2021年高考湖南省雅禮中學(xué)8名教師解讀高考作文

1、雅禮中學(xué)8名師深耕2021高考作文（附：專(zhuān)家命題解讀）真題回顧閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 1917年4月，毛澤東在新青年發(fā)表體育之研究一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。專(zhuān)

2、 家 解 讀命題價(jià)值此題的價(jià)值之一，立意的方向性，即倡導(dǎo)“有為而不亂為”，使人生、命運(yùn)出彩。強(qiáng)者不能“濫用其強(qiáng)”而失去優(yōu)勢(shì)；弱者如若“勤自鍛煉”也能轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者。雙方的對(duì)比意義在于鼓勵(lì)人們靠奮斗改變命運(yùn)。價(jià)值之二，在于它的哲理思辨性，即引導(dǎo)考生對(duì)人生、社會(huì)作哲學(xué)思考。強(qiáng)與弱是一對(duì)相反相成，相互轉(zhuǎn)化的邏輯概念。處在高處，莫得意忘形；暫時(shí)困于低處，也莫妄自菲薄。因?yàn)閮烧呖梢赞D(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化都是由人不由天的，都在于人的主觀能動(dòng)性。命題指向今年特意避開(kāi)備考的鋪天蓋地的任務(wù)驅(qū)動(dòng)文章而回歸寓意型，讓考生一個(gè)措手不及但又格外驚喜。以往的“就事論事”的文章受牽絆太多，五大任務(wù)（作者、對(duì)象、體裁、內(nèi)容、思辨）哪一

3、點(diǎn)沒(méi)有回應(yīng)就是硬傷，考生成了“小腳媳婦”。而此題為“就事論理”的文章，論理的源頭是材料中的“體育之效”，而命意分明是談?wù)搹?qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化。因此，材料只是開(kāi)啟思路，引發(fā)靈感的作用。如果全文都囿于說(shuō)身體的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化，顯然沒(méi)有讀懂命題意圖。因此，此文的立意始于健康，拓展至生活；始于身體，發(fā)散至精神、能力、修養(yǎng)；始于個(gè)體，延伸至家庭、國(guó)家、社會(huì)。立意關(guān)鍵此文思辨強(qiáng)與弱的互相轉(zhuǎn)化，要突出主體的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)“人為”在轉(zhuǎn)化中的關(guān)鍵作用，而不能泛泛然談自然規(guī)律。材料中“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)”，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而“弱者如果勤自鍛煉”，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。如果一個(gè)人、一

4、個(gè)集體甚至一個(gè)國(guó)家，即使很強(qiáng)大，但是不能“終日乾乾，日剔若厲”只一味地“濫用其強(qiáng)”，或過(guò)度透支體力，或恃強(qiáng)凌弱欺負(fù)弱小，或肆無(wú)忌憚不知進(jìn)退，最后定當(dāng)失去優(yōu)勢(shì)，眾叛親離。而相反的是弱者能“勤自鍛煉”，默默無(wú)聞，韜光養(yǎng)晦，不斷積累，漸漸強(qiáng)大，最后頂天立地，眾望所歸，主宰天下。今天中美國(guó)運(yùn)的此長(zhǎng)彼消不就是這樣嗎？我們學(xué)習(xí)和生活中的“丑小鴨”變成“白天鵝”的例子還少嗎？中國(guó)改變貧窮落后的面貌不是天賜的，是勵(lì)精圖治的人民“擼起袖子”干出來(lái)的，我們的美好生活不是別人恩賜的，是靠個(gè)人聰明才智加實(shí)干得來(lái)的，絕不是“佛性”得來(lái)的。而那些談老子的“道”萬(wàn)事循環(huán)往復(fù)，不需“人為”而強(qiáng)弱自然轉(zhuǎn)化，那種談“無(wú)為而無(wú)不為

5、”的否定人為的變化的文章，應(yīng)該是違背命題意圖的。 有思想、有才華的考生，今年可以掙脫枷鎖而“舞蹈”了，高考作文的花圃里定能花團(tuán)錦簇，萬(wàn)紫千紅了。名 師 寫(xiě) 作01觀德之射，君子之強(qiáng)錢(qián)垠 1917年，面對(duì)國(guó)民體質(zhì)普遍羸弱的現(xiàn)實(shí)，毛澤東寫(xiě)下體育之研究，表達(dá)了希望通過(guò)強(qiáng)化鍛煉來(lái)增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)的愿望。的確，變強(qiáng)是人類(lèi)的永恒追求；而為了追求真正的強(qiáng)大，僅僅加強(qiáng)身體鍛煉就足夠了嗎？其實(shí)，早在先秦時(shí)代，儒家已經(jīng)主張通過(guò)體育如六藝中的“射藝”來(lái)育人；同時(shí)，還會(huì)舉行帶有競(jìng)爭(zhēng)性的“鄉(xiāng)射禮”來(lái)教導(dǎo)人們什么才是真正的強(qiáng)大。想要變強(qiáng)，首先得立志。禮記射義有言“故男子生，?；∨钍噶陨涮斓厮姆健?，因?yàn)椤疤斓厮姆秸?，男子?/p>

6、所有事也”，所以“必先有志于其所有事”。而毛澤東也強(qiáng)調(diào)人是會(huì)變化的，即使是“生而弱”的人，也有可能通過(guò)后天的努力變強(qiáng)但前提是“不必自悲”，即要自信，要立志，要有一顆向往強(qiáng)大的心。但同時(shí)，我們也要承認(rèn)差異畢竟，我們?cè)倬毩?xí)可能也成不了百米飛人。可是，我們又何必對(duì)結(jié)果耿耿于懷呢？在這個(gè)努力的過(guò)程中，我們已經(jīng)相對(duì)于原來(lái)的自己更為強(qiáng)大，這就足夠了。同樣，在教學(xué)生射箭的時(shí)候，孔子也認(rèn)為“射不主皮，為力不同科，古之道也”射箭沒(méi)必要非把箭靶射穿，射中即可，因?yàn)槿伺c人的力氣天生不同。進(jìn)一步想想，我短跑爆發(fā)力不夠，但也許長(zhǎng)跑卻耐力充足啊可見(jiàn)，每個(gè)人本來(lái)就有自己天生擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，選對(duì)努力的方向才更容易變強(qiáng)；盲目與他人

7、比較只會(huì)迷失自己，令人倍感自身之“弱”。不過(guò)，“不盲目比較”并不意味著“不能比較”說(shuō)到底，“強(qiáng)”與“弱”其實(shí)都是在比較中產(chǎn)生的相對(duì)概念罷了。換句話說(shuō)，世上沒(méi)有絕對(duì)的“弱”，也沒(méi)有永恒的“強(qiáng)”；暫時(shí)的弱者要奮發(fā)向上，姑且的強(qiáng)者更要心懷謙卑。正如毛澤東所指出的，強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也會(huì)變?yōu)橹寥?。但是，在現(xiàn)實(shí)中，強(qiáng)大的力量往往像烈馬一樣難以馴服，我們到底該如何抑制這種濫用的傾向呢？這時(shí)，要馴服烈馬，恐怕我們還得有一位比烈馬更強(qiáng)大的馭馬者。在儒家看來(lái)，使射藝登峰造極的最終原因從來(lái)不在于純粹的弓術(shù)本身，而在于“進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中”即行為合禮，心識(shí)純

8、正，才能牢牢握住手中的弓；最終，鄉(xiāng)射禮也不再僅僅是一場(chǎng)體育競(jìng)技，而是“射者，所以觀盛德也”?？梢?jiàn)，那位能馴服烈馬的馭馬者其實(shí)就是一顆強(qiáng)大的心“強(qiáng)”的內(nèi)涵從來(lái)都不僅僅包括肉體的強(qiáng)健，更在于精神的剛強(qiáng)；以剛強(qiáng)的心駕馭力量，我們才不會(huì)在變強(qiáng)之路上迷失用儒家的話說(shuō)，這叫“有德”：上文中的立志、堅(jiān)持、有自知之明、不倚強(qiáng)凌弱這些其實(shí)都是“有德”的具體體現(xiàn)，也是一個(gè)人精神強(qiáng)大的體現(xiàn)。有德之人，即使是在看似最柔弱無(wú)助的場(chǎng)合，也因心而強(qiáng)大：孔子周游，困于陳蔡，依舊弦歌不已；玄奘西行，陷于荒漠，仍然禪心未絕。而無(wú)德之人，正如歷史上那些暴君，攀上“強(qiáng)大”巔峰的那一刻，就是其下墜的開(kāi)始。最后，在鄉(xiāng)射禮完成時(shí)，勝利者還

9、要與落敗者交流，指出他們的不足之處，幫助他們更好地改進(jìn)看吧，這就是有德之君子的強(qiáng)大！先努力自己變強(qiáng)，變強(qiáng)后不僅不欺凌弱者，還要以仁心帶領(lǐng)他們共同前進(jìn)，一起變強(qiáng)！這就是像毛澤東那樣的革命先輩們的畢生追求，也堪為我們永恒的箭矢之所在向。02強(qiáng)我體魄，鑄我心魂李臻當(dāng)我們晨跑時(shí)，腳下的跑鞋與操場(chǎng)發(fā)生摩擦，我們便與真實(shí)生活有了親密的接觸。當(dāng)我們騰空投出一個(gè)三分球時(shí)，躍起的不僅是身姿更是青春向上的引力。當(dāng)我們?cè)谫悎?chǎng)上傳遞著接力棒時(shí)，瞬間相觸的雙手也傳遞著團(tuán)結(jié)與勝利的信念。當(dāng)我們咬牙跑完八百米時(shí)，瓊玉般墜地的汗水映照著我們閃閃發(fā)亮的認(rèn)真眼眸。“文明其精神，野蠻其體魄”，體育及其鍛造的強(qiáng)健筋骨對(duì)于我們的人生有

10、著極為重要的意義。然而，校園霸凌者不可謂不筋骨強(qiáng)健，前年有香港青年在游行中毆打路人、襲擊警察，不可謂不體魄健壯，這種健壯于己、于人、于社會(huì)又有何益？正如毛澤東在體育之研究一文中所說(shuō)“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。他們將從體育中修來(lái)的好體魄當(dāng)成了傲凌他人的憑借，暴虐他人的武器，進(jìn)而視之為解決問(wèn)題的唯一方式。在他們?yōu)E用其強(qiáng)的過(guò)程中，強(qiáng)大的肉體成為了精神的牢籠。校園霸凌者難以從掌握新的知識(shí)、從與他人健康的交往中獲得成就感，在倚仗肉體的強(qiáng)大進(jìn)行霸凌的過(guò)程中，他們的精神已經(jīng)停止了發(fā)育，見(jiàn)解變得偏激，眼界也被遮蔽，“轉(zhuǎn)為至弱”。那么，體育當(dāng)用于何處？君子六藝中包含射、御，修齊治平

11、的起點(diǎn)“修身”當(dāng)不僅指精神的砥礪，更包含肉體的鍛造，體育當(dāng)用于自我成長(zhǎng)，最終指向家國(guó)天下。舊唐書(shū)記載唐太宗在洛陽(yáng)苑突遇一群野豬，臣子大驚護(hù)駕，只見(jiàn)太宗“拔劍斷豕”，笑言“天策長(zhǎng)史，不見(jiàn)上將擊賊耶！何懼之甚？”健碩的體魄、強(qiáng)大的身手給太宗帶來(lái)的自信和健朗千載之下依然熠熠生輝，這樣的自信讓太宗能容人更能納諫，太宗一朝不見(jiàn)兔死狗烹更少有懷才不遇，這樣的自信和健朗也成為了貞觀之治乃至唐詩(shī)的底色?！叭跽呷绻谧藻憻挘鲆嫫渌荒?，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”，人本是滄海一粟，然而當(dāng)我們將從持之以恒的淬煉中凝聚的生命力量輻射到家國(guó)天下時(shí)，便足以成就強(qiáng)大的氣象。君子“威而不猛，恭而安”，強(qiáng)健的體魄是溫柔的護(hù)盾，而非亂

12、揮的妖刀，當(dāng)用于守護(hù)，而非暴凌。我們的國(guó)家是在“咱們工人有力量”的歌聲中崛起的，這里的“有力量”不僅指氣力之大，更指精神上的覺(jué)醒、意志上的不屈、對(duì)美好生活的追求與建設(shè)。如今，全球疫情仍在持續(xù)、國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)代的重任已經(jīng)交到了我們新一代青年手中，讓我們?cè)谡n間操的律動(dòng)中挖掘生命的活力，在綠茵場(chǎng)上的協(xié)作中學(xué)會(huì)妥善地使用自己的力量，在對(duì)“天天變化”的身體的錘煉中凝聚永不言棄、自強(qiáng)不息的豪情。體育中藏著通往美好世界的鑰匙，讓我們緊緊握住它。 03只恐溫室海棠落，勤加鍛煉強(qiáng)體魄禹翱我的海棠快死了。一個(gè)多月前她開(kāi)始長(zhǎng)黃葉，掉葉子，我想盡辦法，施肥，噴藥，澆水，終究無(wú)力回天，眼睜睜地看著她一片一片葉子往

13、下掉豈止我的海棠病了？我知道，很快，我養(yǎng)的每一盆花都要不行了。為什么往年她們都開(kāi)得很好，今年卻如此異常？因?yàn)榘峒业木壒?。往年她們住在我老房子頂樓的防盜窗上，每天沐浴著陽(yáng)光雨露，也經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，我只要記得及時(shí)澆水，她們就一盆盆青翠欲滴，嬌艷芬芳。我的海棠花驚艷了我兩個(gè)春天呢。今年年初，我搬家了，她們也跟著我住進(jìn)了新房，新房沒(méi)有露天的陽(yáng)臺(tái)與防盜窗，全用玻璃密封了，我只好把她們養(yǎng)在向陽(yáng)卻密封的玻璃窗內(nèi)。我更加勤勉照看，她們卻在溫室中一天天消瘦枯黃凋零。然而，我隨手掛在空調(diào)外機(jī)柵欄上的一盆繡球花，經(jīng)歷了今春幾次暴風(fēng)雨的肆虐，每次都心疼得我以為她要被摧殘致死了，原本挺拔旺盛的身軀，已經(jīng)被暴雨打擊蹂躪得垂

14、頭喪氣變了樣，甚至有幾枝連花帶葉已經(jīng)折斷死去，但沒(méi)過(guò)幾天，她匍匐著挨過(guò)重錘的身軀，繼續(xù)旺盛生長(zhǎng)，枝繁葉茂，花團(tuán)錦簇。看著一株風(fēng)姿綽約的海棠一日日枯黃凋零，憂(yōu)心如焚卻手足無(wú)措。我不知道有多少老師家長(zhǎng)與我有同樣的心情？當(dāng)一個(gè)個(gè)躺平青年讓父母白發(fā)橫生，當(dāng)心理咨詢(xún)室的孩子越來(lái)越多，當(dāng)一個(gè)個(gè)低齡孩子的噩耗傳來(lái)其實(shí)我們知道，拯救海棠們只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)，就是把她放到戶(hù)外去！溫室看似安全，實(shí)則死籠。我的海棠需要像我的繡球花一樣去戶(hù)外經(jīng)歷日曬雨淋和風(fēng)吹雨打。這是簡(jiǎn)單的常識(shí)，但我們總是視而不見(jiàn)。相比日夜刷題，我們的孩子更需要去陽(yáng)光燦爛的操場(chǎng)奔跑，去綠草茵茵的球場(chǎng)流汗，去風(fēng)雨田間勞作，去崇山峻嶺歷練！但內(nèi)卷時(shí)代

15、的孩子們又是怎樣的生態(tài)呢？每個(gè)晴好的日子，第二節(jié)下課鈴一響，隨著喇叭里傳來(lái)激情歡快的音樂(lè)，總有個(gè)別孩子會(huì)傳來(lái)一聲沮喪地哀嚎。我不明所以，十分詫異，后來(lái)才弄清楚，原來(lái)那音樂(lè)一起意味著今天要跑操，長(zhǎng)沙春日晴好日子并不多，但個(gè)別孩子是本能反抗而被迫去跑操的。不免讓這個(gè)老師的心又憂(yōu)慮起來(lái)。100年前，老舊的中國(guó)積貧積弱風(fēng)雨飄搖，毛澤東獨(dú)具慧眼，一篇體育之研究投稿新青年雜志，給各位謀求國(guó)家出路的先驅(qū)們以振聾發(fā)聵式的啟發(fā)與補(bǔ)充。難道只有在貧弱交加風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)才需要體育以健身強(qiáng)國(guó)嗎？在國(guó)力強(qiáng)盛的當(dāng)下，更有條件也更需要體育運(yùn)動(dòng)??！毛澤東說(shuō)：“人的身體會(huì)天天變化?！币虼?，“生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，

16、最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。”這是何等的真知灼見(jiàn)、警世恒言！如果不勤于運(yùn)動(dòng)鍛煉，至強(qiáng)也許會(huì)變成至弱！變?nèi)醯呢M止是一個(gè)人的體質(zhì)？100年后的今天，咱們新中國(guó)孩子的體質(zhì)如何？各位師長(zhǎng)心知肚明。多少孩子背負(fù)著沉重的書(shū)包，伏案刷題，導(dǎo)致重度近視；課后勤于玩手機(jī)，懶于搞運(yùn)動(dòng)，而體質(zhì)孱弱。大孩子中很少有喜歡戶(hù)外運(yùn)動(dòng)了，稍有閑暇，他們更愿意呆在家里陪電子產(chǎn)品。于是在豐衣足食的當(dāng)下，咱們把一個(gè)個(gè)原本可以健壯如山的小牛犢，生生都養(yǎng)成了大觀園里多病多愁的林黛玉？疏于鍛煉難道只是影響身體健康？還會(huì)深深影響孩子的心靈健康！史湘云與林黛玉都是孤兒，都才華橫溢，都寄人籬下，但為何一個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀堅(jiān)韌，一個(gè)臨風(fēng)掉淚多愁抑郁？她們只有一

17、個(gè)不同，那就是史湘云體魄健康，干了很多手工體力活。運(yùn)動(dòng)不僅鍛煉人的體魄，更錘煉人的意志，造就人的靈魂。課業(yè)壓力與智能手機(jī)的普及導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的缺席之外，其實(shí)中國(guó)人的審美觀也在深深影響中國(guó)孩子的鍛煉意識(shí)。千百年來(lái)，時(shí)代更迭日新月異，但中國(guó)人的審美觀似乎數(shù)百年不變，始終都以瘦白文弱為美，瘦白方顯貴族氣質(zhì)，結(jié)實(shí)健壯則是下等人的體態(tài)。女孩們都不愿意去操場(chǎng)被曬黑，甚至也不愿意接受因鍛煉而日漸健壯結(jié)實(shí)的身軀。不僅女生如此，連男生的審美都在向這瘦與白靠近。我在給學(xué)生講安東諾夫卡蘋(píng)果一文時(shí)，總要特別強(qiáng)調(diào)蒲寧的民族審美觀以矯正孩子們的審美觀。蒲寧筆下的美好女性男性，都是結(jié)實(shí)健壯的。他說(shuō)，希望有一個(gè)健壯、美麗的妻子

18、。健壯是第一位的。他寫(xiě)出身貴族的姑母：身材并不高大，但是就像周?chē)械臇|西一樣，結(jié)實(shí)硬朗。他寫(xiě)那些貴族的男性，是放在打獵的場(chǎng)景中描寫(xiě)的：全都曬得黑黝黝的，臉上的皮膚給風(fēng)吹得粗糙了；他描寫(xiě)阿爾謝尼伊謝苗內(nèi)奇：肩膀挺闊，身材勻稱(chēng)，面孔像個(gè)英俊的吉普賽人，他的眼睛里射出一股野性的光，他為人極為機(jī)敏蒲寧的審美觀里為何如此強(qiáng)調(diào)健壯？正如蔡元培先生所說(shuō)：“殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？”真正的形象美，必須以健全的體格和健全的思想為骨為肉，沒(méi)有健全的身體就沒(méi)有健全的思想，沒(méi)有健全的體格與思想，這美必定流于脆弱的皮相，短暫而膚淺。100年來(lái)，中國(guó)人萬(wàn)眾一心在山里田間工廠里

19、奮斗鍛煉，強(qiáng)身健體，建設(shè)家園，把國(guó)家從至弱建設(shè)成至強(qiáng)。100年后，孩子們挑燈夜讀，成年人996模式上班，卻忽略了體育之于個(gè)人與國(guó)家的意義，于是醫(yī)院里人滿(mǎn)為患也許，我們正如毛澤東所警示的：我們生而強(qiáng)者而自喜而濫用，也許就會(huì)由至強(qiáng)慢慢變成至弱！如果不立即警醒振作，改變教育方向、生活方式、審美風(fēng)尚不久的將來(lái)，我們會(huì)不會(huì)又要把“東亞病夫”的帽子戴回來(lái)？“東亞病夫”的帽子，難道僅只意味體質(zhì)的孱弱？不會(huì)影響國(guó)力的衰微？孩子們的可塑性遠(yuǎn)比師長(zhǎng)更強(qiáng)，我曾在我班和同學(xué)們只就運(yùn)動(dòng)的話題交流了十幾分鐘，跑操音樂(lè)一起，他們就一個(gè)個(gè)高興而迅速地離開(kāi)座位奔向操場(chǎng)。馬上行動(dòng)起來(lái)吧，老師們，家長(zhǎng)們，帶著孩子們一起去運(yùn)動(dòng)。生命

20、在于運(yùn)動(dòng)，只有運(yùn)動(dòng)才能去除各種各樣的疑慮，運(yùn)動(dòng)可以讓人心靈健康。健康不是一切，但沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。讓每個(gè)孩子都成為那經(jīng)歷日曬雨淋卻依然花團(tuán)錦簇的繡球，把海棠放到戶(hù)外去吧，我們不要再為任何一株溫室里的海棠的凋零而心痛。04強(qiáng)者之勢(shì)，寧有種乎？ 陳艷輝毛澤東在論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。這里借身體的強(qiáng)弱變化很深刻地表達(dá)了包含辯證法和運(yùn)動(dòng)觀的思想：事物不是一成不變的，強(qiáng)弱可以相互轉(zhuǎn)化，強(qiáng)者可能變?nèi)?，弱者若?jīng)后天努力亦可變強(qiáng)。強(qiáng)者之勢(shì)，寧有種乎？25

21、92年前的老子認(rèn)為天下至柔至弱的水，卻可通過(guò)凝聚合作持續(xù)發(fā)力成為驚滔駭浪滾滾洪流，沖毀堅(jiān)硬的堤壩；一粒在石縫中遺落的種子，經(jīng)過(guò)夜以繼日的吸納和掙扎，可以頂起千斤巨石長(zhǎng)成參天大樹(shù)作棟梁；蚯蚓沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨鋒利的爪牙卻能通過(guò)專(zhuān)心致志不懈努力“上食埃土下飲黃泉”，又何能以“弱者”之名冠之？后天的人為努力改變先天的弱勢(shì)成為強(qiáng)者從來(lái)不是神話。雖有“百足之蟲(chóng)死而不僵”之古語(yǔ)，而“千里之堤潰于蟻穴”的事實(shí)也不得不讓強(qiáng)者時(shí)時(shí)警戒傲慢狂妄會(huì)致大意失荊州?？v觀歷史風(fēng)云，弱者自強(qiáng)、強(qiáng)者自損的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換乃是天道常規(guī)。春秋的秦國(guó)地處西北偏隅，天時(shí)地利都不具備，可謂弱小之國(guó)。但自孝公以來(lái)的近十代君王勵(lì)精圖治，至秦王嬴政橫掃

22、六合一統(tǒng)天下成為鼎盛強(qiáng)國(guó)，其興也勃。然而強(qiáng)大的秦帝國(guó)不施仁政不惜民力，濫用強(qiáng)力鞭笞天下，身為氓隸之人遷徙之徒的一介草民陳勝不畏強(qiáng)權(quán)，提出“王侯將相，寧有種乎”的靈魂一問(wèn)，憑弱兵陋器使不可一世的大秦帝國(guó)二世而亡，強(qiáng)秦真是其亡也忽。至于劉邦與項(xiàng)羽楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的力量反轉(zhuǎn)、曹操與袁紹在官渡之戰(zhàn)中以少勝多更是無(wú)需贅述的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換之史實(shí)?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對(duì)國(guó)民黨的屠殺暴行，新生的政黨如刀俎上的魚(yú)肉無(wú)還手之力招架之功，幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，后又經(jīng)多次圍剿封鎖，直至解放戰(zhàn)爭(zhēng)以120萬(wàn)“小米加步槍”的工農(nóng)軍對(duì)抗430萬(wàn)武裝到牙齒的國(guó)民黨部隊(duì)，取勝無(wú)異于蚍蜉撼樹(shù)。但是英雄的共產(chǎn)黨人逆境中不甘沉淪

23、，強(qiáng)手面前不怕失敗，面對(duì)困境敢于破局。深深扎根于人民之中，勤自鍛煉，一點(diǎn)一點(diǎn)積蓄力量，最終反敗為勝，變?nèi)鯙閺?qiáng)，扭轉(zhuǎn)乾坤。至于后來(lái)與美國(guó)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)更是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。沐風(fēng)櫛雨的中華民族歷盡滄桑而不滅，從清末以來(lái)的百年屈辱積貧積弱后經(jīng)無(wú)數(shù)仁人烈士的吶喊奔波浴血蹈火，挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，終而至于今天的強(qiáng)勢(shì)崛起，無(wú)不是由弱轉(zhuǎn)而至強(qiáng)的明證。而西方的一些超級(jí)大國(guó)自恃國(guó)力強(qiáng)大凌霸誣陷挑起爭(zhēng)端，這種濫用其強(qiáng)的行為必是自損自折、自行消耗的不明智之舉。時(shí)間流轉(zhuǎn)至今天，中國(guó)共產(chǎn)黨兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)，恰逢世界百年未有之大變局，我們青年人如何看待自己和這個(gè)時(shí)代，身處弱勢(shì)而不妄自菲薄，將挑戰(zhàn)當(dāng)機(jī)遇，化壓

24、力為動(dòng)力，自立自信，自強(qiáng)不息，將自己的體魄與精神鍛煉強(qiáng)大，以個(gè)人的點(diǎn)滴之力燭火微光凝聚成中國(guó)力量，共同建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興走向強(qiáng)盛而勤自鍛煉不懈奮斗，方能不負(fù)青春不負(fù)先輩不負(fù)時(shí)代。05匯聚自信 不輟自強(qiáng)朱箐蘭浴風(fēng)麓山，擊水中游，你生氣勃勃聚群英；駕馭風(fēng)云，獨(dú)辟蹊徑，你一腔熱腸洗乾坤讀著你的故事，我常思，人何以能自信如此？又何以能自強(qiáng)不輟？看罷新青年上你撰文的體育之研究，答案已不難找尋。強(qiáng)身健體，是你為除中國(guó)之沉疴開(kāi)的一劑良方，新青年的讀者們不獨(dú)由此更新了體育的理念、學(xué)習(xí)了體育的方法，更重要的是，在你“體育之效”一段中認(rèn)識(shí)了“強(qiáng)與弱”的辯證關(guān)系！“人的身體會(huì)天天變化”你既揭示

25、了事物變動(dòng)不居的真理，也在向全中國(guó)的青年宣示：沒(méi)有恒弱之人，就沒(méi)有恒弱之國(guó)！“生而強(qiáng)者不必自喜”何哉？要防著“濫用其強(qiáng)”！何為“濫用”？是自恃“資本”雄厚，要么對(duì)“潛在危險(xiǎn)”視而不見(jiàn)，要么對(duì)“已然失誤”過(guò)而不改，“強(qiáng)”之優(yōu)勢(shì)“日削月割，以趨于亡”，于是“至強(qiáng)”變“至弱”。想想任何一個(gè)人，煙酒不拒，胡吃海喝，再?gòu)?qiáng)健的身體，也要“病來(lái)如山倒”！想想任何一個(gè)集體、國(guó)家，罔視規(guī)則，透支信用，甚至恃強(qiáng)凌弱，再厚實(shí)的基業(yè)，也難免“忽喇喇似大廈傾”！“濫用”的另一層含義，還在于引導(dǎo)我們領(lǐng)悟“強(qiáng)”的真諦。一個(gè)方面的“強(qiáng)”，不能算“強(qiáng)”。好比有人自詡肌肉發(fā)達(dá)，欲“強(qiáng)”上加“強(qiáng)”，于是只練力量，不顧柔韌、耐力、靈

26、活等其他身體素質(zhì)，最終把大好肌肉練成了“死肌肉”這不僅是“體育觀”的不正，更是“發(fā)展觀”的狹隘！單純的好勝可能讓我們一葉障目，甚至以“超負(fù)荷”求“強(qiáng)”，“至強(qiáng)”變“至弱”，如斯而已！“強(qiáng)”易被濫用，弱者就有了“翻盤(pán)”的契機(jī)，那么居弱者大可生出追趕的自信！“待其自亂”，固然是一種策略，但成功的“逆襲”，根底上還要靠弱者內(nèi)在的“自強(qiáng)不息”！“君子終日乾乾”，百年來(lái)，以毛澤東為代表的無(wú)數(shù)中華兒女，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄！從實(shí)業(yè)救國(guó)、體育救國(guó)，到科技強(qiáng)國(guó)、文化興國(guó)龍男龍女們戰(zhàn)天斗地，以過(guò)人的膽識(shí)、超人的毅力，除舊布新，在一次次的風(fēng)雨洗禮中“增益其所不能”，踔厲篤行，激揚(yáng)風(fēng)華，譜寫(xiě)了一曲曲恢弘壯麗的“自強(qiáng)”交響

27、。一百年滄桑，一百年淬煉，弱者終變強(qiáng)！麓山巍巍，湘水泱泱。昨日你“誰(shuí)主沉浮”的“天問(wèn)”驚醒民智；今天，你“強(qiáng)弱之辯”的睿思依然振奮民魂！當(dāng)今之中國(guó)，早已甩掉“貧弱”的帽子，屹立于世界東方，但我們?nèi)皂殹翱糊堄谢凇?，?jǐn)防“濫用其強(qiáng)”；當(dāng)今之中國(guó)，尚未有全面之“強(qiáng)”，處“弱”之處，我們當(dāng)豪情攀登，以“上下求索”之姿比高天公，笑看風(fēng)云淡！接續(xù)奮斗，我輩當(dāng)乘勢(shì)而上！后疫情時(shí)代云譎波詭、第四次科技革命虎擲龍拿，“兩個(gè)一百年”交匯之際，新青年上的“強(qiáng)弱之辯”值得我們一讀再讀。讓我們當(dāng)代青年，匯聚自信，不輟自強(qiáng)，以改天換地的豪壯，助雄雞高唱，助巨龍騰翔!06壯其身，強(qiáng)其魂劉彩云1917年，中華民族正在風(fēng)雨中前

28、行，在泥濘中跋涉。此時(shí)的中國(guó)人身如麻桿、脊梁彎曲、面色青黃，洋人面帶笑容地稱(chēng)國(guó)人為“東亞病夫”。毛澤東憂(yōu)心民族之未來(lái)，因此寫(xiě)下體育之研究一文，探討加強(qiáng)體育于國(guó)人之效，呼吁全民重視體育?！澳坎幻骺梢悦?，耳不聰可以聰”，體育強(qiáng)身健體的作用自是不言而喻。毛澤東曾說(shuō)：“身體是革命的本錢(qián)！”沒(méi)有強(qiáng)健的身體，哪有“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的革命豪情與勇氣，哪有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的風(fēng)度與自信。這樣的精神狀態(tài)在“病夫”身上永遠(yuǎn)都不可能有的。梁?jiǎn)⒊谝黄g文中說(shuō)：“夫中國(guó)，東方病夫也，其麻木不仁久矣?！庇纱丝闯?，“東亞病夫”一詞明諷中國(guó)人身衰體弱，卻也暗刺中國(guó)人思想沉疴難起。身體弱小導(dǎo)致思想

29、懦弱，國(guó)人孱弱自然國(guó)力羸弱。國(guó)民的“弱”給中華民族的品格刺下了深刻的烙印，國(guó)家的“弱”給中國(guó)歷史留下了灰暗的一筆。中國(guó)的今天和未來(lái)都不能重演卑微的歷史。中國(guó)人需要壯其身，強(qiáng)其魂。暫時(shí)的“弱”并不可怕，可怕的是我們承認(rèn)“弱”，而不去改變“弱”。現(xiàn)代的中國(guó)人從不服“弱”：射擊選手許海峰摘下第一金正式擊碎了中國(guó)人“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)，女排頑強(qiáng)拼搏連勝十三場(chǎng)弘揚(yáng)了中國(guó)人的堅(jiān)韌精神，還有無(wú)數(shù)體育健兒為中國(guó)走向體育強(qiáng)國(guó)而奮力拼搏。中華民族在世界的面貌煥然一新。毛澤東說(shuō)：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之”?！耙靶U”一詞并非強(qiáng)者的蠻橫，并非無(wú)知者的淺陋，而是弱者的自強(qiáng)，而是有識(shí)者的通達(dá)。 我們每個(gè)人需要加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)意志，這無(wú)關(guān)乎競(jìng)技；我們需要堅(jiān)持自律、磨礪自身，這無(wú)關(guān)乎時(shí)輸贏，關(guān)乎的是精神自強(qiáng)?，F(xiàn)今，我們對(duì)體育的重視還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，近視眼將近6億便是最好的證明。我們的強(qiáng)國(guó)之路不易，如果繼續(xù)忽視，中國(guó)的未來(lái)又會(huì)迷茫，甚至挨打。因?yàn)椤叭跞鈴?qiáng)食”是大自然的定律，也是人類(lèi)社會(huì)的法則。查理芒格曾說(shuō)：“手里拿著錘子的人，眼中滿(mǎn)世界都是釘子?！碑?dāng)中國(guó)“弱”時(shí)，中國(guó)是那顆搖晃的釘子，而歐美強(qiáng)國(guó)是拿錘子的人。當(dāng)中國(guó)復(fù)興時(shí)，決不會(huì)拿起錘子，也不會(huì)做一顆任人敲打的釘子。07天不絕人，