論文化差異對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響

1、 PAGE 15論文化差異對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響摘要 在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代下,文化的活力逐漸被激發(fā),成為活躍在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域中的重要因素。國(guó)民教育、文化風(fēng)俗、道德觀念作為文化差異的重要因素，對(duì)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展影響深刻。本文試圖從理論上分析文化差異的比較優(yōu)勢(shì)和國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系,為我國(guó)充分利用本國(guó)文化資源,創(chuàng)造我國(guó)國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力提供依據(jù)。關(guān)鍵詞：文化差異；我國(guó)國(guó)際貿(mào)易；競(jìng)爭(zhēng)力 Abstract In the era of global economic integration, the culture of energy to gradually be inspired, become active i

2、n the field of international trade important factors. The national education, culture, moral concept as a cultural differences of the important factors for the development of international trade the impressive. This article attempts from the theoretical analysis of the cultural differences between t

3、he comparative advantage and international trade relationship, for our country make full use of their culture resources, create the our country international trade competitiveness, provides the basis. Key words: cultural differences; the international trade of our country；competitiveness 目錄TOC o 1-3

4、 h u HYPERLINK l _Toc12837 摘要 PAGEREF _Toc12837 1 HYPERLINK l _Toc11445 緒論 PAGEREF _Toc11445 3 HYPERLINK l _Toc29008 第一章 我國(guó)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)狀分析 PAGEREF _Toc29008 4 HYPERLINK l _Toc10635 第二章 文化差異對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響 PAGEREF _Toc10635 6 HYPERLINK l _Toc17894 （一）語(yǔ)言文字對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的影響 PAGEREF _Toc17894 6 HYPERLINK l _Toc23584 （二）文化

5、風(fēng)俗對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響 PAGEREF _Toc23584 6 HYPERLINK l _Toc26686 第三章 發(fā)揮文化比較優(yōu)勢(shì) PAGEREF _Toc26686 7 HYPERLINK l _Toc25970 （一）發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì) PAGEREF _Toc25970 7 HYPERLINK l _Toc8023 （二）充分利用商品貿(mào)易優(yōu)勢(shì) PAGEREF _Toc8023 8 HYPERLINK l _Toc23190 （三）以體制創(chuàng)新積累競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) PAGEREF _Toc23190 8 HYPERLINK l _Toc13760 第四章 如何有效利用文化差異來(lái)發(fā)展中國(guó)國(guó)際貿(mào)易 P

6、AGEREF _Toc13760 9 HYPERLINK l _Toc26242 （一）不回避文化差異帶來(lái)的困擾 PAGEREF _Toc26242 9 HYPERLINK l _Toc4779 （二）全面了解其它國(guó)家的文字語(yǔ)言特征 PAGEREF _Toc4779 9 HYPERLINK l _Toc845 （三）進(jìn)行多種方式的文化融合的培訓(xùn) PAGEREF _Toc845 9 HYPERLINK l _Toc197 （四）敦促世界貿(mào)易組織采取扶持措施 PAGEREF _Toc197 10 HYPERLINK l _Toc20023 （五）建立一個(gè)國(guó)際文化交流中心 PAGEREF _Toc2

7、0023 11 HYPERLINK l _Toc14462 （六）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù) PAGEREF _Toc14462 11 HYPERLINK l _Toc21824 （七）國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤喜呗?PAGEREF _Toc21824 11 HYPERLINK l _Toc12778 總結(jié) PAGEREF _Toc12778 12 HYPERLINK l _Toc29198 參考文獻(xiàn) PAGEREF _Toc29198 13 HYPERLINK l _Toc8808 致謝 PAGEREF _Toc8808 14緒論文化是人類社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展形成的,而也正是文化將人類社會(huì)區(qū)

8、分為不同的群體。因此,人類的文化現(xiàn)實(shí)具有復(fù)雜性和多元性,這使得人們對(duì)于文化的理解以及運(yùn)用存在著不同程度的差異。文化同國(guó)際貿(mào)易有著密切的聯(lián)系,即使由于文化差異的存在,給國(guó)際貿(mào)易帶來(lái)了一系列的考驗(yàn)和挑戰(zhàn),但是我們同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到帶來(lái)優(yōu)勢(shì)以及機(jī)遇。首先,國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐中出現(xiàn)的文化差異可以使參與主體清楚的看到不同國(guó)家,民族見(jiàn)文化差異存在的必然性,學(xué)習(xí)如何適應(yīng)接受并管理文化差異對(duì)于其自身在日益激烈的世界市場(chǎng)中生存和發(fā)展的重要意義。在強(qiáng)烈的文化差異下，人們的文化需求希望從外國(guó)文化在民族文化的稀有元素用以滿足他們的物質(zhì)生活和精神生活的需要。例如，中醫(yī)把人體作為一個(gè)整體，一個(gè)在疾病治療上常從其他地方入手，這種影響可

9、能是緩慢的，但可以治愈疾??；而西醫(yī)采用局部分析方法，是整體計(jì)劃的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。因此，急性發(fā)作采用西藥治療比較快速。不同文化背景所產(chǎn)生的不同的治療方法，各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。但人類面對(duì)的常見(jiàn)疾病，按照不同的醫(yī)藥文化醫(yī)藥產(chǎn)品的相互需求。從另一個(gè)角度來(lái)看，文化的時(shí)代產(chǎn)生的縱向相對(duì)。這種說(shuō)法，因?yàn)槲幕S著時(shí)間的推移，交換不斷融合新的內(nèi)容，形成新的文化，創(chuàng)造新的比較優(yōu)勢(shì)。在新興服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，文化包含的附加值更高。例如，基于傳統(tǒng)文化之上的文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、電影和收藏和展覽，貿(mào)易的主要內(nèi)容是我國(guó)在前面的精神文化和行為文化。有旅游服務(wù)，是集旅游、住宿、餐飲、娛樂(lè)為一體的綜合性服務(wù)項(xiàng)目，特色的異國(guó)文化內(nèi)容和形式是重

10、要條件吸引消費(fèi)者國(guó)際。此外，服務(wù)貿(mào)易文化有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：因?yàn)榇蠖鄶?shù)表現(xiàn)為精神文化和行為文化，所以與貨物貿(mào)易的物質(zhì)文化是容易移植。我國(guó)可以在外國(guó)生產(chǎn)的文化衫找到中國(guó)京劇臉譜，但說(shuō)到純粹的北京戲曲藝術(shù)，那么只有中國(guó)本土文化氛圍的京劇演員演繹歌劇的魅力。因此，在某種意義上，文化這種歸屬穩(wěn)定國(guó)家擴(kuò)大服務(wù)貿(mào)易提供穩(wěn)定性和巨大的資源。從以上分析可以看出，文化與國(guó)際貿(mào)易有著密切的聯(lián)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基本物質(zhì)需要得以滿足的基礎(chǔ)上，人們更注重文化，注意的精神和心理需求。人們從貨物和服務(wù)采購(gòu)的主要故事、情感、生活方式和精神體驗(yàn)。因此，無(wú)論貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易，將整合更多的文化因素。因此，在當(dāng)前的國(guó)際貿(mào)易中，

11、如何發(fā)揮獨(dú)特的地方文化特別重要的是。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在開(kāi)放的環(huán)境中，我國(guó)應(yīng)充分利用豐富的文化資源，為改善中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力尋找新出路。近年來(lái)，在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域，世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的比重增加。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展國(guó)際貿(mào)易，并與文化相關(guān)的跨國(guó)資本的全球流動(dòng)性增加，并在國(guó)際貿(mào)易中產(chǎn)生巨大的影響。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，這是我國(guó)的寶貴的文化資源。中國(guó)新興文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)始與整合，包裝這些文化資源，形成了具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)，并在全球激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，這將有力地促進(jìn)中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展，進(jìn)一步提高中國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)的國(guó)際影響。中國(guó)的道路

12、上，在面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，有開(kāi)拓市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。由于認(rèn)識(shí)到了文化差異的重要性,各參與者會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換工作,使得自身能夠深入了解交易國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境,還有國(guó)際市場(chǎng)的需求,更加準(zhǔn)確地理解別種文化的消費(fèi)者的需求和期望,從而制定出包含民族特色的市場(chǎng)戰(zhàn)略,開(kāi)發(fā)出具有當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化特色服務(wù)產(chǎn)品。還有,文化差異使得各個(gè)國(guó)家的工作人員在平常的交流溝通中相互學(xué)習(xí),思想交流碰撞,認(rèn)識(shí)互補(bǔ),提高解決難題的能力,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。因此,這種文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展具有全方位、全系統(tǒng)及全過(guò)程的廣泛影響。我們應(yīng)該要正確看待文化差異積極和消極的一面,正確的解決貿(mào)易過(guò)程中的差異問(wèn)題,創(chuàng)造屬于本國(guó)的持

13、續(xù)型競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第一章 我國(guó)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)狀分析21世紀(jì)以來(lái),中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)日益重要的組成部分,隨著中國(guó)走向國(guó)際貿(mào)易大國(guó),中國(guó)的對(duì)外文化貿(mào)易也有了歷史性的增長(zhǎng)。由于統(tǒng)計(jì)方式的不一致,國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易現(xiàn)狀有不同的判斷。比如:聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份文件,認(rèn)為2005年以后中國(guó)與美國(guó)、日本、英國(guó)和法國(guó),并列于世界文化貿(mào)易的五強(qiáng)。但據(jù)中國(guó)2011年主要文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差統(tǒng)計(jì),中國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易存在著巨大的貿(mào)易逆差。從表1中可以看出,我國(guó)自加入WTO以來(lái)在主要文化產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易方面一直存在著嚴(yán)重的逆差,其中圖書、報(bào)紙、期刊的進(jìn)出口量雖然都有所增長(zhǎng),但是貿(mào)易差額也在進(jìn)一步擴(kuò)大,盡管2011年有所下

14、降,但2011年的貿(mào)易差額也還是達(dá)到了13131. 16萬(wàn)美元。在音像制品、電子出版物貿(mào)易方面,問(wèn)題更為嚴(yán)重,雖然貿(mào)易差額自2005年以來(lái)一直處于下降趨勢(shì),但是從我國(guó)的出口量來(lái)看,出口總量一直在200萬(wàn)美元左右徘徊,增幅緩慢,這說(shuō)明我國(guó)在處于高端科技的文化產(chǎn)品貿(mào)易方面,對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力弱,毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。比較西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化貿(mào)易情況:自2005年以來(lái),美國(guó)的文化產(chǎn)品出口就超過(guò)航空航天工業(yè)成為第一大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。英國(guó)2010年的文化產(chǎn)業(yè)出口就達(dá)到175億美元, 2011年僅次于金融業(yè)。日本文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大。表1中國(guó)2011年主要文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差統(tǒng)計(jì)另?yè)?jù)資料統(tǒng)計(jì)：電視劇方面, 201

15、02011年,韓劇占據(jù)了我國(guó)各省臺(tái)電視劇時(shí)間的25%,且主要是黃金時(shí)間;日本的動(dòng)漫占了兒童節(jié)目時(shí)間的10%;韓國(guó)、日本、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)的游戲,占據(jù)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)份額的75%。由于對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，中國(guó)現(xiàn)在是不能夠豐富的文化元素的變換和生產(chǎn)出能吸引人并占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品，特別是被廣泛接受的品牌文化產(chǎn)品。文化部長(zhǎng)助理丁薇如此傷心地說(shuō)：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際貿(mào)易出現(xiàn)了一種尷尬和可怕的事情：“花木蘭”、“功夫熊貓”是中國(guó)的，但美國(guó)已經(jīng)把它變成電影，除了賺取美元外，它將變?yōu)槊绹?guó)品牌；“三國(guó)演義”是中國(guó)的，但在網(wǎng)絡(luò)游戲在日本被開(kāi)發(fā)成游戲軟件，成立日本品牌。這些國(guó)家將利用中國(guó)文化的形式，但在宣傳他們自己的

16、文化思想。這種情況不僅造成了中國(guó)文化資源的浪費(fèi)，也破壞了我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在思想和文化的核心，中國(guó)基因轉(zhuǎn)化。因此我國(guó)必須在新一輪的國(guó)際分工體系尚未形成之前，或正在形成，一個(gè)牽頭組建文化產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的政策，大力支持中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面必須挖掘文化國(guó)際貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)，以比較優(yōu)勢(shì)搶占了制高點(diǎn)，國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)分工體系，國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)規(guī)則。前者是在我國(guó)許多地方以清除在一開(kāi)始的第二十一世紀(jì)前20年，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為本地的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。問(wèn)題的關(guān)鍵是后者，我國(guó)加強(qiáng)文化貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)是什么？我國(guó)如何發(fā)展文化貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)，形成了從比較優(yōu)勢(shì)到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使文化成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)？第二章 文化

17、差異對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響 (一)語(yǔ)言文字對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的影響 文化的本源在于語(yǔ)言，語(yǔ)言是世界上最廣泛、最能傳達(dá)思想的工具，也是一個(gè)地方重要的文化特征，有它與眾不同的文化內(nèi)涵。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，各國(guó)語(yǔ)言的相互碰撞，相互轉(zhuǎn)化，成為達(dá)成交易的必經(jīng)途徑。故能夠精準(zhǔn)譯出他國(guó)語(yǔ)言成為了該過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。由于語(yǔ)言內(nèi)涵的差異，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化常常碰壁。一旦轉(zhuǎn)化人員不能理解該地的文化內(nèi)涵，語(yǔ)言精髓，便不能精準(zhǔn)的甚至錯(cuò)誤的譯出對(duì)方的語(yǔ)言，造成雙方的誤解，給國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶來(lái)阻礙。從本質(zhì)上探討，同一語(yǔ)句、同一文字、同一發(fā)音在不同的文化背景、不同的語(yǔ)言語(yǔ)境。它所表達(dá)的意思各有所異。比如：大眾的“標(biāo)志”，用浙江話來(lái)發(fā)音則是

18、“婊子”。這樣的例子舉不勝舉，很多企業(yè)家忽略了此差異，造成了自食苦果的尷尬處境?？梢?jiàn)語(yǔ)言文字在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的重要之處。只要轉(zhuǎn)化語(yǔ)言人員能夠下功夫了解他國(guó)語(yǔ)言文字、文化氣氛特點(diǎn)，對(duì)意思的表達(dá)上多加揣摩，便能促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的成功。 (二)文化風(fēng)俗對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響 不同國(guó)家有不同的文化風(fēng)俗，都是這個(gè)國(guó)家在幾百年的形成過(guò)程中逐漸產(chǎn)生發(fā)展的。故它具有長(zhǎng)期性和難以改變性。文化風(fēng)俗的不同使國(guó)際貿(mào)易難以在本土市場(chǎng)上興盛繁榮。不同國(guó)家地區(qū)的人對(duì)一個(gè)產(chǎn)品具有不同的感覺(jué)和向往。在產(chǎn)品創(chuàng)造與人們需求沖突時(shí)，企業(yè)不能及時(shí)考慮到其中問(wèn)題所在，故資金在沒(méi)有收益的花費(fèi)中慢慢失去了優(yōu)勢(shì)，企業(yè)也就不明真相的死在異國(guó)他鄉(xiāng)中

19、。我國(guó)主要推崇集體主義，和日本一樣，在危機(jī)時(shí)候，在解決事情時(shí)更傾向于集體想辦法解決，而對(duì)比西方國(guó)家，美國(guó)更擅長(zhǎng)于個(gè)人主義，更愿意在個(gè)人的能力內(nèi)解決問(wèn)題，如果跨國(guó)企業(yè)不能了解各個(gè)國(guó)家不同的人本思想，則在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展中就難以取得一席之地。發(fā)揮文化比較優(yōu)勢(shì) 許多學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)有五千多年的歷史文明，豐富的文化資源發(fā)展文化貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)。只有從文化資源的比較，我國(guó)不僅有文化貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)，而且有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。然而，比較優(yōu)勢(shì)理論不是資源的比較，它取決于資源和生產(chǎn)成本的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，我國(guó)發(fā)展文化貿(mào)易無(wú)法繞過(guò)的文化資源，建立一個(gè)獨(dú)立的廚房，但必須以文化資源生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)為基礎(chǔ)，使文化資源優(yōu)勢(shì)真正成為一個(gè)文化

20、貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)。 （一）發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)在面對(duì)外來(lái)文化特別是西方主流文化是一個(gè)前所未有的滲透，以及與文化和商業(yè)性取向的猛烈沖擊。我國(guó)必須清楚地認(rèn)識(shí)本土文化的價(jià)值，致力于過(guò)去只在民間流傳的東西來(lái)包裝，使之產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化。因此，開(kāi)展文化貿(mào)易的過(guò)程中，我國(guó)必須注重發(fā)揮自身的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將豐富的文化元素進(jìn)行梳理、求精，努力創(chuàng)造一個(gè)地方文化文化產(chǎn)品。中華民族的發(fā)展到今天，中國(guó)文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，因此我國(guó)可以通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告、包裝、工藝、技術(shù)和其他手段，加上先進(jìn)文化、文化特色商品的品牌和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如概念的過(guò)程，從而提高商品文化的隱性價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上，介紹給世界，介紹中華民族精神。一旦被外

21、國(guó)人接受，將加快文化產(chǎn)品及一般貨物貿(mào)易。 （二）充分利用商品貿(mào)易優(yōu)勢(shì) 文化產(chǎn)業(yè)的興起為我國(guó)提供了趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的機(jī)會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要著眼于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且還注重國(guó)際市場(chǎng)。由于我國(guó)工業(yè)化中期現(xiàn)實(shí)決定了國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間有限，但在海外有更廣闊的市場(chǎng)空間。雖然我國(guó)的對(duì)外文化貿(mào)易從2004年起才開(kāi)始起步發(fā)展,但是,我國(guó)目前已經(jīng)以吸收外國(guó)投資累積4, 500多億美元而成為全球吸引外資最多的國(guó)家之一,所以我國(guó)應(yīng)該充分利用我國(guó)的國(guó)家在商品貿(mào)易上的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建對(duì)外文化貿(mào)易簡(jiǎn)單的策略。具體包括：一是信道共享策略，即利用貨物貿(mào)易已運(yùn)行渠道，促進(jìn)文化產(chǎn)品，形成經(jīng)濟(jì)階段，運(yùn)動(dòng)，文化行為模式是企業(yè)；二是用戶組策略，即

22、利用現(xiàn)有的中國(guó)商品消費(fèi)圈，推廣中國(guó)文化。經(jīng)營(yíng)范圍；三是一個(gè)商品的品牌文化，品牌戰(zhàn)略，一方面，利用現(xiàn)有的商品品牌文化產(chǎn)品推廣，手的使用，易于推廣文化元素形成新的品牌；四是依托相關(guān)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)文化和產(chǎn)品戰(zhàn)略，如美國(guó)第一個(gè)快餐業(yè)，然后是快餐文化。 （三）以體制創(chuàng)新積累競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)政府在鼓勵(lì)、支持、推動(dòng)文化產(chǎn)品及企業(yè)走向世界過(guò)程中的突出作用應(yīng)當(dāng)說(shuō)中國(guó)有關(guān)政府部門已經(jīng)在思考如何促進(jìn)中國(guó)的文化產(chǎn)品走出國(guó)門了。2010年7月文化部與商務(wù)部、海關(guān)總署聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于促進(jìn)國(guó)產(chǎn)音像制品出口的通知, 2011年初文化部發(fā)出了關(guān)于促進(jìn)商業(yè)演出展覽、文化產(chǎn)品出口的通知等。但是這些政策都缺少實(shí)質(zhì)性的支持,如稅收問(wèn)題、投資優(yōu)惠等

23、都沒(méi)有涉及到。特別是文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)都大大高于普通商品,生產(chǎn)的周期也大大長(zhǎng)于普通商品,如何給予扶持,沒(méi)有明確的、切實(shí)可行的措施。目前,中國(guó)政府必須通過(guò)立法維護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位,建立一整套經(jīng)常調(diào)整的、重在促進(jìn)對(duì)外文化貿(mào)易的法律和政策,以體制創(chuàng)新來(lái)積累競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，包括文化貿(mào)易的外匯管理、項(xiàng)目審批、商品結(jié)構(gòu)、區(qū)位重點(diǎn)、稅收優(yōu)惠政策等。第四章 如何有效利用文化差異來(lái)發(fā)展中國(guó)國(guó)際貿(mào)易 (一)不回避文化差異帶來(lái)的困擾 文化差異在國(guó)際貿(mào)易中普遍存在，這是正常、不可避免的現(xiàn)象。我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)應(yīng)正視它、承認(rèn)它的存在，不該回避或者對(duì)其不聞不問(wèn)。與此同時(shí)，要想方設(shè)法尋找能夠減少由于文化差異帶來(lái)

24、的損失。企業(yè)應(yīng)積極采取方式解決并尋找本土市場(chǎng)與海外市場(chǎng)的差異，創(chuàng)造出新的體制或產(chǎn)品來(lái)支撐企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)應(yīng)把文化差異作為一種挑戰(zhàn)，是與其他企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不斷地探討文化差異，并使文化差異這一劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為給企業(yè)帶來(lái)收益的機(jī)會(huì)。 (二)全面了解其它國(guó)家的文字語(yǔ)言特征我國(guó)企業(yè)在涉入海外市場(chǎng)時(shí)，在研究文化差異時(shí)，首要的研究對(duì)象便是該國(guó)的語(yǔ)言文字特征。在與海外人員談判時(shí)，語(yǔ)言成為了主要障礙。語(yǔ)言轉(zhuǎn)化重要性隨即可見(jiàn)。語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化其實(shí)就是講一種陌生的語(yǔ)言信息翻譯為另一種熟悉的語(yǔ)言信息。如何避免由不合理的翻譯而造成企業(yè)損失呢？企業(yè)應(yīng)選擇合適的翻譯人員。在談判中，翻譯人員應(yīng)精準(zhǔn)的譯出對(duì)方的語(yǔ)言重點(diǎn)，在了解該國(guó)習(xí)

25、俗的文化特征情況下，辨清對(duì)方人員的語(yǔ)言內(nèi)在含義，幫助談判人員在談判中明確談判形勢(shì)，取得談判優(yōu)勢(shì)。在品牌命名或產(chǎn)品命名時(shí)，應(yīng)取一個(gè)在海外市場(chǎng)的語(yǔ)言文字中，不會(huì)產(chǎn)生不良意思的品牌或產(chǎn)品名字，便于市場(chǎng)上人們的識(shí)別與記憶，不會(huì)影響人們對(duì)產(chǎn)品的接受程度及不會(huì)使人們對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行排斥甚至反抗。建立國(guó)際性的文化交流組織和文化交流中心。文化是有傳統(tǒng)的,然而它更是可以交流的,并且高層次的文化是易于被世界各國(guó)人民理解和接受的。因此,建立國(guó)際性的文化交流組織和文化交流中心,進(jìn)行多層次、多形式的文化展示和交流,以消除觀念、習(xí)慣、語(yǔ)言和鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙,顯得尤為重要。 （三）進(jìn)行多種方式的文化融合的培訓(xùn) 多種方式的文化

26、整合培訓(xùn)，培訓(xùn)促進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。通過(guò)融合文化，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的自由化發(fā)展。關(guān)鍵是文化融合的意識(shí)和知識(shí)的管理人才培訓(xùn)：(1)文化理解的培訓(xùn)。文化理解培訓(xùn)介紹不同國(guó)家人文狀況的不同國(guó)家的風(fēng)土人情、消費(fèi)習(xí)慣、生活方式、法規(guī)和相應(yīng)的比較，深入了解外國(guó)文化。(2)文化應(yīng)用的培訓(xùn)。使培訓(xùn)了解其他國(guó)家的價(jià)值觀、行為和態(tài)度，明確其應(yīng)采用的激勵(lì)方式，并對(duì)當(dāng)?shù)氐莫?jiǎng)罰制度評(píng)價(jià)及改進(jìn)建議。(3)實(shí)地文化考察的培訓(xùn)。派遣培訓(xùn)人員，他們從事的工作的國(guó)家野外觀測(cè)與研究，使他們直接接觸當(dāng)?shù)叵M(fèi)者了解他們的文化，把握他們的動(dòng)機(jī)。(4)相互交流的培訓(xùn)。邀請(qǐng)不同文化背景下的貿(mào)易管理和培訓(xùn)人員及時(shí)溝通，也經(jīng)常組織海外工作經(jīng)

27、驗(yàn)的經(jīng)貿(mào)人才交流，彼此之間的感情，加深對(duì)不同文化的了解。(5)國(guó)際貿(mào)易策略制定與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀Ｆ髽I(yè)在國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)略應(yīng)注重與當(dāng)?shù)匚幕诤?。?chuàng)造當(dāng)?shù)厝私邮芎臀Φ那闆r，使文化滲透其中，這是第一步。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中合作文化環(huán)境要求的創(chuàng)新，包括產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、定價(jià)，促銷和分銷，以創(chuàng)造一個(gè)合適的文化產(chǎn)品的銷售，使定價(jià)模式與接受程度，而且還找到一個(gè)合適的本地自定義渠道，以購(gòu)買對(duì)象接受宣傳。這些鏈接是必不可少的，只有他們有機(jī)的結(jié)合在一起，才能解除其目的障礙。中國(guó)在美國(guó)的肯德基和麥當(dāng)勞店將玉米湯、焦炭銷售：開(kāi)封綠福花生制品公司制定的歐洲味花生牛奶。這是國(guó)際貿(mào)易和文化融合在一個(gè)好的開(kāi)始。 （四）敦促世界貿(mào)易組織采

28、取扶持措施 敦促世界貿(mào)易組織采取適當(dāng)和有效措施扶持發(fā)展中國(guó)家，特別是最貧窮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的文化狀態(tài)，除了傳統(tǒng)的因素，但受社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展?fàn)顩r的影響。物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)，也是精神文明的體現(xiàn)。只有一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富，人們將產(chǎn)生一個(gè)高層次的精神追求，人的素質(zhì)和文化水平可能從而提高，對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的濃縮產(chǎn)品和服務(wù)將不但有能力有意愿接受，以先進(jìn)的文化融入其人，逐步實(shí)現(xiàn)世界文化，是真正意義上的全球自由貿(mào)易創(chuàng)造最基本的條件。因此，世界貿(mào)易組織和其他國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織應(yīng)盡可能給落后國(guó)家經(jīng)濟(jì)援助落后國(guó)家，培養(yǎng)各類人才，同時(shí)敦促發(fā)達(dá)國(guó)家履行它們?cè)谑澜缳Q(mào)易組織的承諾，擴(kuò)大他們的現(xiàn)金和給予

29、發(fā)展中國(guó)家優(yōu)惠，松弛落后國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易保護(hù)子句，將先進(jìn)的技術(shù)與相對(duì)較低的成本在落后國(guó)家得到應(yīng)用；免除發(fā)展中國(guó)家服務(wù)，紡織品和農(nóng)產(chǎn)品出口的限制，使落后國(guó)家盡可能地參與國(guó)際分工和貿(mào)易取得了比較收入和出口機(jī)會(huì)，使他們有能力強(qiáng)，進(jìn)口，國(guó)產(chǎn)落后生產(chǎn)能力的提高。同時(shí)，通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)讓和投資帶來(lái)了先進(jìn)的文化理念，促進(jìn)世界文化的融合，并在此基礎(chǔ)上真正實(shí)現(xiàn)全球沒(méi)有貿(mào)易壁壘。 （五）建立一個(gè)國(guó)際文化交流中心文化傳統(tǒng)也可以交換，高層次的文化也容易被人們所理解和接受世界各地。當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì)的鐘聲敲響的時(shí)刻，在不同的國(guó)家，維也納新年音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)也反映在地球各個(gè)角落，承載著人類文明成果的物質(zhì)載體穿梭于世界各地。中

30、國(guó)最近舉行的幾次國(guó)際文化演出盛況空前，充分體現(xiàn)了民族文化的精華，也可以是人類所共有的。中國(guó)是世界上歷史最悠久的民族茶文化。2011年9月10日，由中國(guó)太極茶組織合作舉辦的西班牙“中國(guó)茶藝嘉年華”活動(dòng)準(zhǔn)備進(jìn)展順利，將舉行一系列活動(dòng)，將突出中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，中國(guó)文化傳播也將目前的無(wú)窮魅力。促進(jìn)茶樹(shù)精華，促進(jìn)漢字組織“中國(guó)茶藝嘉年華”活動(dòng)的基本目的。太極茶道程序的時(shí)間不要太長(zhǎng)，繼續(xù)在世界各地舉辦類似活動(dòng)，中國(guó)茶文化傳播到世界的每一個(gè)角落。我國(guó)也相信，喜歡茶文化文化展將使世界更加了解中國(guó)，中國(guó)產(chǎn)品增加他們的愛(ài)情，最終推動(dòng)中國(guó)特色產(chǎn)品在世界貿(mào)易增長(zhǎng)的銷售。 （六）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

31、,促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)造力。我國(guó)不能失去自身服務(wù)貿(mào)易的源國(guó)屬性,即是說(shuō)要具有自己的核心文化屬性。例如我國(guó)可以在外國(guó)生產(chǎn)的文化衫上找到中國(guó)的京劇臉譜,但是說(shuō)到純粹的京劇藝術(shù),那就只有原生于中國(guó)文化氛圍下的京劇藝術(shù)表演家才能詮釋京劇的韻味。2003年韓國(guó)長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇大長(zhǎng)今造成的轟動(dòng)可謂空前,是一部在東西兩半球均創(chuàng)收視奇跡的電視劇,而且更重要的是帶動(dòng)了韓國(guó)文化服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展,極大的促進(jìn)了韓國(guó)的旅游業(yè),韓國(guó)飲食的傳播。這是將本土特色文化,典故與服務(wù)貿(mào)易結(jié)合的極度成功的案例,對(duì)我國(guó)也有很多的啟發(fā)性。 （七）國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤喜呗?文化具有本土性特征。如果一個(gè)國(guó)家把自己的文化生搬硬套的移過(guò)來(lái)，不

32、能融入當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗、道德觀念，那么注定他的企業(yè)、他的產(chǎn)品將會(huì)被逐出這個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)。我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)在進(jìn)入他國(guó)市場(chǎng)時(shí)考慮到文化本土性的特點(diǎn)，將自己企業(yè)很好地融入當(dāng)?shù)匚幕?dāng)中，是自己企業(yè)符合他國(guó)市場(chǎng)的需求。美國(guó)在出售冰箱給本國(guó)和日本時(shí)，出現(xiàn)了兩種截然不同的現(xiàn)象。在美國(guó)有出售大型冰箱，銷售不錯(cuò)，而在日本，情況卻恰恰相反，日本人不喜大型冰箱，偏愛(ài)小型款式。因?yàn)槿毡就恋鬲M窄，大多家庭占地面積不大，因此，他們只能用小型冰箱，加上，日本的婦女每天都會(huì)買菜，一般不會(huì)像美國(guó)人一樣，先買一周的菜。故大型冰箱難以在日本市場(chǎng)上銷售。所以我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)把自己文化同海外市場(chǎng)文化結(jié)合，創(chuàng)造出自己的一套在他國(guó)

33、市場(chǎng)上發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式?？偨Y(jié)文化有差異性，在各個(gè)國(guó)家各不相同。國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)抓住他國(guó)市場(chǎng)同本國(guó)市場(chǎng)根本的文化差異，從本質(zhì)上尋求自己企業(yè)在他國(guó)市場(chǎng)上的救命草、生長(zhǎng)樹(shù)。許多跨國(guó)公司在路上跌跌撞撞，甚至因喪失主動(dòng)權(quán)，不能生存。關(guān)鍵是不足夠的努力管理技術(shù)，也不缺乏資金、缺乏人才，而忽視文化差異的影響。市場(chǎng)環(huán)境分析是進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易必須分析的對(duì)象，和文化差異的一部分的市場(chǎng)環(huán)境，它的成敗直接影響國(guó)際貿(mào)易。本文認(rèn)為，雖然出口中國(guó)的文化產(chǎn)品發(fā)展迅速，但也存在一些問(wèn)題，如單純結(jié)構(gòu)，狹窄的通道和過(guò)于集中的目標(biāo)市場(chǎng)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的好機(jī)會(huì)，中國(guó)企業(yè)有機(jī)會(huì)充分發(fā)展和趨利避害，和科學(xué)的國(guó)際目標(biāo)市場(chǎng)選擇。根據(jù)地理位置

34、，國(guó)際目標(biāo)市場(chǎng)的中國(guó)企業(yè)應(yīng)亞洲市場(chǎng)、北美市場(chǎng)、歐洲市場(chǎng)，及其他市場(chǎng)的優(yōu)先次序。然后，考慮自身?xiàng)l件，中國(guó)企業(yè)可以把產(chǎn)品定位為文化產(chǎn)品低成本的優(yōu)勢(shì)，和文化資源的國(guó)際目標(biāo)市場(chǎng)。并根據(jù)自己的市場(chǎng)定位，可作適當(dāng)?shù)膰?guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷組合策略，如建立品牌形象，使低成本的定價(jià)策略，加強(qiáng)配送渠道，加強(qiáng)宣傳，以提高自己的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，文化通常被稱為軟實(shí)力，文化產(chǎn)品是文化的重要載體。因此，如果中國(guó)想讓世界知道真正的形象，就要有一個(gè)強(qiáng)有力的文化產(chǎn)業(yè)支和促進(jìn)出口的文化產(chǎn)品，以展示中國(guó)悠久的歷史燦爛的文化給全世界。參考文獻(xiàn)1 林帥. HYPERLINK /kns50/detail.aspx?dbname=CJFD201

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