規(guī)則意識(shí)-高中主題班會(huì)

1、規(guī)則意識(shí) 主講人：袁宇瑞 有這樣一個(gè)故事 一個(gè)在日本打工 的中國(guó)留學(xué)生，同其他留學(xué)生一樣，在課余為日本餐館洗盤(pán)子以賺取學(xué)費(fèi)。日本的餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規(guī)，即餐館的盤(pán)子必須用水洗上七遍。由于洗盤(pán)子的工作是按件計(jì)酬的，這位留學(xué)生一天累下來(lái)，也得不了多少工錢(qián)。于是他計(jì)上心頭，以后洗盤(pán)子時(shí)便少洗一兩遍。果然，勞動(dòng)效率便大大提高，他也因此收到老板的器重，工錢(qián)自然也迅速增加。一起洗盤(pán)子賺學(xué)費(fèi)的日本學(xué)生便向他請(qǐng)教技巧。他毫不避諱，說(shuō)：“你看，洗了七遍的盤(pán)子和洗了五遍的有什么區(qū)別嗎?少洗兩次嘛。”日本學(xué)生諾諾，卻漸漸與他疏遠(yuǎn)了。 日本人看人，有兩個(gè)預(yù)先推定：一個(gè)，你是無(wú)罪的；另一個(gè)，你是誠(chéng)實(shí)的。所以，餐館老

2、板只是偶爾抽查一下盤(pán)子清洗的情況。一次抽查中，老板用專(zhuān)用的試紙測(cè)出盤(pán)子清洗程度不夠并責(zé)問(wèn)我們這位留學(xué)生時(shí)，他振振有詞：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤(pán)子的清潔嗎?”老板只是淡淡地說(shuō)：“你是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，請(qǐng)你離開(kāi)?！边@位留學(xué)生走到大街上，憤憤不平，舉起拳頭對(duì)著日本餐館高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”猜想一下，者為留學(xué)生今后在這個(gè)城市的求職路如何？ 口號(hào)歸口號(hào)。為了生計(jì)，他又到該社區(qū)的另一家餐館應(yīng)聘洗盤(pán)子。這位老板打量了他半天，才說(shuō)：“你就是那位只洗五遍盤(pán)子的中國(guó)留學(xué)生吧。對(duì)不起，我們不需要！”第二家、第三家他屢屢碰壁。不僅如此，他的房東不久也要求他退房，原因是他的“名聲”對(duì)其他住戶(hù)（多是留學(xué)生）的

3、工作產(chǎn)生了不良影響。他就讀的學(xué)校也專(zhuān)門(mén)找他談話，希望他能轉(zhuǎn)到其他學(xué)校去，因?yàn)樗绊懥藢W(xué)校的生源萬(wàn)般無(wú)奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新開(kāi)始。他痛心疾首地告誡準(zhǔn)備到日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生：“在日本洗盤(pán)子，一定要洗七遍呀！”我們從他身上學(xué)到了什么？規(guī)則規(guī)：有法度也。居隨切，有法度。則：均等劃分財(cái)物。規(guī)：法則，章程，標(biāo)準(zhǔn)：規(guī)則。法規(guī)。常規(guī)。清規(guī)戒律。 則 ： 模范，以身作則。 規(guī)程，制度：規(guī)則?？倓t。原則。細(xì)則。 規(guī)則：規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則名人名事 一次，周恩來(lái)總理去北戴河，需要看世界地圖和一些書(shū)籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話

4、的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！敝芏鱽?lái)便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。小黃一見(jiàn)是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！泵嗣履沁€是在延安的時(shí)候，毛澤東主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委。兩人愉快地在病房里交談起來(lái)。護(hù)士進(jìn)來(lái)說(shuō)：“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會(huì)客?！泵飨t和地說(shuō)：“對(duì)不起，小同志?！彪S即辭別關(guān)向應(yīng),離開(kāi)了病房。 建立規(guī)則意識(shí)的意義 規(guī)則意識(shí)首先是指關(guān)于規(guī)則的知識(shí)，小到班里掛著的班級(jí)管理規(guī)定，達(dá)到我們國(guó)家的法律法規(guī)，我國(guó)將“依法治國(guó)”作為國(guó)家的基本方略，只有實(shí)現(xiàn)規(guī)則意識(shí)，法律意識(shí)常態(tài)化，才能使我們真正進(jìn)步 ，真正推動(dòng)社會(huì)步入高度文明。建立規(guī)則意識(shí)的價(jià)值從

5、規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來(lái)說(shuō)，這就是“從心所欲不逾矩”。規(guī)則意識(shí)是遵守規(guī)則的愿望，并使之成為人的內(nèi)在需要。“你一旦養(yǎng)成守規(guī)矩的習(xí)慣，就會(huì)成為你存放在你個(gè)人道德精神中的一種資本，它會(huì)不斷升值，你一生都在享受著它所帶來(lái)的利息?！庇泻玫囊?guī)則意識(shí)才有可能讓你自己得到提升?？次覀兞杩诊w步看我們骨骼清奇百萬(wàn)雄師過(guò)大江上課違規(guī)使用手機(jī)總之- -規(guī)則是我們立足于社會(huì)的一種標(biāo)準(zhǔn)和法則。誰(shuí)破壞了她誰(shuí)將受到懲罰。走路不守規(guī)矩你的生命將受到威脅；比賽，你不守規(guī)矩你的修養(yǎng)將受到威脅；做生意，你不守規(guī)矩你的聲譽(yù)將受大打擊；做人，你不

6、守規(guī)矩你的人格將受到輕賤。你藐視法律，鐵窗會(huì)伴你終生。很多時(shí)候暴力并不可怕，暴力只是破壞表面，而不守規(guī)矩則破壞一種秩序，把根基都動(dòng)搖了。一個(gè)人如何培養(yǎng)規(guī)律意識(shí)呢？懂紀(jì)律，守規(guī)矩是一個(gè)人在社會(huì)學(xué)習(xí)工作中最基本的要素。那規(guī)則意識(shí)從何而來(lái)？其應(yīng)從社會(huì)，學(xué)習(xí)，工作，家庭中而來(lái)。家庭國(guó)家政府學(xué)校班級(jí)1.愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民。了解黨史國(guó)情，珍視國(guó)家榮譽(yù)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。2.勤學(xué)多問(wèn)肯鉆研。上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極發(fā)表見(jiàn)解，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。3.勤勞篤行樂(lè)奉獻(xiàn)。自己事自己做，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，參與勞動(dòng)實(shí)踐，熱心志愿服務(wù)。4.明禮守法講美德。遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物

7、。5.孝親尊師善待人。孝父母敬師長(zhǎng)，愛(ài)集體助同學(xué)，虛心接受批評(píng)，學(xué)會(huì)合作共處。6.誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)。保持言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯(cuò)就改。7.自強(qiáng)自律健身心。堅(jiān)持鍛煉身體，樂(lè)觀開(kāi)朗向上，不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)。8.珍愛(ài)生命保安全。紅燈停綠燈行，防溺水不玩火，會(huì)自護(hù)懂求救，堅(jiān)決遠(yuǎn)離毒品。9.勤儉節(jié)約護(hù)家園。不比吃喝穿戴1，愛(ài)惜花草樹(shù)木，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電，低碳環(huán)保生活。 家庭 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會(huì)文明程度的縮影，每個(gè)家庭的家風(fēng)匯聚起來(lái)也就形成了這個(gè)社會(huì)的民風(fēng)和社風(fēng)。對(duì)于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)騰飛而道德滑坡的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，重振家風(fēng)則非常重要。家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)肌體的好壞。習(xí)

8、近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”“家風(fēng)”是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚?！凹绎L(fēng)”是一種潛在無(wú)形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著人的心靈，塑造著人的人格，是一種無(wú)言的、最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。請(qǐng)問(wèn)你家有家規(guī)嗎?有的話它是什么呢？在家庭生活中我們學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼，有大有小，懂得好壞對(duì)錯(cuò)，懂的家庭倫理道德。宋代 袁采的袁氏世范可能更比 顏之推的顏氏 家訓(xùn)少些 道學(xué)氣。清新雅致、能沁人心脾的作品總是更具有親和力的。袁氏世范共三卷，分 睦親、處己、 治家三篇，內(nèi)容非常詳盡。睦親凡60則，論及父子、兄弟、夫婦、 妯娌、

9、 子侄等各種 家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則，涵蓋了 家庭關(guān)系的各個(gè)方面。處己計(jì)55則，縱論立身、處世、言行、交游之道。治家共72則，基本上是持家興業(yè)的 經(jīng)驗(yàn)之談。甚至還有置辦田產(chǎn)，要公平交易；經(jīng)營(yíng)商業(yè)，不可摻雜使假；借貸 錢(qián)谷，取息適中，不可高息；兄弟親屬分割家產(chǎn)，要早印鬮書(shū)，以求公正免爭(zhēng)；田產(chǎn)的界至要分明； 尼姑、道婆之類(lèi)人等不可延請(qǐng)至家；稅賦應(yīng)依法及早交納，等等。 。袁氏世范包含有豐富的家庭倫理教化和 社會(huì)教化思想，在許多方面都將中國(guó)古代家庭教育和訓(xùn)俗的內(nèi)容、方法提高到一個(gè)新的高度。研究袁氏世范，對(duì)我們今天的道德文明建設(shè)具有很好的

10、借鑒意義。 【原文】操履與升沉，自是兩途。不可謂操履之正，自宜榮貴，操履不正，自宜困厄。若如此，則孔、顏應(yīng)為宰輔，而古今宰輔達(dá)官，不復(fù)小人矣。蓋操履自是吾人當(dāng)行之事，不可以此責(zé)效于外物。責(zé)效不效，則操履必怠，而所守或變，遂為小人之歸矣。今世間多有愚蠢而享富厚，智慧而居貧寒者，皆有一定之分，不可致詰。若知此理，安而處之，豈不省事?！咀g述】品行的好壞與官職的升降，是兩回事，并沒(méi)必然聯(lián)系。不能說(shuō)品行端正，就應(yīng)該享受榮華富貴！也不能說(shuō)品行不端，就一定遭受厄運(yùn)，如果那樣，孔子、顏回等人就應(yīng)該當(dāng)上宰相了。而古往今來(lái)的宰相和達(dá)官之中就不應(yīng)有小人了。培養(yǎng)自己的德行自然是我們應(yīng)該做的事，不能因此而帶有什么功利目

11、的，否則，一旦沒(méi)有達(dá)到目的，就必然會(huì)放松了在品德方面的修養(yǎng)，使得原本奉行的信念有所改變，從而淪為小人之類(lèi)?！驹摹库吒吣晗砀毁F之人，必須少壯之時(shí)嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴安逸至老者。早年登科及早年受奏補(bǔ)之人，必于中年齟齬不如意，卻于暮年方得榮達(dá)。或仕宦無(wú)齟齬，必其生事窘薄，憂饑寒，慮婚嫁。若早年宦達(dá)，不歷艱難辛苦，及承父祖生事之厚，更無(wú)不如意者，多不獲高壽。造物乘除之理類(lèi)多如此。其間亦有始終享富貴者，乃是有大福之人，亦千萬(wàn)人中間有之，非可常也。今人往往機(jī)心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身。蓋不知此理，而又非理計(jì)較，欲其子孫自小安然享大富貴，尤其蔽惑也，終于人力不能勝天?！咀g述】相應(yīng)地講，老年享受富貴的人，必當(dāng)是年輕時(shí)吃盡了苦頭，歷盡了艱辛。從沒(méi)有從小就享受安逸富貴直到老年，年少時(shí)就科舉及第或早早被皇帝委任了官職的，在中年時(shí)必定會(huì)仕途坎坷不平，不能順心遂意，只是到了晚年才得以榮貴顯達(dá)?；蛟缒甑靡?，官運(yùn)亨通，那么其家中生活又一定窘迫拮據(jù)，家業(yè)微薄，常常為吃穿發(fā)愁，為兒女的婚姻事?lián)鷳n。如果說(shuō)年少時(shí)就身登顯貴，又沒(méi)品嘗生活的艱辛苦難，又繼承了父祖的豐厚家業(yè)，這種人，大多不會(huì)活得很大。造物主安排人的命運(yùn)時(shí)大多如此。生活中間或有一些自小到老始終