旅游項目計劃書

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 【旅游項目計劃書 旅游工程籌劃書 本文是關(guān)于范文的旅游工程籌劃書，感謝您的閱讀！ 旅游工程籌劃書（一） 一、工程背景分析 湄州島位于湄州灣口，東隔臺灣海峽，與潮湖列島遙遙相對。島上綠蔭蔽日，風(fēng)景迷人。尤其以天后宮，俗稱“媽祖廟”而著名。 相傳湄州島是海妃“天上圣母”故土。媽祖，原名林默，是宋代巡檢林愿的第六女兒，由于她心地良善，常助漁民，救人性命，一生中救了大量漁船和漁民，故漁民感其恩德，尊其為海神、神姑。宋時封圣妃、天妃，各地立廟奉祀。明三保太監(jiān)鄭和七下西洋，回來后奏請，稱“媽祖顯圣海上”，并兩次奉旨到湄州島主持御祭儀式。清朝靖海將軍施瑯進(jìn)軍臺灣，亦奏稱

2、“海上獲神助”。作為中國的女海神，媽祖有大海般的東方神秘性和強大的民族凝結(jié)力。 媽祖廟后側(cè)，有峰疊起，峭壁之上，書有“觀瀾”二字，蒼勁有力。媽祖廟前臨大海，巖岸受潮汐波浪長期侵蝕，已形成海蝕洞突，潮起潮落，波長波消，回音不絕，好像天樂，故稱“湄嶼潮音”，為莆田二十四景之一。遠(yuǎn)望外海，山海相連，山外有山，海外有海，蒼茫之間，神秘莫測。全島林木蓊郁，港灣眾多，岸線曲折，沙灘連綿，風(fēng)景秀麗。環(huán)島優(yōu)質(zhì)沙灘長達(dá)20多公里，可建海濱浴場；還有6千余畝防風(fēng)林帶，是夢想的度假勝地。島域盛產(chǎn)石斑魚，乃魚中之珍品，遠(yuǎn)銷港澳。廟后巖石上，有“升天古跡”、“觀瀾”等石刻。廟前巖岸海床有大片輝綠巖，受風(fēng)濤沖蝕，形成自然

3、凹槽，潮汐吞吐之聲，由遠(yuǎn)而近，初似管弦細(xì)響，繼如鐘鼓齊鳴，再若龍吟虎嘯，終那么象巨雷震天，驟雨瀉地?？廴诵南业摹颁貛Z潮音”因而弛名。 旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展務(wù)必憑借于確定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬象，但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅游勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。旅游資源中的人文資源是指一個國家，一個地區(qū)獨特的歷史文化、民族地域文化資源，其凝結(jié)著極為豐富的文化內(nèi)涵，而其中有著濃郁民族風(fēng)情，地方特色和悠遠(yuǎn)的文物古跡的人文資源，其隱匿著獨特的、深厚的文化內(nèi)涵，反映著一個民族的文化水準(zhǔn)，思維方式和審美情趣. 二、（一）國家對旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策形勢 當(dāng)前國家正在大力

4、提倡進(jìn)展旅游產(chǎn)業(yè)，爭取把中國進(jìn)展成為旅游強國，目前我國旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位，但與世界旅游強國還有很大差距，進(jìn)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國一項根本產(chǎn)業(yè)政策。 為適應(yīng)參與世貿(mào)組織的要求，中國旅游業(yè)將盡快變更政府的主導(dǎo)地位，變政策調(diào)理為市場調(diào)理，以加速與國際旅游市場的接軌步伐。 （二）國際國內(nèi)旅游業(yè)進(jìn)展的趨勢 1、21世紀(jì)世界旅游的進(jìn)展對景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認(rèn)為，生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來旅游業(yè)的主題。 2、中國旅游景點的開發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鰹橹鲗?dǎo)。 3、旅游市場越來越呈現(xiàn)出細(xì)分化的特點。 （三）湄州島景區(qū)資源開察覺狀分析1、告成點（1）人

5、文景觀開發(fā)初具規(guī)模.（2）對自然生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)護(hù)良好（景區(qū)內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞） （3）具備確定的品牌知名度（在東南沿海）2、缺乏點 （）景區(qū)人文景觀開發(fā)缺乏（區(qū)內(nèi)好多資源未被充分利用）； （）風(fēng)景區(qū)運營機制需完善（國家全體國家開發(fā)的運行模式難以適應(yīng)市場需求）； （）市場定位不明確，營銷力度不夠。 （四）景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢分析 1、優(yōu)勢 （1）歷史悠久，文化底蘊豐富，有號稱“天下第一灘”的黃金沙灘九頭尾，有“自然盆景”之絕的日紋坑，有鬼斧神工之妙的鵝尾山，還有如訴如歌的千古絕唱湄嶼潮音 （2）景區(qū)有豐富的水資源，適合開展一些水上工程，更加是以媽祖文化為主題的活動； （）景區(qū)內(nèi)及鄰近

6、居民具有沿海特色的飲食。 （）在媽祖廟鄰近，有“升天古跡”、“觀瀾”石、“媽祖鏡”、“潮音洞”等景觀，廟里還有重修碑記、御賜金璽、御賜匾額等文物。 2、劣勢 （）景區(qū)可承載的游客量有限； （）景點地理位置相對較偏，交通不便。 三、湄州島景區(qū)總體開發(fā)規(guī)劃原那么 堅持養(yǎng)護(hù)生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保，實現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展的原那么 堅持突出特色，打造具有特定文化內(nèi)涵的旅游品牌的原那么 堅持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原那么 堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實施的原那么 堅持在養(yǎng)護(hù)環(huán)境的前提下追求最正確社會效益和經(jīng)濟效益的原那么 四、景區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo) 創(chuàng)辦成為“福建著名、全國知名”的休閑度假區(qū) 、使媽祖成為中國東南沿海文化的標(biāo)志性品牌，

7、吸引國內(nèi)外游客前來參觀； 、進(jìn)展特色運動，如漂流、拓展等，使自然景區(qū)成為地區(qū)知名的野外拓展訓(xùn)練基地； 、成為福建省乃至全國知名的青少年生態(tài)環(huán)保教導(dǎo)基地。 五、階段性開發(fā)規(guī)劃 （一）第一階段：立足景區(qū)現(xiàn)有景點，完善根基配套設(shè)施，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，加大營銷力度，實現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長。 1、在景區(qū)鄰近創(chuàng)辦一座集住宿、餐飲、停車、消遣于一體的賓館； 2、對景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥路、棧橋舉行改造或新建； 3、沿游覽路線開設(shè)數(shù)個游客休憩亭，兼營飲品、副食和地方特色小吃； 4、新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等根基設(shè)施； 5、新建景區(qū)內(nèi)的簡便醫(yī)療點一個、生態(tài)環(huán)保廁所若干間； 6、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游（農(nóng)家樂工程） 鄉(xiāng)村

8、旅游，以農(nóng)人為市場經(jīng)營主體，以農(nóng)人所擁有土地、庭院、經(jīng)濟作物和地方資源為特色、以為游客服務(wù)為經(jīng)營手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營方式。換言之，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場、以得志旅游者消遣求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無論如何理解，鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式，其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進(jìn)改革開放、脫 貧致富等諸多方面，都能夠發(fā)揮獨特而顯著的作用。 考察國際上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式，其實質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境養(yǎng)護(hù)意識和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識的加強而進(jìn)展起來的。因此，大力進(jìn)展鄉(xiāng)村旅游對生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)護(hù)尤為重要，

9、應(yīng)視為取得進(jìn)展的根本要求和根本保證。如新加坡為了對有限的土地舉行綜合開發(fā)和高效利用，有關(guān)部門將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合，興建了10個農(nóng)業(yè)科技公園，游人不僅可以溜達(dá)其中，而且可盡情品嘗，宛如生活在仙境中，讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場旅游、美國的農(nóng)場旅游、法國的遠(yuǎn)離城市的綠色旅游、意大利的鄉(xiāng)村度假旅游、德國的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式，甚至比其更為廣泛。 品牌：莆田農(nóng)家 工程：莆田農(nóng)家樂進(jìn)展工程 內(nèi)容： （）吃住在農(nóng)家，體驗莆田飲食文化：品嘗有當(dāng)?shù)靥厣木G色民俗風(fēng)味的“農(nóng)家樂美食”，如，荔枝、龍眼、枇把三果。 7、請專業(yè)營銷接洽機構(gòu)或廣告公司對景區(qū)舉行專業(yè)計劃、宣傳。 （二）其次階段：細(xì)分旅游市場，針對特定顧客群，開發(fā)特色旅游景點及設(shè)施。 1、開發(fā)閩莆田文化（媽祖文化）特色旅游工程 媽祖文化旅游，即以現(xiàn)有的文物古跡（媽祖廟）和有確定修為的高人為依托，借助確定的物質(zhì)手段，利用其知名度和美好的自然風(fēng)光以及獨具特色的園林環(huán)境，再加上觀光客和香客受到的藝術(shù)感染或各自的精神寄托，用自己的審美情趣，通