所謂的理想而認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中應(yīng)當(dāng)存在的典型性真人真事，而是的的確確、經(jīng)過核實(shí)的“已然”發(fā)生的

5、不容置疑的事實(shí)。（節(jié)選自王光利非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究）材料二由于要直面“活生生的生活和個人”，非虛構(gòu)文學(xué)寫作者的“主體性”遭到嚴(yán)重質(zhì)疑。其立場價值、家庭背景、知識視野、職業(yè)生活等等，都變成必須考察的對象，因?yàn)檫@些因素會影響到你對“活生生的生活和個人”的觀察。這是非虛構(gòu)文學(xué)中的“非”，也是非虛構(gòu)文學(xué)中的“虛”。因?yàn)檫@一個“非”字，“非虛構(gòu)文學(xué)”被認(rèn)為是表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的客觀世界，而同時，因?yàn)閷懽髡咧黧w的主觀性，它又很難取得完全的信任。這幾乎成了非虛構(gòu)寫作的原罪。但是，這一“原罪”也恰恰構(gòu)成了非虛構(gòu)文學(xué)最為獨(dú)特的地方，也是非虛構(gòu)文學(xué)之所以不同于報告文學(xué)、新聞報告和紀(jì)實(shí)文學(xué)等文體的地方。作者不敢擅用自

6、己的權(quán)力，他必須盤察并警醒自身的一切，必須調(diào)動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話。換句話說，你在觀看和判斷“活生生的生活和個人”，反過來，它們也在觀看和判斷你，不是因?yàn)槟闶菍懽髦黧w就掌握了主動權(quán)，你的寫作對象，甚至，你的讀者，整個世界都擁有話語權(quán)和判斷力?！皞€人經(jīng)驗(yàn)”和“知識體系”不是你寫作的依據(jù)和確定自己的支撐，而是需要不斷克服的對象。寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監(jiān)督，彼此互生意義，從而形成一種寫作主體寫作對象世界三個維度的互相依賴，互相生成。（節(jié)選自梁鴻非虛構(gòu)寫作及其審美特征研究）材料三 如果說虛構(gòu)寫作要盡量占有現(xiàn)實(shí)生活，非虛構(gòu)寫作所

7、要警惕的則是不要被現(xiàn)實(shí)素材所淹沒。作家這時候要發(fā)揚(yáng)自己的主體性，不能只是做現(xiàn)實(shí)素材的搬運(yùn)工，而須有一個藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。事實(shí)上，非虛構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作上所要經(jīng)歷的工序，一道也不能少。因?yàn)槊鎸Ψ翘摌?gòu)的事實(shí)，更需要輕盈的飛揚(yáng)的藝術(shù)處理。非虛構(gòu)寫作所需要的藝術(shù)匠心，一點(diǎn)也不比虛構(gòu)的作品少。非虛構(gòu)寫作要求作家對現(xiàn)實(shí)世界有最細(xì)致的體察之心，要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力。是的，從某種程度上說，非虛構(gòu)寫作更需要想象力。撬動板結(jié)的現(xiàn)實(shí)表面，質(zhì)疑我們習(xí)焉不察的生活，推翻之前的定論和成見，捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的真相，需要的正是作家的想象力。虛構(gòu)和非虛構(gòu)寫作哪一種更能呈現(xiàn)真實(shí)？應(yīng)該說，不管是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)

8、都能抵達(dá)真實(shí)。它們通過各自不同的路徑抵達(dá)真實(shí)。畢加索說：你能想象到的一切都是真實(shí)的。非虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)是一種真實(shí)，虛構(gòu)和想象也是一種真實(shí)。不僅實(shí)體是真實(shí)，那些光影也是真實(shí)；不僅歷史事實(shí)是真實(shí)，那些被人遺忘的光榮與夢想也是真實(shí)。歷史書可以敲定史實(shí)，但紅樓夢卻比史書更能讓我們觸摸到真實(shí)的溫度。不僅實(shí)話構(gòu)筑真實(shí)，謊言也可以反推真實(shí)。也許沒有絕對的真實(shí)，只有不同聲部不同音調(diào)的聲音，正是這些從不同角度不同層面，或真或假，或真實(shí)或想象，帶著各種色彩的聲音，用不同的方式逐漸勾勒出真實(shí)的輪廓，逐漸觸摸到一個時代的心靈。 （節(jié)選自李墨波虛構(gòu)與非虛構(gòu)的雙重必要性）3. 材料二中加點(diǎn)詞語“原罪”在文中指代的內(nèi)容是 。（用

9、自己的話概括）（2分）4. 對非虛構(gòu)寫作的真實(shí)性理解有誤的一項(xiàng)的是（ ）。（2分）A. 非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容必須是真實(shí)世界中的人與事。B. 非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容可以是聽說的，但要經(jīng)核實(shí)。C. 非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容不能寫具有典型意義的真人。D. 非虛構(gòu)寫作的內(nèi)容的真實(shí)性與新聞報告有區(qū)別。5. 能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）。（3分）A. 非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的重要原因是作家的虛構(gòu)能力不及前人。B. 非虛構(gòu)寫作需要作家運(yùn)用藝術(shù)匠心處理已然的生活事實(shí)。C. 非虛構(gòu)寫作中作家的個人經(jīng)驗(yàn)與知識體系是寫作的障礙。D. 非虛構(gòu)寫作中作家的想象力就是對現(xiàn)實(shí)素材的藝術(shù)構(gòu)思。6. 閱讀材料二與材料三，完成下列表格。（4分）材料

10、二材料三同議論角度（1） 異針對問題非虛構(gòu)寫作者的主體性遭質(zhì)疑（2） 解決方法（3） （4） 7. 請用紅樓夢中的“護(hù)官符”為材料三的畫線句寫一段例證。（5分）護(hù)官符賈不假，白玉為堂金作馬； 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史； 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王； 豐年好大雪，真珠如土金如鐵。（二）閱讀下文，完成第811題。（15分）一戶人的村莊（節(jié)選）熊鶯 eq oac(,1)這是一座只有一戶人家的空村。 eq oac(,2)華鎣山脈中段、四川渠縣龍?zhí)多l(xiāng)老龍村十組，四十四歲的村民傅華強(qiáng)家的一天，很尋常地，開始了。 eq oac(,3)天地一隅，這空谷，當(dāng)?shù)厝朔Q野鴨子溝。 eq oac(,4)忙完

11、家禽牲口們的那點(diǎn)活兒，上午九點(diǎn)，差不多是農(nóng)家人早餐的時間。 eq oac(,5)“吃飯了吃飯了”泥墻老屋前的壩子上，華強(qiáng)娘陳加碧的一雙手在圍裙上摩挲。 eq oac(,6)溝里再無別家，喚人回家，無須再道個姓甚名誰。 eq oac(,7)老太太陳加碧家住溝頭，溝腹里，每一處曾經(jīng)的老屋都鎖著門，閉著戶。所不同的是，有的家出走時，一雙繡花的鞋墊忘在了門外的窗欞上，有的人家，一面塑料的水藍(lán)小鏡落在了一扇老木門的門環(huán)上。有的衣柜的門還半開著，如人，半張著嘴。 eq oac(,8)再有走得急的老人家，老料（做棺材的木材）不舍得棄，兒女拗不過他們，他們將老料，一張張用木楔子隔著，豎在避雨的檐下。兒女非要帶

12、他們?nèi)デh，去大竹、去成都、去廣州、福州、北京、上海，多年前就已經(jīng)打好的上好的棺材，只能放棄，棄在墻邊。聽天由命。祖祖輩輩留下的這山巒里山崗上，快落幕時分，卻又要血脈分離。 eq oac(,9)這個曾經(jīng)有著二十戶、共一百一十多口人、上百畝豐腴土地的小山村，空了。 eq oac(,10)而加碧這樣的人，當(dāng)年卻是沖著這一溝田，才嫁上山來的。 eq oac(,11)那年，媒人上門說親，臨巴街上長大的她死活不肯。1963 年，才從“三年自然災(zāi)害”走過來的她的娘流淚了：“三四月間，他家還有半柜子苕片，餓不到你的！” eq oac(,12)十八歲的女子，一身樸素衣衫就上山了。這一來，少女已白發(fā)。 eq o

13、ac(,13)山里沒有時間概念，起床，吃飯，睡覺，身體便是鐘。日出而作，日落而息。上午九點(diǎn)、下午兩點(diǎn)，晚上七點(diǎn)，一日三餐，雷打不動。 eq oac(,14)早飯后，華強(qiáng)每天這時要做的事，是放牛。 eq oac(,15)兩頭大牛，兩頭小牛犢，他拉著四頭牛的繩子在前面走，往這村莊上山必經(jīng)的那段林陰道上走。那里有一片柏樹林，樹下草葉蔥蘢。牛鈴聲空空響起的這小路，從前是能走摩托車的鄉(xiāng)間大路，也是村莊里的人們走出大山的必經(jīng)之路。 eq oac(,16)十八歲的華強(qiáng)當(dāng)年，也是從這里下山的。 eq oac(,17)那年，靦腆的華強(qiáng)站在母親面前，母親塞給他一百元錢，“走正道?！彼f。 eq oac(,18

14、)隊(duì)里的長輩承包下湖北一處度假村的活兒，挖釣魚的魚塘。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，老老少少一行六人出發(fā)了。一行人中，數(shù)華強(qiáng)年少。 eq oac(,19)他們之前，老龍村另一個組的村民王旭，已下山去了渠縣。王旭家有著整個老龍村少見的茅屋，傳說，王旭下山之后一只隨身的簸箕于縣城繁華的街角一支，便開始買賣。簸箕里攤開時裝，是去重慶解放碑進(jìn)的貨。這個傳奇人物，至此無歸。 eq oac(,20)湖北那年奇冷。 eq oac(,21)大年剛過，這一夜，少年睜著眼。 eq oac(,22)彩條布搭起的塑料工棚下，六個人擠了一地。身下一層稻草。人字形狹窄的工棚里少年看見，白天那鼓著風(fēng)的塑料布一動不動，使手一碰，他聽見了棚外有

15、冰層碎裂垮下來的簌簌聲。 eq oac(,23)太冷，少年不敢合眼。 eq oac(,24)多少錢一天的工，沒人告訴少年，這是少年第一次出門， “包工頭”也是第一次開張。他們的任務(wù)就是把冬水田里的水抽干，淤泥擔(dān)上坎，筑成堤。他們在締造，一座城里人周末娛樂垂釣的休閑世界。 eq oac(,25)度假村方不管吃住，工程結(jié)束后，論“質(zhì)量”結(jié)賬。 eq oac(,26)華強(qiáng)是第十天后開始哭的。 eq oac(,27)抽水機(jī)的水泵壞了，他與工友穿著雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八歲的少年第一次知道，冷可以讓一個人失去尊嚴(yán)和意志，銳痛，他大哭。 eq oac(,28)那樣的泥水里，后來的狂風(fēng)暴雨里，他一站數(shù)月。

16、 eq oac(,29)作別工地回家時，少年家里的稻谷已黃了，玉米掛了一房梁，坡下地里種下的蘿卜冒著片片新色。那日他將人生的第一筆收入，一共二百多元一分不少地遞給母親，母親加碧不看那錢，兒子瘦得皮包骨，她一雙手，不住地在兒子長滿虱子的頭上疾風(fēng)似亂撥。 eq oac(,30)中午的菜可口，土豆炒肉絲，胡蘿卜炒肉片。菜是地里的，肉，是逢場時華強(qiáng)去山下買回凍冰箱里的。 eq oac(,31)村莊像一溝天然牧場，山里人華強(qiáng)家順應(yīng)天時地利，一年多前已不再養(yǎng)豬。他家開始喂羊。每天午飯后牧羊是華強(qiáng)的事，午后山上的露水才干，羊不宜吃帶露水的草。 eq oac(,32)那日，不知怎么一群驢友出現(xiàn)在了他家門前。驢

17、友自重慶來。站在華強(qiáng)家的院壩，來人大呼小叫，華強(qiáng)家斑駁土墻露出的發(fā)黃蔑條，每一間昏暗小屋撐起的老式蚊帳，門前一張破爛的矮凳，一節(jié)引水的竹枝，一應(yīng)田地里的農(nóng)具，雞舍羊圈，就連他家采來備用的常見藥材，都讓那些城里人驚喜交集。 eq oac(,33)他們?nèi)柸A強(qiáng)，雞能賣嗎？地里的菜可售嗎？大米拜托能不能郵寄？最好的空氣、最好的食物、最好的水，沒有考勤，沒有上下班，沒有競爭，沒有領(lǐng)導(dǎo)管你，你們一天怎么過的？ eq oac(,34)那個午后，華強(qiáng)站在一處的山彎里往遠(yuǎn)處眺，咩咩咩，他喚著他的羊。 eq oac(,35)野鴨子溝山下的不遠(yuǎn)處新建的“風(fēng)景區(qū)”內(nèi)，堅(jiān)硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景區(qū)因這一山洞

18、穴而斥資打造。那是上千年前，尚書里曾經(jīng)記載過的一彪人。 eq oac(,36)這一彪人，他們手持竹枝，吟竹枝詞，踏木牙，跳自己部族的舞蹈。當(dāng)年助武王伐紂時，他們“歌舞以凌”。那時，千人唱，萬人和，整個山林為之震動。 eq oac(,37)何年何月，這一彪人，神秘消失，他們的后人去了哪里，也無從知曉。他們當(dāng)年一路遷徙至此，會不會，也因了這一片豐饒而富足的土地？ eq oac(,38)景區(qū)，因追溯他們而建。 eq oac(,39)那些人，史書上稱“賨人”。8. 第 eq oac(,7)段畫線句很有表現(xiàn)力，請對此加以賞析。（3分）9. 刪去第 eq oac(,9)段畫線句中的逗號，表達(dá)效果是否更好？

19、請對此加以分析。（3分）10. 請分析第 eq oac(,16)- eq oac(,29)段在全文中的作用。（4分）11. 如果你是一位驢友，在作者的公眾號里讀到這篇文章，文章引發(fā)了你對鄉(xiāng)村文化價值的思考。請選擇兩點(diǎn)寫一段100字左右的留言。（5分）（三）閱讀下面的作品，完成第1214題。（8分）【中呂】普天樂遠(yuǎn)村歸帆（元）徐再思遠(yuǎn)村西，夕陽外。倒懸一片，瀑布飛來。萬里程，三州界。走羽流星迎風(fēng)快，把湖光山色分開。飛鯨涌綠，檣烏點(diǎn)墨，江鳥逾白?！倦p調(diào)】壽陽曲遠(yuǎn)浦帆歸（元）馬致遠(yuǎn)夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。注：酒旆：酒旗。12. 下列書籍中可以同時收錄上述兩首作

20、品的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A. 宋元長短句 B. 元代小令選C. 元四家散曲集萃D. 元雜劇套曲全鑒13. 對兩首作品的寫作手法理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A. 普天樂以動景反襯靜景B. 普天樂以實(shí)景催生虛景C. 壽陽曲擬人與對比并存D. 壽陽曲嗅覺與視覺連用14. 兩首作品的內(nèi)容都寫“歸帆”，但作品意境有明顯差異，請對此加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第1520題。（20分）辛公義傳（唐）魏征辛公義，隴西狄道人也。武帝時，召入露門學(xué)，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。開皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十余萬匹。高祖喜曰：“唯我公義，奉國

21、罄心?！睆能娖疥?，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。公義親設(shè)一榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，

22、遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君”。訟者多兩讓而止。仁壽元年，追充揚(yáng)州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內(nèi)官僚犯法，未入州境，預(yù)令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私”。及至揚(yáng)州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚(yáng)州長史王弘入為黃門侍郎，因言公義之短，竟去官。吏人守闕訴冤，相繼不絕。后數(shù)歲，帝悟，除內(nèi)史侍郎。從征至柳城郡卒，時年六十二。選自隋書循吏傳注：露門學(xué)：北周學(xué)校名。差：通“瘥

23、”，病愈。閤：內(nèi)舍。15寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）唯我公義，奉國罄心。 （ ） （2）何忍勤勞使君 （ ） 16結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）攝內(nèi)史舍人事 （ ）A. 提起 B. 統(tǒng)領(lǐng) C. 兼任 D.輔佐（2）預(yù)令屬公義 （ ）A. 屬下 B. 委托 C. 歸屬 D.囑咐17. 第段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）后 人 有 遇 病 者 爭 就 使 君 其 家 無 親 屬 因 留 養(yǎng) 之18把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）刺史無德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？19. 辛公義說話很關(guān)注說話對

24、象，請以第段畫直線句為例，加以分析。（4分）20. 司馬遷在史記循吏列傳中指明循吏應(yīng)該是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行”，魏征撰寫的辛公義傳為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請對此加以分析。（5分）（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）象祠記（明）王守仁靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜侵?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于