創(chuàng)新思維訓(xùn)練教材

1、第一講 創(chuàng)新新思維概概念及要要素一，基本本概念1、狹義義的思維維：思維維是人腦腦對知識識、信息息進(jìn)行加加工、處處理的活活動(dòng)。思思維原屬屬于哲學(xué)學(xué)研究的的范疇，后來又又成為邏邏輯學(xué)、心理學(xué)學(xué)、美學(xué)學(xué)、生理理學(xué)等多多門學(xué)科科研究的的內(nèi)容。哲學(xué)指抽抽象思維維。一種種是相對對于存在在（物質(zhì)質(zhì)）而言言，即意意識或精精神；另另一種是是指理性性認(rèn)識，即思想想；或指指理性認(rèn)認(rèn)識過程程，即思思考。一一般是指指理性認(rèn)認(rèn)識，即即人們在在獲得對對事物的的感性認(rèn)認(rèn)識之后后所進(jìn)行行的思維維活動(dòng)。邏輯學(xué)學(xué)指邏輯輯思維。專門研研究思維維形式及及規(guī)律，為人們們提供認(rèn)認(rèn)識事物物、論證證思想的的工具。思維形形式是指指抽象思思維所形

2、形成的概概念，并并運(yùn)用概概念進(jìn)行行判斷和和推理。心理學(xué)學(xué)指抽象象思維。揭示思思維的發(fā)發(fā)生、發(fā)發(fā)展及不不同生理理階段的的思維活活動(dòng)特征征和規(guī)律律。心理理學(xué)一般般不講形形象思維維，但還還講想像像。心理理學(xué)家認(rèn)認(rèn)為“想像的的過程，在一定定程度上上就是形形象思維維的過程程”，形象象思維是是“一種完完全獨(dú)立立的思維維活動(dòng)” 。 美學(xué)是指形象象思維或或藝術(shù)思思維。研研究人對對對象的的審美關(guān)關(guān)系和審審美過程程的思維維問題。美學(xué)把把人的審審美心理理因素分分為感知知、想像像、理解解和情感感，形象象思維正正是在這這四種心心理因素素的統(tǒng)一一中所進(jìn)進(jìn)行的一一種既理理性、又又形象，又帶有有情感性性的思維維活動(dòng)。2.、智

3、智能：指指人工智智能研究究的基本本概念，機(jī)器智智能主要要表現(xiàn)為為邏輯思思維能力力。200世紀(jì)，認(rèn)知科科學(xué)權(quán)威威人物的的西蒙和和紐厄爾爾，認(rèn)為為有智能能的“物理符符號系統(tǒng)統(tǒng)”具備六六種功能能：輸入入符號、輸出符符號、存存儲(chǔ)符號號、復(fù)制制符號、建立符符號結(jié)構(gòu)構(gòu)、條件件性遷移移。智力：大大腦對于于客觀世世界、主主體自身身和周圍圍事件進(jìn)進(jìn)行反映映和作出出反應(yīng)的的綜合能能力。包包括人和和動(dòng)物的的大腦。大腦較較發(fā)達(dá)的的動(dòng)物可可以表現(xiàn)現(xiàn)出智力力行為，但主要要限于直直覺、頓頓悟等非非邏輯思思維，動(dòng)動(dòng)物沒有有邏輯思思維，不不會(huì)證明明自己的的簡單想想法。 智慧：指指高水平平的思維維能力。動(dòng)物具具有直覺覺、靈感感、

4、頓悟悟等非邏邏輯思維維能力，但沒有有邏輯思思維能力力。智能能機(jī)器具具有很強(qiáng)強(qiáng)的邏輯輯思維能能力，比比人的邏邏輯思維維能力強(qiáng)強(qiáng)很多倍倍；但不不具有非非邏輯思思維能力力，將來來能否具具有該思思維能力力尚未可可知。人人不僅具具有較強(qiáng)強(qiáng)的邏輯輯思維能能力，而而且還具具有較強(qiáng)強(qiáng)的非邏邏輯思維維能力，這是智智能機(jī)器器和動(dòng)物物都不能能相比的的。人的的這種高高水平的的思維狀狀態(tài)稱為為智慧。人更聰明明一些，至少比比動(dòng)物聰聰明若干干倍，比比智能機(jī)機(jī)器更加加靈活。從某種種意義上上說，智智慧就是是智能，就是智智力，這這里只是是為了區(qū)區(qū)別人和和動(dòng)物、機(jī)器的的智的屬屬性而進(jìn)行劃劃分的。我們把把智慧看看做是人人類所特特有的

5、屬屬性。3、創(chuàng)新新思維相相關(guān)概念念人的智慧慧主要是是通過人人的言行行表現(xiàn)出出來的。人的言言行里包包含著人人類的思思維，沒有思思維貫穿穿于其中中的言行行是談不不上智慧慧的。例例如，收收音機(jī)播播音，發(fā)電電機(jī)發(fā)電電。相反反，收音音機(jī)播音音和發(fā)電電機(jī)發(fā)電電體現(xiàn)著著人類的的智慧，因?yàn)檫@這其中包包含了人人類的思思維，是是人們在在自己思思維的指指導(dǎo)下創(chuàng)創(chuàng)造發(fā)明明了這些些機(jī)器。顯然，智慧是是屬于思思維領(lǐng)域域的。雖雖然思維維不等于于智慧，智慧也也離不開開思維，但并非非所有的的思維活活動(dòng)都是是智慧的的。那么么什么樣樣的思維維活動(dòng)算算得上是是智慧的的呢？人的思維維分為兩兩類：一一類是不不產(chǎn)生新新思想的的思維活活動(dòng)，

6、一一類是產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維活動(dòng)動(dòng)。不產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維活動(dòng)動(dòng)即再造性性思維，一般指指僅僅依依靠以前前類似情情況下所所用過的的知識、經(jīng)驗(yàn)或或方法即即可解決決當(dāng)前問問題的一一種思維維活動(dòng)。不產(chǎn)生生新思想想的思維維活動(dòng)需需要人們們付出的的思維是是較少的的，甚至至于幾乎乎不要運(yùn)運(yùn)用任何何思維，是近于于和其他他動(dòng)物一一樣的條條件反射射。不產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維活動(dòng)動(dòng)是一種種較低層層次的思思維活動(dòng)動(dòng)，并不不包含智智慧。產(chǎn)生新新思想的的思維活活動(dòng)，即即廣義的的創(chuàng)造性性思維，一般指指運(yùn)用已已有的知知識、方方法等無無法解決決當(dāng)前問問題的情情況下進(jìn)進(jìn)行的思思維活動(dòng)動(dòng)。這種種思維活活動(dòng)要求求人們尋尋找新的的

7、方法、規(guī)則，產(chǎn)生新新知識和和新思想想。它要要求人們們付出的的思維是是較多的的，這樣的的思維活活動(dòng)就是是智慧的的。智慧就是是指具有有產(chǎn)生新新思想的的思維能能力。不不具有產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力，就不不具有智智慧；而而只要具具有產(chǎn)生生新思想想的思維維能力，就一定定具有智智慧。產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力越強(qiáng)，人們所所具有的的智慧水水平就越越高；產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力越弱，人們所所具有的的智慧水水平就越越低。新新思想、新觀點(diǎn)點(diǎn)、新知知識都是是思維活活動(dòng)的具具體物化化，產(chǎn)生生新思想想、新觀觀點(diǎn)、新新知識的的思維活活動(dòng)就是是創(chuàng)新思思維。4、創(chuàng)新新思維三三要素智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維主要是是指人所所具

8、有的的思維屬屬性，外外在表現(xiàn)現(xiàn)就是思思維活動(dòng)動(dòng)的水平平高低。思維活活動(dòng)是由由兩個(gè)要要素構(gòu)成成的，即即知識和和思維能能力（包包括邏輯輯思維能能力、非非邏輯思思維能力力）。由由知識加加邏輯思思維能力力所構(gòu)成的思維活活動(dòng)，即即機(jī)器的的智能；由知識識加非邏邏輯思維維能力所所構(gòu)成的思維活活動(dòng)，即即少數(shù)高高級動(dòng)物物的智力力；由知知識加邏邏輯思維維能力和和非邏輯輯思維能能力所構(gòu)成的思維活活動(dòng)，即即人類的智智慧?？煽梢钥闯龀?，人類類的智慧慧不是一一般的思思維，而而是高水水平的思思維，是是能產(chǎn)生生新思想想、新觀觀點(diǎn)、新新知識的的創(chuàng)新思維維活動(dòng)。從這個(gè)個(gè)角度看看，構(gòu)成成創(chuàng)新思思維的內(nèi)內(nèi)在要素素主要有有知識、非邏輯

9、輯思維能能力、邏邏輯思維維能力。智慧屬于于思維領(lǐng)領(lǐng)域，但但并非所所有的思思維活動(dòng)動(dòng)都是智智慧的。首先，要要具有產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力就必須須具有一一定的知知識。要要在某一一領(lǐng)域產(chǎn)產(chǎn)生較高高層次的的新思想想，就必須須具有較較高層次次的相關(guān)關(guān)領(lǐng)域知知識。知知識是人人類思維維的原材材料，是是人類進(jìn)進(jìn)步的階階梯。知知識把人人類的思思想用語語言符號號等形式式固化起起來，便便于后人人和他人人在已有有的知識識基礎(chǔ)上上繼續(xù)向向上攀登登。沒有有或缺少少知識作作為原材材料的思思維是貧貧乏的、空洞的的。一個(gè)個(gè)人的知知識儲(chǔ)備備越豐富富，可供供調(diào)動(dòng)的的知識越越多，運(yùn)運(yùn)用起來來就可能能越靈活活，產(chǎn)生生新思想想的可能

10、能性就越越大，創(chuàng)創(chuàng)新思維維能力也也就越強(qiáng)強(qiáng)。領(lǐng)域域知識：產(chǎn)生高高層次的的新思想想，必須須具備高高層次的的相關(guān)領(lǐng)領(lǐng)域知識識。知識識是思維維的原材材料，缺缺少知識識的思維維是貧乏乏的、空空洞的。其次，要要具有產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力還必須須具有一一定的非非邏輯思思維能力力。非邏邏輯思維維仿佛思思維的雷雷達(dá)，沒沒有它我我們就不不能捕捉捉到未知知的對象象。許多多人之所所以不能能超越自自己，打打不破自自身已有有的思維維框架，原因在在于悟性性不足。悟性往往往來自自非理性性和非邏邏輯，通通俗來講講就是“不按常常理出牌牌”。再次，要要具有產(chǎn)產(chǎn)生新思思想的思思維能力力還必須須具有一一定的邏邏輯思維維能力。如

11、果沒沒有邏輯輯思維能能力，新新思想提提出后就就不會(huì)得得到論證證，也不不會(huì)得到到別人的的認(rèn)可，對人的的言行也也沒有多多少指導(dǎo)導(dǎo)作用。二，創(chuàng)新新思維的的影響因因素非智力因因素非智力因因素是指指智慧因因素以外外的、影影響智慧慧活動(dòng)效效果的一一切心理理因素，包括動(dòng)動(dòng)機(jī)、興興趣、情情感、意意志、性性格等五五種基本本的心理理因素，有學(xué)者者把這些非智智力因素素主要?dú)w歸于情商商（EQQ）。知知識、邏邏輯思維維能力、非邏輯輯思維能能力是創(chuàng)創(chuàng)新思維維的內(nèi)在在要素，非智力力因素是是影響創(chuàng)創(chuàng)新思維維的外在在因素，兩者相相互影響響、相互互作用，只有兩兩者均衡衡發(fā)展，協(xié)調(diào)一一致，人人的智慧慧和創(chuàng)新新思維水水平才能能處于最

12、最佳狀態(tài)態(tài)。（1）智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維的內(nèi)在在要素對對非智力力因素的的影響第一，智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維的內(nèi)在在要素水水平?jīng)Q定定著、制制約著非非智力因因素水平平。學(xué)習(xí)習(xí)動(dòng)機(jī)正正確與否否，學(xué)習(xí)習(xí)動(dòng)力的的大小不不同，學(xué)學(xué)習(xí)興趣趣的廣度度與穩(wěn)定定性及其其效能，情緒體體驗(yàn)的深深刻程度度及主導(dǎo)導(dǎo)心境的的情況，意志力力、堅(jiān)韌韌性、自自制力及及克服困困難的快快慢、難難易等，都與人人的知識識經(jīng)驗(yàn)及及思維水水平密不不可分。面對同同一問題題，同一一事物，同一困困難，不不同思維維水平的的人其非非智力因因素的表表現(xiàn)是大大不相同同的。非智力因因素是在在各種形形式的智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維活動(dòng)中中產(chǎn)生的的，正是是由于對對各項(xiàng)事事

13、物的感感知、記記憶、想想像、創(chuàng)創(chuàng)新思維維等認(rèn)知知活動(dòng)，人們才才清楚了了人與外外界的關(guān)關(guān)系，產(chǎn)產(chǎn)生了對對外界的的某種需需要，因因而也產(chǎn)產(chǎn)生了相相應(yīng)的動(dòng)動(dòng)機(jī)、興興趣等。在此基基礎(chǔ)上，情感日日益豐富富完善，意志品品質(zhì)也得得以形成成和發(fā)展展，并相相應(yīng)地形形成子性性格特征征、情緒緒特征和和意志特特征。學(xué)生的EEQ等非非智力因因素都是是在學(xué)習(xí)習(xí)各門課課程、參與與各項(xiàng)教教育活動(dòng)動(dòng)中逐漸漸產(chǎn)生、發(fā)展和和表現(xiàn)出出來的。比如，在數(shù)學(xué)學(xué)學(xué)習(xí)中中智慧水水平較高高，成績績較好，同時(shí)對對學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)學(xué)的興興趣特別別濃厚的的學(xué)生，他們碰碰到難題題時(shí)有攻攻無不克克的意志志和毅力力，對數(shù)數(shù)學(xué)課感感情特別別投入，注意力力特別集集中，

14、甚甚至于對對數(shù)學(xué)老老師也表表現(xiàn)分外外親熱。足見智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維的內(nèi)在在要素制制約著非非智力因因素。第二，智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維活動(dòng)的的效果可可轉(zhuǎn)化為為非智力力因素。心理學(xué)學(xué)的研究究表明，人對其其行為結(jié)結(jié)果及其其原因的的認(rèn)識和和理解會(huì)會(huì)轉(zhuǎn)化為為新的動(dòng)動(dòng)機(jī)，加加強(qiáng)或削削弱日后后的行為為。認(rèn)知知的結(jié)果果可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為動(dòng)動(dòng)機(jī)，可可以增強(qiáng)強(qiáng)求知欲欲和好奇奇心，可可轉(zhuǎn)化為為情緒，也可以以影響行行為動(dòng)力力的調(diào)整整等，這這些都顯顯示了智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維的內(nèi)在在要素對對非智力力因素的的影響和和制約作作用。（2）非非智力因因素對智慧和和創(chuàng)新思思維的內(nèi)內(nèi)在要素素的影響響雖然智慧慧和創(chuàng)新新思維的的內(nèi)在要要素有其其自

15、身相相對獨(dú)立立的發(fā)展展過程，但智慧慧和創(chuàng)新新思維的的發(fā)展始始終受非非智力因因素的影影響和制制約。良良好的非非智力因因素能提提高智慧慧和創(chuàng)新新思維水水平；而而不良的的非智力力因素則則會(huì)阻礙礙智慧和和創(chuàng)新思思維水平平的提高高，這種種情況在在學(xué)生時(shí)時(shí)代尤其其明顯。人的智慧慧和創(chuàng)新新思維水水平是通通過思維維活動(dòng)表表現(xiàn)出來來的，而而思維活活動(dòng)需要要良好的的非智力力因素的的支持。如果一一個(gè)人智智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維水平一一般，而而非智力力因素發(fā)發(fā)展得很很好，他他就能獲獲得超過過其自身身智慧水水平的成成就，后后來者居居上，獲獲得較大大的成功功?！氨盔B先先飛”、“勤能補(bǔ)補(bǔ)拙”都說明明非智力力因素的的優(yōu)勢能能彌補(bǔ)智

16、智慧和創(chuàng)創(chuàng)新思維維內(nèi)在要要素發(fā)展展的不足足。相反反，如果果一個(gè)人人智慧和和創(chuàng)新思思維水平平較高，而非智智力因素素很差，就會(huì)對對智慧和和創(chuàng)新思思維的發(fā)發(fā)揮起干干擾和妨妨礙作用用。家長長和教師師常常抱抱怨：這這孩子反反應(yīng)快，腦子好好使，就就是貪玩玩好耍，不把聰聰明用在在學(xué)習(xí)上上，并稱稱之為“小聰明明”、“鬼聰明明”。這類類學(xué)生的的智慧和和創(chuàng)新思思維的內(nèi)內(nèi)在要素素明顯較較優(yōu)，非非智力因因素較差差，如果果及時(shí)矯矯正，學(xué)學(xué)習(xí)成績績就可能能有明顯顯的提高高。所以以，成大大業(yè)者不不僅要有有超常的的智慧和和創(chuàng)新思思維，還還要有堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的意意志，飽飽滿的情情緒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的抱抱負(fù)，博博大的胸胸懷。2、社會(huì)會(huì)環(huán)境因因素

17、除了非智智力因素素對智慧慧和創(chuàng)新新思維有有很大的的影響外外，還有有其他許許多因素素也影響響著人類類的智慧慧和創(chuàng)新新思維，如社會(huì)會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)環(huán)境等。以社會(huì)會(huì)環(huán)境為為例。在源遠(yuǎn)流流長的人人類歷史史發(fā)展長長河中，每當(dāng)社社會(huì)制度度發(fā)生重重大變革革時(shí)，往往往會(huì)人才才輩出，群星輝輝映。首首先，尖尖銳復(fù)雜雜的社會(huì)會(huì)變革需需要有才才干的杰杰出人物物，可以以說這是是一個(gè)需需要英雄雄的時(shí)代代。其次次，社會(huì)會(huì)變革為為人才提提供了更更廣闊的的活動(dòng)舞舞臺(tái)和實(shí)實(shí)踐機(jī)會(huì)會(huì)，可以以說這是是一個(gè)產(chǎn)產(chǎn)生英雄雄的時(shí)代代。再次次，社會(huì)會(huì)變革促促使思想想解放，為人的的智慧和和創(chuàng)新思思維的發(fā)發(fā)展提供供了絕好好的機(jī)會(huì)會(huì)，造成成人才輩輩出

18、的土土壤和條條件。在在社會(huì)變變革時(shí)期期，舊的的上層建建筑和舊舊的意識識形態(tài)的的統(tǒng)治地地位已被被動(dòng)搖，但又尚尚未被完完全打倒倒；新的的上層建建筑和新新的意識識形態(tài)尚尚未被完完全建立立起來，這種需需要不斷斷破壞和和創(chuàng)建的的時(shí)代常常常會(huì)失失去對人人們思想想和行為為的過分分束縛和和控制，客觀上上形成了了“百家爭爭鳴，百百花齊放放”的社會(huì)會(huì)環(huán)境，給人們們思維和和智慧的的自由發(fā)發(fā)展提供供了廣闊闊的空間間和良好好的氛圍圍。美國著名名的人本本主義心心理學(xué)家家羅杰斯斯（19959）提出了了“心理安安全”和“心理自自由”的概念念，并認(rèn)認(rèn)為它們們是有利利于創(chuàng)造造性活動(dòng)動(dòng)的普遍遍環(huán)境條條件，也也是智力力開發(fā)、人才培培

19、養(yǎng)重要要的社會(huì)會(huì)環(huán)境條條件。他他認(rèn)為，個(gè)人的的被承認(rèn)認(rèn)，是增增進(jìn)心理理安全最最重要的的因素之之一。但在我我們的文文化中，它可能能是有創(chuàng)創(chuàng)造力的的年輕人人喪失的的東西之之一，許許多年輕輕人的智智力創(chuàng)造造難以得得到社會(huì)會(huì)承認(rèn)。有高度度創(chuàng)造力力的人在在思想和和外部行行為上偏偏離了文文化常規(guī)規(guī)，創(chuàng)造造力的本本質(zhì)決定定創(chuàng)造性性活動(dòng)必必須是不不同的，必須是是異常行行動(dòng)。為了解解決“心理安安全”問題，羅杰斯斯提出創(chuàng)創(chuàng)立“心理自自由”的環(huán)境境，即“在一種種教育環(huán)環(huán)境里，它容許許獲得知知識的多多種途徑徑，并承承認(rèn)解決決問題的的異常方方法。在在無威脅脅的社會(huì)會(huì)環(huán)境中中，有創(chuàng)創(chuàng)造力的的人就不不感到憂憂慮。他他的動(dòng)機(jī)

20、機(jī)的主要要源泉能能變?yōu)殂@鉆研和發(fā)發(fā)明的積積極的滿滿足，而而不是減減少他的的憂慮。當(dāng)一個(gè)個(gè)人感到到心理上上安全時(shí)時(shí)，他就就能積極極地表達(dá)達(dá)他的歧歧異思想想?！绷_杰斯列列舉了“心理自自由”有以下下一些特特征：他能承認(rèn)認(rèn)自己是是什么就就是什么么，而不不怕被人人笑話和和奚落；.對他他的思想想沖動(dòng)，至少能能作出象象征性的的表達(dá)，而不必必壓制、歪曲或或隱藏它它們；他他能用開開玩笑或或獨(dú)特的的方式，處理某某些印象象、概念念和字詞詞，而不不感到不不安；他他把未知知和神秘秘的東西西既看做做是一種種需要應(yīng)應(yīng)付的嚴(yán)嚴(yán)肅挑戰(zhàn)戰(zhàn)，也看看作是一一種好玩玩的游戲戲。對照他列列出的“心理自自由”的特征征，我們們可以看看出：歷

21、歷史發(fā)展展到今天天，人的的思想自自由、創(chuàng)創(chuàng)新精神神已經(jīng)得得到全社社會(huì)尤其其是教育育界的廣廣泛認(rèn)同同和鼓勵(lì)勵(lì)，人的的“心理自自由”和“心理安安全”已基本本上得到到保障，人們已已擁有了了智慧和和創(chuàng)新思思維發(fā)展展的良好好的社會(huì)會(huì)環(huán)境。第二講 邏輯輯思維訓(xùn)訓(xùn)練一，相關(guān)關(guān)概念1、邏輯輯思維又又稱抽象象思維，是思維維的一種種高級形形式，以以抽象的的概念、判斷和和推理作作為思維維的基本本形式，以分析析、綜合合、比較較、抽象象、概括括和具體體化作為為思維的的基本過過程，從從而揭露露事物的的本質(zhì)特特征和規(guī)規(guī)律性聯(lián)聯(lián)系。計(jì)計(jì)算機(jī)是是邏輯思思考的一一個(gè)典型型例子。程序先先定義問問題，而而在定義義過程中中，已經(jīng)經(jīng)暗含

22、了了考察這這一問題題的路徑徑。然后后，計(jì)算算機(jī)運(yùn)用用無與倫倫比的邏邏輯和數(shù)數(shù)字運(yùn)算算迅速地地解答出出問題。還有最最常見，最典型型的例子子是數(shù)理理化等自自然科學(xué)學(xué)，因果關(guān)關(guān)系非常常清楚，邏輯性性很強(qiáng)，是一種種線型關(guān)關(guān)系，不不會(huì)有什什么偏差差。邏輯的功功能：運(yùn)用邏邏輯的力力量能由由個(gè)別的的道理推推出一般般的道理理。人們們的認(rèn)識識過程，總是從從認(rèn)識個(gè)個(gè)別事物物開始的的，從個(gè)個(gè)別中概概括、推推理出一一般。用用邏輯的的力量，還能由由已知的的道理推推導(dǎo)出未未知的結(jié)結(jié)果。例例如：有有三個(gè)大大學(xué)生去去住旅館館，住三三間房，每一間間房100 元，于是他他們一共共付給老老板300 元，第二天天，老板板發(fā)現(xiàn)他他們是

23、學(xué)學(xué)生，可可以優(yōu)惠惠一點(diǎn)，只需要要25 元就夠夠了，于于是”日服務(wù)務(wù)生退回回5 元元給三位位客人，誰知服服務(wù)生貪貪心，只只退回每每人1 元，自自己偷偷偷拿了22 元，這樣一一來便等等于那三三位客人人每人各各花了99 元，于是三三個(gè)人一一共花了了27 元，再再加上服服務(wù)生獨(dú)獨(dú)吞了的的2 元元，總共共是299 元?？墒钱?dāng)當(dāng)初他們們?nèi)齻€(gè)人人一共付付出300 元，那么還還有l(wèi) 元到哪哪里去了了呢？其實(shí)，既既然5 元錢已已經(jīng)退回回了，就就不再存存在300 元的的概念了了。三人人實(shí)際付付出277 元，老板得得25 元，服服務(wù)生得得2 元元。也就就是，每每個(gè)人付付出100 一11 = 9 （元）, 9 x3

24、 = 227 （元）是是總的支支出。這這里老板板收下225 元元，服務(wù)務(wù)生留下下2 元元共計(jì)227 元元。因?yàn)闉榉?wù)生生的2 元是從從三人房房費(fèi)中截截留的，不能再再加到227 元元之外了了。不過，在在現(xiàn)實(shí)的的工作中中，往往往一個(gè)問問題可能能有多種種答案。例如從從a 地地到b 地，路路線就會(huì)會(huì)有好幾幾種選擇擇，最短短的直線線距離不不一定就就是最佳佳行程，因?yàn)檫€還有堵車車、路況況等因素素。邏輯輯思考的的優(yōu)點(diǎn)是是有一個(gè)個(gè)較為明明確的思思考方向向。但是是在現(xiàn)實(shí)實(shí)中，往往往一個(gè)個(gè)問題有有多種“可能”的答案案，評估估這些答答案就難難以用對對錯(cuò)來下下結(jié)論。例如書書法藝術(shù)術(shù)，不同同的書法法家寫的的相同內(nèi)內(nèi)容的

25、字字帖，很很難說誰誰的最好好，誰的的不好。這種現(xiàn)現(xiàn)象在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活活中，尤尤其是在在社會(huì)科科學(xué)的實(shí)實(shí)踐中，是非常常常見的的。二、邏輯輯思維訓(xùn)訓(xùn)練要點(diǎn)點(diǎn)思維過程程是一清清晰邏輯輯的思考考過程，也是一一個(gè)不斷斷從一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)過過渡到另另一個(gè)環(huán)環(huán)節(jié)的、由淺人人深和由由少到多多的認(rèn)識識過程。在這種種思考認(rèn)認(rèn)識過程程中，就就需要借借助思維維來把握握事物的的整體和和全貌，及其發(fā)發(fā)展的全全過程。現(xiàn)代社社會(huì)需要要培養(yǎng)個(gè)個(gè)人的統(tǒng)統(tǒng)攝思維維能力。所謂統(tǒng)統(tǒng)攝思維維能力就就是通過過綜合和和概括，借助概概念反復(fù)復(fù)把握事事物整體體及其發(fā)發(fā)展的全全過程的的思考方方式的表表現(xiàn)。把把大量的的事實(shí)綜綜合在一一起形成成科學(xué)概概念，再再

26、把更多多的概念念、事實(shí)實(shí)和觀察察概括為為內(nèi)涵更更集中的的概念，并用清清晰而簡簡潔的符符號加以以標(biāo)識，這是科科學(xué)發(fā)展展的形式式。例如生生理學(xué)中中“新陳代代謝”和“條件反反射”，生物物學(xué)中“動(dòng)物”和“植物”，政治治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)中的“生產(chǎn)力力”和“生產(chǎn)關(guān)關(guān)系”等概念念都是包包含一系系列事實(shí)實(shí)的概念念。在學(xué)學(xué)習(xí)過程程中我們們要盡力力去領(lǐng)會(huì)會(huì)概念之之間的內(nèi)內(nèi)在聯(lián)系系，運(yùn)用用概念和和符號去去把握事事物的整整體。不不僅是在在知識學(xué)學(xué)習(xí)中，而且更更重要的的是在社社會(huì)實(shí)踐踐中，如如能自覺覺運(yùn)用統(tǒng)統(tǒng)攝思維維，經(jīng)常常去認(rèn)識識事物之之間的聯(lián)聯(lián)系，把把握其整整體特征征和發(fā)展展全過程程，那將將會(huì)大大大提高邏邏輯思維維能力。邏

27、輯思維維是大腦腦左半球球的主要要功能。在目前前學(xué)校各各門課程程學(xué)習(xí)活活動(dòng)中，大量地地進(jìn)行讀讀、寫、算，即即閱讀、寫作、計(jì)算、分析、邏輯推推理和言言語溝通通等，其其過程主主要是以以語言、邏輯、數(shù)字和和符號為為媒介，以抽象象思維為為主導(dǎo)。這些活活動(dòng)都是是著重于于左腦功功能的發(fā)發(fā)展。據(jù)據(jù)有關(guān)方方面的材材料證明明：在目目前教學(xué)學(xué)上，運(yùn)運(yùn)用邏輯輯思維為為形象思思維的幾幾十倍。邏輯思思維在教教學(xué)上占占有絕對對優(yōu)勢，說明邏邏輯思維維在學(xué)習(xí)習(xí)科學(xué)知知識中的的重要作作用，或或者說離離開邏輯輯思維就就無法進(jìn)進(jìn)行科學(xué)學(xué)知識的的學(xué)習(xí)。要搞好好學(xué)習(xí)必必須發(fā)展展大腦左左半球的的功能，重視邏邏輯思維維能力，善于運(yùn)運(yùn)用邏輯輯

28、思維方方法。邏輯思維維更是創(chuàng)創(chuàng)造思維維和創(chuàng)造造能力產(chǎn)產(chǎn)生和發(fā)發(fā)展的基基礎(chǔ)。在在創(chuàng)造性性活動(dòng)中中，如果果要進(jìn)行行更高級級更深刻刻的創(chuàng)造造思維，概括升升華、取取得突破破性成果果、占領(lǐng)領(lǐng)研究方方向的制制高點(diǎn)，就必須須首先掌掌握邏輯輯思維的的方法?，F(xiàn)今社社會(huì)，邏邏輯思維維能力越越來越被被人看重重。不僅僅考MBBA 有有邏輯題題，而且且公務(wù)員員考試也也開始加加試邏輯輯測試題題。此外外，在一一些跨國國公司的的招聘面面試中，這類邏邏輯能力力訓(xùn)練題題目更是是經(jīng)常出出現(xiàn)，它它對考查查一個(gè)人人的思維維方式及及思維方方式轉(zhuǎn)變變能力有有著極其其明顯的的作用。據(jù)一些些研究顯顯示，這這樣的能能力往往往也與工工作中的的應(yīng)變

29、與與創(chuàng)新能能力密切切相關(guān)。所以我我們平時(shí)時(shí)加強(qiáng)這這類題目目的訓(xùn)練練，到真真正用的的時(shí)候，就可以以得心應(yīng)應(yīng)手，游游刃有余余了。在學(xué)習(xí)和和運(yùn)用邏邏輯思維維時(shí)要注注意以下下五點(diǎn)：（l）要要學(xué)習(xí)掌掌握和運(yùn)運(yùn)用科學(xué)學(xué)概念、理論和和概念體體系。（2）要要掌握好好和用好好語言系系統(tǒng)。（3）要要重視科科學(xué)符號號的學(xué)習(xí)習(xí)和運(yùn)用用。（4）與與思維的的基本方方法密切切配合運(yùn)運(yùn)用。（5）與與抽象記記憶法、理解記記憶法及及其派生生的方法法聯(lián)合訓(xùn)訓(xùn)練，可可以起到到互相促促進(jìn)的較較佳效果果。三、抽象象和概括括1、“概概念”是指我我們平常常使用的的名詞，比如太太陽、月月亮、花花、草、樹木等等，任何何可以想想得出來來的名詞詞，

30、都稱稱為概念念。概念念是表達(dá)達(dá)思維的的符號。概念對對于人類類來說，除了作作為傳遞遞信息的的符號外外，還可可以壓縮縮思維操操作過程程，縮短短人們的的思維鏈鏈。所謂謂“思維鏈鏈”，就是人人們的思思維往往往有一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相相扣的過過程，這這個(gè)過程程就叫思思維鏈。比如，早年人人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)樹林里里的空氣氣很新鮮鮮。為什什么會(huì)新新鮮？于于是人們們通過實(shí)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)陽光光照在樹樹葉上時(shí)時(shí)，樹葉葉在陽光光的作用用下吸收收二氧化化碳，呼呼出氧氣氣，這就就是“光合作作用”。自從從有了“光合作作用”這個(gè)概概念，人人們便可可以從具具體的陽陽光、樹樹葉、氧氧氣、二二氧化碳碳等思維維過程中中跨越過過來。由此可知知，每個(gè)個(gè)人對

31、概概念都會(huì)會(huì)有一些些經(jīng)由自自己主觀觀經(jīng)驗(yàn)所所形成的的特殊意意象，很很少有人人能夠完完全避開開意象，專門就就意義的的部分與與別人溝溝通。然然而，學(xué)學(xué)習(xí)邏輯輯首先就就必須試試著把意意象放在在一邊，僅僅就就概念的的意義來來與別人人進(jìn)行思思想上的的交流，因?yàn)橐庖庀髸?huì)帶帶來個(gè)人人的種種種情緒與與反應(yīng)，以至于于很難達(dá)達(dá)成交流流的效果果。不同的人人對于同同一個(gè)概概念的意意象會(huì)有有相當(dāng)大大的差別別。舉例例來說，外國人人聽到龍龍這個(gè)字字覺得很很恐怖，因?yàn)樵谠?圣圣經(jīng) 的故事事中，龍龍是蛇的的變形、人類的的敵人，會(huì)誘惑惑人類犯犯罪，因因此西方方人認(rèn)為為龍是惡惡魔的化化身。然然而，對對中國人人而言則則不是如如此，因

32、因?yàn)樵谥兄袊糯纳鐣?huì)會(huì)中，通通常認(rèn)為為龍是吉吉祥的象象征，天天子就稱稱作龍。其他的的概念也也常常會(huì)會(huì)有意象象上的差差別，因因此在創(chuàng)創(chuàng)造性活活動(dòng)中，首先必必須區(qū)分分概念的的意義和和意象，才能夠夠進(jìn)行有有效的思思考。2、抽象象是從眾眾多的事事物中抽抽取出共共同的、本質(zhì)性性的特征征，而舍舍棄其非非本質(zhì)的的特征。例如蘋蘋果、香香蕉、梨梨、葡萄萄、桃子子等，它它們共同同的特性性是水果果。得出出水果概概念的過過程，就就是一個(gè)個(gè)抽象的的過程。抽象和概概括能夠夠使我們們認(rèn)識一一類事物物的共同同本質(zhì)屬屬性，但但這不是是思維的的最終目目的。我我們還要要把對事事物各方方面本質(zhì)質(zhì)的認(rèn)識識推進(jìn)到到對事物物整體本本質(zhì)

33、的把把握。這這就需要要從抽象象上升到到具體。從抽象象到具體體是從對對事物各各個(gè)方面面的本質(zhì)質(zhì)的把握握，推進(jìn)進(jìn)到對事事物的整整體本質(zhì)質(zhì)把握的的思維方方法。比比如，對對于汽車車和大米米，從買買賣的角角度看都都是商品品，都有有價(jià)格，這是他他們的共共同的特特征，而而從其他他方面來來比較，他們則則不同。故抽象象時(shí)，同同與不同同，決定定于從什什么角度度上來抽抽象。抽抽象的角角度取決決于分析析問題的的目的。3、判斷斷兩個(gè)以上上的概念念結(jié)合在在一起，會(huì)形成成“判斷”。有一一個(gè)最基基本的判判斷模式式是“A = B ( A 就是BB ）。A 代代表主詞詞，B 代表述述詞。舉舉例來說說，在“北大學(xué)學(xué)生都是是好學(xué)生生

34、”這個(gè)句句子當(dāng)中中，“北大學(xué)學(xué)生”和“好學(xué)生生”分別各各是一個(gè)個(gè)概念，而透過過“是”或“不是”把這兩兩個(gè)概念念連接起起來，就就形成了了一個(gè)判判斷，因因此“北大學(xué)學(xué)生都是是好學(xué)生生”這個(gè)句句子就是是一個(gè)判判斷語句句。任何何一個(gè)完完整的想想法或語語句，都都是一個(gè)個(gè)判斷。判斷又稱稱為命題題，斷定定一個(gè)事事物是什什么或者者不是什什么 。表示當(dāng)當(dāng)人把主主張表達(dá)達(dá)出來之之后，就就變成客客觀命題題，可讓讓他人看看到、聽聽到，甚甚至可以以研究真真?zhèn)巍Ｅ袛嗫偣补卜譃樗乃姆N：全全稱肯定定、特稱稱肯定、全稱否否定、特特稱否定定。在國國際通用用的符號號中，分分別以AA 、II 、EE 、OO四個(gè)字字母來代代表這四四種

35、判斷斷。因?yàn)闉槔∽肿值摹翱隙ā笔莂fffirrmo，所以用用A與II 代表表肯定句句；因?yàn)闉椤胺穸ā笔莕eego ，所以以用E與與O代表表否定句句。各取取這二字字的前面面兩個(gè)母母音來界界定。全全稱與特特稱均針針對主詞詞而言，全稱即即“所有”、“全部”，特稱稱即“有些”、“某一些些”。以上上面所舉舉的“北大學(xué)學(xué)生”與“好學(xué)生生”為例，A 、I 、E 、O 四四個(gè)命題題分別是是：全稱肯定定（A命命題）：所有北北大學(xué)生生都是好好學(xué)生。特稱肯定定（I命命題）：有些北北大學(xué)生生是好學(xué)學(xué)生。全稱否定定（E命命題）：所有北北大學(xué)生生都不是是好學(xué)生生。特稱否定定（O命命題）：有些北北大學(xué)生生不是好好學(xué)生。4

36、、推論論就是從從既有的的判斷推推衍出新新的判斷斷。在邏邏輯上稱稱為推論論，在思思維方法法上則稱稱為推理理。邏輯思維維是一種種推理行行為，邏邏輯思維維是以“詞”為素材材，以“語言”為工具具，按照照邏輯循循序漸進(jìn)進(jìn)的思維維。它有有兩種表表現(xiàn)形式式：判斷斷與推理理。所謂謂判斷是是指斷定定一個(gè)事事物是什什么或者者不是什什么；所所謂推理理就是從從一個(gè)判判斷推出出另一個(gè)個(gè)判斷的的過程。從另外外一個(gè)角角度看，推理僅僅僅是邏邏輯思維維的手段段，而判判斷是邏邏輯思維維的目的的。邏輯輯思維的的素材是是“詞”，這個(gè)個(gè)“詞”是事物物的概念念，它是是從事物物抽象出出來的。因?yàn)槌槌橄蟪鰜韥淼摹霸~”，抓住住了事物物“重要的

37、的”或者說說是“本質(zhì)的的”東西，略去“次要的的”或者“非本質(zhì)質(zhì)的”東西。如數(shù)學(xué)學(xué)中1 + 22 = 3 就就屬于邏邏輯思維維的判斷斷。邏輯思維維受人自自由支配配和自由由運(yùn)用，但它必必須按著著“詞”序和邏邏輯一步步一步來來，呆板板而不靈靈活。它它只能沿沿著一個(gè)個(gè)方向深深挖細(xì)掘掘、究根根問底，可以達(dá)達(dá)到嚴(yán)格格定量、十分精精確的程程度。推推理作為為邏輯思思維的手手段，表表現(xiàn)的形形式有多多樣，但但主要是是歸納和和演繹，循序漸漸進(jìn)地進(jìn)進(jìn)行判斷斷?，F(xiàn)在在，人們們對邏輯輯思維的的規(guī)律了了解得越越來越透透徹，抽抽象程度度越來越越高。邏邏輯思維維對科學(xué)學(xué)技術(shù)的的突飛猛猛進(jìn)起了了巨大的的推動(dòng)作作用，但但邏輯思思維

38、有它它的缺點(diǎn)點(diǎn)，它呆呆板不靈靈活、嚴(yán)嚴(yán)密缺少少開放性性，抽象象又離實(shí)實(shí)際太遠(yuǎn)遠(yuǎn)。四、邏輯輯推理法法、邏輯輯推理法法即按照一一定目標(biāo)標(biāo)，把不不同排列列順序的的意識進(jìn)進(jìn)行相關(guān)關(guān)性的推推導(dǎo)，取取得新的的結(jié)果的的過程。例如1：ABCC 三人人都喜歡歡說謊話話，有時(shí)時(shí)候也說說真話。某天，A 指指責(zé)B 說謊話話，B 指責(zé)CC 說謊謊話，CC 說AAB 兩兩人都在在說謊話話。如果果知道其其中至少少一個(gè)人人說的是是真話。請問誰誰在說謊謊話？運(yùn)用假設(shè)設(shè)排除法法推理得得出是BB 說的的是真話話，A 和C 都是說說謊話。再例如：有三個(gè)個(gè)外形完完全相同同的盒子子，每個(gè)個(gè)盒子里里都放有有兩個(gè)球球。三個(gè)個(gè)盒子里里面分別別

39、是兩個(gè)個(gè)白球、兩個(gè)黑黑球、一一黑一白白。每個(gè)個(gè)盒子外外面都貼貼有一張張標(biāo)簽，分別寫寫著“白白”、“黑黑”、“黑白”，可是是每個(gè)盒盒子上的的標(biāo)簽都都是錯(cuò)的的?，F(xiàn)在在請你只只在一個(gè)個(gè)盒子里里摸出一一個(gè)球，就能夠夠判斷出出每個(gè)盒盒子里分分別放的的是什么么球。（提示：從貼有有“黑白”標(biāo)簽的的盒子里里摸出一一個(gè)球，就可以以判斷每每個(gè)盒子子里分別別放的是是什么球球。）邏輯思思維訓(xùn)練練1 看誰在在說謊這是一個(gè)個(gè)古羅馬馬時(shí)代的的故事某日日，一位位少女在在河里洗洗澡時(shí)，她放在在河岸上上的托加加袍被偷偷走了。關(guān)于這這件事，有四位位少女分分別發(fā)表表了他們們的看法法?，旣愗惱骸肮盘}利利亞不是是旁觀者者?！惫盘}利亞

40、亞：“克雷仙仙蒂亞不不是目擊擊者。”歐蕾利亞亞：“瑪麗貝貝拉不是是救援者者?！笨死紫傻俚賮啠骸肮盘}利利亞不是是目擊者者?！边@四位少少女分別別是受害害者、目目擊者、救援者者和旁觀觀者（未未按順序序）。在在她們的的談話中中，如果果與受害害者相關(guān)關(guān)的內(nèi)容容是謊話話，那么么與其他他人相關(guān)關(guān)的內(nèi)容容則是真真話。你你能夠判判斷這四四位少女女的身份份嗎？推理過程程如下：假設(shè)古蘿蘿莉亞是是受害者者的話，瑪麗貝貝拉和克克雷仙蒂蒂亞所說說的內(nèi)容容與受害害者有關(guān)關(guān)，但同同時(shí)也都都是真話話，所以以古蘿莉莉亞不是是受害者者。 假設(shè)克蕾蕾仙蒂亞亞是受害害者的話話，古蘿蘿莉亞所所說的內(nèi)內(nèi)容與受受害者有有關(guān)，但但同時(shí)也也是真

41、話話，所以以克蕾仙仙蒂亞也也不是受受害者。 假設(shè)瑪麗麗貝拉是是受害者者的話，則歐蕾蕾利亞所所說的內(nèi)內(nèi)容與受受害者有有關(guān)，但但同時(shí)也也是真話話，所以以瑪麗貝貝拉也不不是受害害者。據(jù)上推論論得知，歐蕾利利亞是受受害者，換句話話說，四四位少女女所說的的話都是是真話。 因此此，可以以得出以以下的推推論。邏輯思思維訓(xùn)練練2 猜帽問問題有三頂紅紅帽子和和兩頂白白帽子，將其中中的三頂頂帽子分分別戴在在A 、B 、C 三三人頭上上。這三三人每人人只能看看見其他他兩人頭頭上的帽帽子，但但看不見見自己頭頭上的帽帽子，并并且也不不知道剩剩余的兩兩頂帽子子的顏色色。問A：“你戴的的是什么么顏色的的帽子？” A 回答：

42、“不知道道?！苯又?，又以同同樣的問問題問BB。B想想了想之之后，也也回答說說：“不知道道。”最后問問C。CC回答說說：“我知道道我戴的的帽子是是什么顏顏色了?！碑?dāng)然，C是在在聽了AA 和BB的回答答之后做做出回答答的。試試問：CC戴的是是什么顏顏色的帽帽子？推理過程程如下：首先可以以肯定，AB兩兩人不可可能同時(shí)時(shí)戴著白白帽子，否則CC就會(huì)知知道自己己戴的是是紅帽子子；其次次，如果果C戴的的是白帽帽子，對對A來說說，同上上理，他他肯定看看到B戴戴的是紅紅帽子，才會(huì)不不知道自自己戴的的是什么么顏色的的帽子；最后，也是最最關(guān)鍵的的。對BB來說，以A的的邏輯推推理，如如果他看看到C戴戴的是白白帽子，而

43、A又又不知道道自己帽帽子的顏顏色，則則B就能能肯定自自己戴的的是紅帽帽子。因因此，與與題目中中B不知知道自己己帽子的的顏色相相駁。所所以，CC戴的是是紅顏色色的帽子子。邏輯思思維訓(xùn)練練3 山姆有有罪嗎在美國芝芝加哥，有一家家大百貨貨商店被被人盜竊竊了一批批財(cái)物。芝加哥哥警察局局經(jīng)過偵偵察，拘拘捕了三三個(gè)重大大的嫌疑疑犯：山山姆、湯湯姆與吉吉寧士。后來，經(jīng)過審審問，查查明了以以下的事事實(shí)：（1）罪罪犯帶著著贓物是是坐車逃逃掉的；（2）不不伙同山山姆，吉吉寧士決決不會(huì)作作案；（3）湯湯姆不會(huì)會(huì)開汽車車；（4）罪罪犯就是是這三個(gè)個(gè)人中的的一個(gè)或或一伙。在這個(gè)案案子里，山姆有有罪嗎？推理過程程如下：如

44、果湯姆姆無罪，那么罪罪犯是山山姆或吉吉寧士。假如山山姆就是是罪犯，那他當(dāng)當(dāng)然有罪罪。而假假如吉寧寧士是罪罪犯，那那他一定定是和山山姆共同同作案的的（條件件2）。所以，在湯姆姆無罪的的情況下下，山姆姆是有罪罪的。如如果湯姆姆有罪，那么他他必定要要伙同一一個(gè)人去去作案（條件11、3）。如果果伙同山山姆作案案，那么么山姆當(dāng)當(dāng)然有罪罪。如果果伙同吉吉寧士作作案，那那么山姆姆還是有有罪（條條件2）。湯姆姆或者無無罪，或或者有罪罪，總之之，山姆姆是有罪罪的。邏輯思思維訓(xùn)練練4 第1000個(gè)乒乒乓球假設(shè)排列列著1000個(gè)乒乒乓球，由兩個(gè)個(gè)人輪流流拿球裝裝入口袋袋，能拿拿到第1100個(gè)個(gè)乒乓球球的人為為勝利者

45、者。條件件是：每每次拿球球者至少少要拿11個(gè)，但但最多不不能超過過5個(gè)，問：如如果你是是最先拿拿球的人人，你該該拿幾個(gè)個(gè)？以后后怎么拿拿，就能能保證你你能得到到第1000個(gè)乒乒乓球？推理過程程如下：先拿出44個(gè)球，然后按按照6的的倍數(shù)和和另一人人分別拿拿球。即即：另一人拿拿1個(gè)，自己拿拿5個(gè)；另一人拿拿2個(gè)，自己拿拿4個(gè)；另一人拿拿3個(gè)，自己拿拿3個(gè)；另一人拿拿4個(gè)，自己拿拿2個(gè)；另一人拿拿5個(gè)，自己拿拿1個(gè)。最終第1100個(gè)個(gè)乒乓球球在自己己手上。課后訓(xùn)練練題：斗斗地主的的經(jīng)典殘殘局地主手中中牌為：2 、K 、Q 、J 、10 、9 、8 、8 、6 、6 、5 、5 、3 、3 、3 、3

46、 、7 、7 、7 、7 。長工甲手手中牌為為：大王王、小王王、2 、A 、K 、Q 、J 、100 、QQ 、JJ 、110 、9 、8 、5 、5 、4 、4 。長工乙手手中牌為為：2 、2 、A 、A 、A 、K 、K 、Q 、J 、100 、99 、99 、88 、66 、66 、44 、44 。三家都是是明手，互知底底牌。要要求是：在三家家都不打打錯(cuò)牌的的情況下下，地主主怎樣才才會(huì)贏？長工有有贏的機(jī)機(jī)會(huì)嗎？五、歸納納推理法法從一般性性較小的的知識推推出一般般性較大大的知識識的推理理，就是是歸納推推理。如：水水星、金金星、地地球、火火星、木木星、土土星、天天王星、海王星星都以橢橢圓軌道

47、道公轉(zhuǎn)，太陽系系只有這這八大行行星，所所以，太太陽系所所有的大大行星都都以橢圓圓軌道公公轉(zhuǎn)，這這也是一一個(gè)歸納納推理。再如：“路遙知知馬力，日久見見人心”,“瑞雪兆兆豐年”屬屬于對人人生經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)的歸納納推理。邏輯思思維訓(xùn)練練1鹿鹿死誰手手古代有一一個(gè)皇帝帝，命令令姓趙、錢、孫孫、李、周、吳吳、鄭、王的八八員大將將陪同他他外出打打獵。經(jīng)經(jīng)過一番番追逐，有一員員大將的的一支箭箭射中了了一只鹿鹿，是哪哪一員大大將射中中的，開開始誰也也不清楚楚。這時(shí)時(shí)候，皇皇帝叫大大家先不不要去看看箭上刻刻寫的姓姓氏，而而要大家家先猜猜猜究竟是是誰射中中的。八八員大將將眾說紛紛紜。趙：“或或者是王王將軍射射中的，或者是

48、是吳將軍軍射中的的?！卞X：“如如果這支支箭正好好射中鹿鹿的頭上上，那么么鹿是我我射中的的?！睂O：“我我可以斷斷定是鄭鄭將軍射射中的?！崩睿骸凹醇词惯@支支箭正好好射中鹿鹿的頭上上，也不不可能是是錢將軍軍射中的的?！敝埽骸摆w趙將軍猜猜錯(cuò)了?！眳牵骸安徊粫?huì)是我我射中的的，也不不是王將將軍射中中的。”鄭：“不不是孫將將軍射中中的?！蓖酰骸摆w趙將軍沒沒有猜錯(cuò)錯(cuò)?！辈峦曛蠛螅实鄣勖钰w趙將軍把把鹿身上上的箭拔拔出來驗(yàn)驗(yàn)看，證證實(shí)八員員大將中中有三人人猜對了了。鹿是是誰射死死的？又問：假假如有五五個(gè)人猜猜對，那那么鹿又又是誰射射死的？推理過程程如下：八位將軍軍所說的的話中，有六位位將軍是是互相矛矛盾的。

49、顯而易易見周將將軍和王王將軍的的話互相相矛盾。趙將軍斷斷言：在在王、吳吳兩將軍軍中至少少有一個(gè)個(gè)人射中中；而吳吳將軍說說自己同同王將軍軍沒有射射中。這這兩個(gè)判判斷根本本對立，因而也也是互為為矛盾的的。錢將軍與與李將軍軍的話也也互為矛矛盾?；ハ嗝芏艿呐袛鄶嗖荒芡?，不不能同假假；必有有一真，必有一一假。因因而，以以上六位位將軍有有三人猜猜對，三三人猜錯(cuò)錯(cuò)。如果八位位將軍只只有三位位將軍猜猜對，那那么孫將將軍與鄭鄭將軍猜猜錯(cuò)了?？梢酝仆瞥雎故鞘菍O將軍軍射中的的。如果八位位將軍有有五位將將軍猜對對，那么么孫將軍軍與鄭將將軍猜對對了?？煽梢酝瞥龀雎故青嵿崒④娚渖渲械摹＿壿嬎妓季S訓(xùn)練練2 兩個(gè)機(jī)機(jī)靈

50、的朋朋友菲德爾工工長有兩兩個(gè)聰明明機(jī)靈的的朋友：S 先先生和PP 先生生。一天天，菲德德爾想考考考他們們，于是是，他便便從貨架架上取出出11種種規(guī)格的的螺絲各各一只，并按下下面的次次序擺在在桌子上上：M8X110 M8XX20 M110X225 M100X300 MM10XX35 M112X330 M144X400 MM16XX30 M166X400 MM16XX45 M118X440這里需要要說明的的是：MM后的數(shù)數(shù)字表示示直徑，X后的的數(shù)字表表示長度度。擺好好后，他他把S先先生、PP先生叫叫到跟前前，告訴訴他們說說：“我將我我所需要要的螺絲絲的直徑徑與長度度分別告告訴你們們，看你你們誰能能

51、說出這這只螺絲絲的規(guī)格格?！苯又那那陌堰@只只螺絲的的直徑告告訴S先先生，把把長度告告訴P先先生。SS先生和和P先生生在桌子子前沉默默了一陣陣。S先生說說：“我不知知道這只只螺絲的的規(guī)格?！盤先生說說：“我也不不知道這這只螺絲絲的規(guī)格格。”隨即S先先生說：“現(xiàn)在我我知道這這只螺絲絲的規(guī)格格了?！盤先生也也說：“我也知知道了?！比缓螅麄兌荚谠谑稚蠈憣懥艘粋€(gè)個(gè)規(guī)格給給菲德爾爾工長看看。菲德德爾工長長看后，高興地地笑了，原來他他們兩人人寫的規(guī)規(guī)格完全全一樣，這正是是自己所所需要的的那一只只。問：這只只螺絲是是什么規(guī)規(guī)格？推理過程程如下：對于聰明明的S 先生來來說，在在什么條條件下，才會(huì)說說“

52、我不知知道這只只螺絲的的規(guī)格？”顯然，這只螺螺絲不可可能是MM12XX30、M144X400、M118X440。因因?yàn)檫@三三種直徑徑的螺絲絲都只有有一只，如果這這只螺絲絲是M112X330，或或M144X400，或MM18XX40，那么聰聰明而且且知道螺螺絲直徑徑的S先先生就會(huì)會(huì)立刻說說自己知知道了。同樣的的道理，對于聰聰明的PP先生來來說，在在什么條條件下，才會(huì)說說“我也不不知道這這只螺絲絲的規(guī)格格？”顯然，這只螺螺絲不可可能是MM8X110、MM8X220、MM10XX25、M100X355、M116X445。因因?yàn)檫@五五種長度度規(guī)格的的螺絲只只有一只只。這樣，我我們可以以從111只螺絲絲

53、中排除除了8只只，留下下三種可可能性：M100X300 、MM16XX30 、Mll6X440。下面，可可以根據(jù)據(jù)S先生生所說的的“現(xiàn)在我我知道這這只螺絲絲的規(guī)格格了”這句話話來推理理。用推推理形式式來表示示：如果果這只螺螺絲是MM16XX30或或M166X400，那么么僅僅知知道螺絲絲直徑的的S先生生是不能能斷定這這只螺絲絲的規(guī)格格的。然然而，SS先生知知道這只只螺絲的的規(guī)格了了，所以以，這只只螺絲一一定是MM10XX30。邏輯思思維訓(xùn)練練3最最佳選手手斯科特先先生、他他的妹妹妹、他的的兒子，還有他他的女兒兒，都是是網(wǎng)球選選手。關(guān)關(guān)于這四四人，有有以下的的情況：（1）最佳選選手的孿孿生同胞胞

54、與最差差選手性性別不同同。（2）最最佳選手手與最差差選手年年齡相同同。這四人中中誰是最最佳選手手？推理過程程如下：最佳選手手和最佳佳選手的的孿生同同胞年齡齡相同；根據(jù)（2），最佳選選手和最最差選手手的年齡齡相同；根據(jù)（1），最佳選選手的孿孿生同胞胞和最差差選手不不是同一一個(gè)人。因此，四個(gè)人人中有三三個(gè)人的的年齡相相同。由由于斯科科特先生生的年齡齡肯定大大于他的的兒子和和女兒，從而年年齡相同同的三個(gè)個(gè)人必定定是斯科科特先生生的兒子子、女兒兒和妹妹妹。這樣樣，斯科科特先生生的兒子子和女兒兒必定是是（1）中所指指的孿生生同胞。因此，斯斯科特先先生的兒兒子或女女兒是最最佳選手手，而斯斯科特先先生的妹妹

55、妹是最最差選手手。根據(jù)據(jù)（1），最佳佳選手的的孿生同同胞一定定是斯科科特先生生的兒子子，最佳佳選手無無疑是斯斯科特先先生的女女兒。邏輯思思維訓(xùn)練練4君君子、小小人和凡凡夫三條大漢漢站在邏邏輯博士士的面前前，其中中有一個(gè)個(gè)是永遠(yuǎn)遠(yuǎn)講真話話的君子子，有一一個(gè)是永永遠(yuǎn)撒謊謊的小人人，有一一個(gè)是時(shí)時(shí)而撒謊謊、時(shí)而而講真話話的凡夫夫。這三三個(gè)人分分別說了了如下的的三句話話：A：我是凡凡夫。BB：A說說的是實(shí)實(shí)話。CC：我不不是凡夫夫。聽了這三三句話之之后，邏邏輯博士士立即斷斷定A 、B 、C 各為何何種人。為什么么？推理過程程如下：首先，因因?yàn)榫幼邮遣粫?huì)會(huì)自稱凡凡夫的，所以AA不可能能是君子子。這樣樣

56、A或者者是小人人，或者者是凡夫夫。如果A是是凡夫，B就不不可能是是凡夫了了，凡夫夫只有一一個(gè)。這這樣，BB就是君君子。這這樣一來來，A、B、CC三人分分別是凡凡夫、君君子、小小人。小小人是說說假話的的，C說說：“我不是是凡夫”，此話話假。那那么，CC就是凡凡夫了。這樣，凡夫就就有兩個(gè)個(gè)了，與與設(shè)定的的條件矛矛盾。因因此，AA是小人人。這樣樣，B的的話成了了假話。他必定定是凡夫夫（既然然A是小小人，BB不會(huì)也也是）。由此可可見，AA是小人人，B是是凡夫，C是君君子。邏輯思思維訓(xùn)練練5圖圖的順序序按照下面面三個(gè)圖圖的順序序，第四四應(yīng)是AA、B、C、DD、E中中哪一個(gè)個(gè)圖？推理過程程如下：一個(gè)黑圈圈

57、變成44個(gè)白圈圈，兩個(gè)個(gè)白圈變變成一個(gè)個(gè)黑圈。按此順順序，一一串圓圈圈以順時(shí)時(shí)針方向向作連續(xù)續(xù)角度旋旋轉(zhuǎn)。答答案是BB。邏輯思思維訓(xùn)練練6迷迷惑的隊(duì)隊(duì)列A、B、C、DD、E、F六人人正在某某超市排排隊(duì)。FF沒有排排在最后后，而且且在他和和最后一一個(gè)人之之間還有有兩個(gè)人人；這最最后一個(gè)個(gè)人也不不是E；在A前前面至少少有四個(gè)個(gè)人，但但他也沒沒有排在在最后；D沒有有排在第第一位，但他前前后至少少都有兩兩個(gè)人；C沒有有排在最最前，也也沒有排排在最后后。現(xiàn)在在，請從從第一位位開始，列出這這六個(gè)人人排隊(duì)的的順序。推理過程程如下：第一位到到最后一一位的順順序是：ECFFDABB 六、三段段論法所謂的三三段論

58、，是指大大前提、小前提提、結(jié)論論。比如如：“凡人皆皆會(huì)死”（大前前提），“蘇格拉拉底是人人”（小前前提），所以“蘇格拉拉底會(huì)死死”（結(jié)論論）。在運(yùn)用邏邏輯思考考的時(shí)候候，概念念必須準(zhǔn)準(zhǔn)確，而而不能夠夠有歧義義，否則則必會(huì)陷陷入陷阱阱。舉例例來說，從“黃牛吃吃草”（大前前提），“張三是是黃牛”（小前前提），推論出出“張三吃吃草”（結(jié)論論）?？纯雌饋砗芎芎侠恚@個(gè)個(gè)推論其其實(shí)是有有問題的的。因?yàn)闉樵谶@個(gè)個(gè)三段論論中，“黃?！边@個(gè)概概念是歧歧義的：大前提提中的“黃牛”指的是是一頭真真正的黃黃牛，小小前提中中的“黃牛”指的卻卻是倒賣賣票券的的“黃?！?。因此此，雖然然大小前前提看似似沒有問問題，但但整

59、個(gè)推推論卻是是有問題題的。邏輯思思維訓(xùn)練練1六六張紙幣幣有3個(gè)美美國孩子子，他們們摸了摸摸衣兜，把兜中中的錢全全部掏出出來，共共是3220美元元，其中中1000美元的的兩張，50美美元的兩兩張，110美元元的兩張張。據(jù)了了解每個(gè)個(gè)孩子所所帶的紙紙幣沒有有一個(gè)是是相同的的。而且且，沒帶帶1000美元紙紙幣的孩孩子也沒沒帶100美元的的紙幣，沒帶550美元元紙幣的的孩子也也沒帶1100美美元的紙紙幣。你能不能能弄清楚楚，3個(gè)個(gè)孩子原原來各自自帶了多多少和什什么樣的的紙幣？推理過程程如下：如果沒帶帶1000美元也也沒帶110美元元的孩子子，和沒沒帶500美元也也沒帶1100美美元的孩孩子，是是兩個(gè)孩

60、孩子，那那么這兩兩個(gè)孩子子分別帶帶50美美元、110美元元，則另另一個(gè)孩孩子帶兩兩張1000美元元，這與與題設(shè)矛矛盾。因因此，沒沒帶1000美元元也沒帶帶10美美元的孩孩子，和和沒帶550美元元也沒帶帶1000美元的的孩子，是同一一個(gè)孩子子，即這這個(gè)孩子子根本沒沒帶錢?？芍杏袃蓚€(gè)孩孩子帶的的是1000美元元、500美元和和10美美元的，共3張張，另一一個(gè)孩子子根本沒沒帶錢。邏輯思思維訓(xùn)練練2運(yùn)運(yùn)用邏輯輯判斷男孩對男男子，正正如女孩孩對：EEA青年年 BB孩子子 CC夫人人 DD姑娘娘 EE婦女女馬之于馬馬廄，正正如人之之于：CCA牛棚棚 BB馬車車 CC房屋屋 DD農(nóng)場場 EE樓房房南之于