小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

1、小學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記什么是德育專家？一般來說,好的教師就是那些能擺平班級(jí)紀(jì)律,把握住差生,并能促使班級(jí)學(xué)業(yè)成績(jī)提高的教師,但作為專家型教師,這還不夠,光關(guān)注并把握學(xué)生的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,假設(shè)你還必需爭(zhēng)辯學(xué)生深層次的思想問題,幫助學(xué)生道德的生長(zhǎng),而且你制造了一套行之有效的方法,那么你就成為德育訓(xùn)練專家.可能我們當(dāng)前更缺這樣的專家和專家型班主任.什么是課程專家？就是有很強(qiáng)的課程意識(shí),能按的課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)現(xiàn)有課程,還能獨(dú)立開發(fā)校本課程.假設(shè)你能編寫教材并開設(shè) 這些課程,或者你能獨(dú)立構(gòu)思一門課,而這門課表達(dá)學(xué)校價(jià)值觀和時(shí) 代方向,那么,你靠這門課成為名師,你靠這門課成為了不行替代的人.學(xué)校里的課程專家現(xiàn)

2、在成了緊缺人才.教師的成長(zhǎng)一般來說有三個(gè)階段,一是手型,二是成熟型,三是專家型.一所名校最可貴重的財(cái)寶就是專家型教師.并不是非要吃得苦中苦才能成為一代名師的,有些宣傳我們不必太當(dāng)真,有一件真實(shí)的故事可以作為佐證.1965 年,一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)專業(yè).在喝下午茶的時(shí)候,他常到學(xué)校的咖 啡重假設(shè)輕,把自己的成功都看得格外自然和順理成章.時(shí)間長(zhǎng)了,他覺察,在國(guó)內(nèi)時(shí),他被一些成功人士哄騙了.那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退,普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了,也就是說,他們?cè)谟米约旱某晒?jīng)受恫嚇那些還沒有取得成功的人.作為心理系的學(xué)生,他認(rèn)為 很有必要對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以爭(zhēng)辯.1970想像的

3、那么難作為畢業(yè)論文,提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾;布雷登教授.布雷登教授讀后,大為驚喜,他認(rèn)為這是個(gè)覺察, 這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在,但此前還沒有一個(gè)人大膽地提出來并加以爭(zhēng)辯.驚喜之余,他寫信給他的劍橋校友-當(dāng)時(shí)正坐在韓國(guó)政壇第一把交椅上的人-樸正熙.他在信中說,“我不敢說這部著作對(duì)你有多大的幫助,但我敢確定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震驚.“后來這本書果真伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了.這本書鼓舞了很多人,由于他們從一個(gè)的角度告知人們,成功與“勞其筋骨,餓其體膚“、“三更燈火五更雞“、“頭懸梁,錐刺股“沒有必定的聯(lián)系.只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣,長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去就會(huì)成功,由于上帝賜予你

4、的時(shí)間和才智夠你圓滿做完一件事情.后來,這位青年也獲得了成功,他成了韓國(guó)泛業(yè)汽車公司的總裁.在很多人看來,成功的人確定成天愁眉苦臉,懸梁剌骨象個(gè)苦行僧,其實(shí)不然,故事中的青年取得了事業(yè)的成功,一靠興趣,二靠長(zhǎng)期,假設(shè)在成為名師的道路上,我們也能一靠興趣,二靠每天堅(jiān)持,那么成功確定會(huì)到來的.只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著,他終究會(huì)覺察,造物主對(duì)世事的安排,都是水到渠成的.有一些職業(yè)是隨著年齡增高和資格增長(zhǎng)越來越值錢的,比方老中醫(yī)和老教師、老政治家.可現(xiàn)在靠年齡和資格吃飯的隊(duì)伍中漸漸要把教師排解在外了,在相當(dāng)多的學(xué)問領(lǐng)域里現(xiàn)在都是小孩教大人的.也就是說,當(dāng)一名教師假設(shè)不能終身學(xué)習(xí)終身進(jìn)展,那

5、么你就可能無 法為自己增值,或許你還可能貶值.那么,作為教師有沒有使自己保值增值的方法呢？我認(rèn)為有,那個(gè)方法就是給自己投資,道理其實(shí)很簡(jiǎn) 單,當(dāng)你的投資越大,那么你的產(chǎn)出也就越大.作為教師,要經(jīng)營(yíng)自己 的職業(yè)生涯,沒有一些投入與產(chǎn)出、本錢與收益的意識(shí)是不行的.教 師給自己投資投在哪里,我認(rèn)為主要投在兩方面,一是投在學(xué)習(xí)上,二是投在增加個(gè)人經(jīng)受上.我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動(dòng)產(chǎn)生的,尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說教之后,在難得的閑適之中,對(duì)不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng),會(huì)覺得是那么貴重.教師要有精神空間.當(dāng)教師不是賺錢的營(yíng)生.教師更傾向于從社會(huì)

6、地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán).學(xué)校大樓可以現(xiàn)代化,設(shè)施可以現(xiàn)代化,思想可以現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代化,但訓(xùn)練的本質(zhì)照舊故我.教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神文明的火種而表達(dá)出來的.但令人擔(dān)憂的是,所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)方式過渡的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價(jià)值受到打擊,盡管誰都知道精神難以度量,但數(shù)字已統(tǒng)治了這個(gè)世界,學(xué)校也在其“魔掌”之下.愈是如此,教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任愈是巨大,教師既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,又要成為人類精神的守望者,而且教師的一切學(xué)識(shí)又是以精神底子作為根底的.這樣的話,教師自覺充實(shí)自己的精神空間就顯得尤為重要了.感受有:1、我們身邊的量化,讓我們不得不、不能不、也正

7、在去做一些違反“人性”的事.當(dāng)我們面對(duì)著無可奈何的時(shí)候,我們?cè)谧鲋l的“奴隸”？是自己的,還是？2、一切的東西都在現(xiàn)代化,照舊故我的是訓(xùn)練的本質(zhì),永恒不變的東西是人性；一切的東西都可以現(xiàn)代化,唯有教師的精神必需固守.我們只有固守住這份精神家園,才會(huì)不覺清貧,至少我們的精神不會(huì)清貧；也才會(huì)即使是剛剛發(fā)完滿腹的牢騷或者剛剛被情感“壓榨”卻照舊能夠在講臺(tái)上神采飛揚(yáng).教師對(duì)驚奇的事物應(yīng)保持敏銳.很欣賞鄭杰的其次種“入世”的人生哲學(xué):珍惜上帝的賜予,享受一切,包括苦難與挫折,因此這種人對(duì)來世不存在什么奢望,在并不算漫長(zhǎng)的人生中,活過了,愛過了,痛過了,感動(dòng)過了,便死而無憾！欣賞的緣由是我現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的精神

8、世界是或者正在努力使自己是這樣.教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè),由于你面對(duì)的孩子就是最驚奇的事物,她們有純真的心靈、懇切的態(tài)度、自然的感情、和氣的愿望,假設(shè)不能捕獲到那些美,那你就辜負(fù)了造化的賜予.一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人,就要對(duì)驚奇事物保持高度的敏銳.這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,并由于而滿心快樂.字里行間,讀懂了對(duì)驚奇事物的向往是人類的本能,即使面對(duì)丑惡與黑暗,人的內(nèi)心世界照舊自然的保持著對(duì)驚奇事物的企盼.而對(duì)于我們,每天面對(duì)的孩子就是最驚奇的事物.我們沒理由不享受孩子,不享受訓(xùn)練.會(huì)享受生活的人,每到享受的時(shí)候,神情總是格外專注的.這種專注由于是發(fā)自內(nèi)心的,所以才可能是至純至美的聲音.我愿做也正在努

9、力做一個(gè)享受訓(xùn)練,享受學(xué)生的教師,我是傾心而專注的.因此在專注的背后就有了更多對(duì)驚奇事物的企盼和向往,就有了更多的目標(biāo)并努力付諸于我的行動(dòng).有時(shí),這也是支撐我們的思想,慰籍我們心靈的源泉.從對(duì)驚奇事物保持敏銳的角度說,不僅僅是教師,作為生命體,能夠用覺察的眼光捕獲生活中一點(diǎn)一滴的驚奇,無異于給我們或蒼白或絢麗的人生多一點(diǎn)靚麗的顏色.這確定是件值得慶幸的事. 作為教師,每天用傾聽花開的心態(tài)來面對(duì)我們的學(xué)生,關(guān)注我們的學(xué)生,讓我們自己的每一天都驚奇的進(jìn)展著；這是做幸福教師的開頭！說的真好.太陽每天都是的.缺乏覺察與美的力氣,你的世界就會(huì)一片混沌.而教師千萬不能做混沌的人,由于你面對(duì)的是孩子.教師應(yīng)

10、享受生活.有格外充分的證據(jù)證明,我們的很多先輩活得比我們幸福.緣由是他們更接近自然,更直接地承受造化的賜予；能更深的體會(huì)到親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清楚的聽到自己真 實(shí)的聲音,從而比我們更簡(jiǎn)潔靠近真理.這些,也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西.人要解放自己、挽救自己,這是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都必需努力去嘗試的.盡管我們所處的世界已經(jīng)淪為角斗場(chǎng).作為教師,只能憑自己的一己之力去保衛(wèi)學(xué)校這一 塊自由而閑適的天地.我們甚至根本就沒有權(quán)利去阻礙質(zhì)樸而天真的孩子們的生活.他們不應(yīng)過早的參與角斗,他們太過弱小,他們正處于做夢(mèng)的年齡,請(qǐng)勿打攪.對(duì)教師而言,享受生活有著天生的有利條件.只要

11、我們翻開全部的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品嘗,都無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中.阻礙教師生活的,是教師自己.假設(shè)不能阻擋自己卷入紛爭(zhēng)之中,假設(shè)不能時(shí)時(shí)去查找生活的真諦,假設(shè)不能訓(xùn)練自己的感官以覺察生活的美,那么我們只能被生活拋棄.一旦我們被生活拋棄,那么,我們也必將被我們所教的孩子們鄙視.現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)校真的是自由而閑適的天地嗎？而我們努力為孩子們保衛(wèi)的“凈土”和這個(gè)時(shí)代能同步嗎？從教師的角度而言,有時(shí)你是身不由己的卷入“紛爭(zhēng)”.這種紛爭(zhēng)來自于我們自己的這個(gè)群體,這個(gè)類似于“小社會(huì)”的群體. 有生命體的地方就會(huì)有“紛爭(zhēng)”,如何在這樣的環(huán)境中享受我們的生活訓(xùn)

12、練,打算于你自己的精神追求.或許我的狹隘僅能讓我看到這些.我們掙開自己的“鎖”,努力找尋著更接近自然,更直接地承受造化賜予,更深的體會(huì)親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清楚的聽到自己真實(shí)的聲音,更靠近真理的“自己”.這樣,我們的心便有了歸宿,便享受到生活給與生命的驚奇！讓我們“現(xiàn)代”起來.放在我們面前的已經(jīng)不是要不要現(xiàn)代化的問題,而是我們能不能適應(yīng)現(xiàn)代化,會(huì)不會(huì)被現(xiàn)代化淘汰,以及我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代化社會(huì)里保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)又不使精神墮落的問題.在市場(chǎng)化的今日,從需求中推想你的價(jià)值.怎樣才能知道你作為教師的價(jià)值:價(jià)值最高的就是最受學(xué)生和家長(zhǎng)歡送的教師；同事需要你,對(duì)表達(dá)你的價(jià)值很重要；看你的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的需求.市

13、場(chǎng)的殘酷性只是對(duì)一局部人而言,我認(rèn)為,對(duì)更多情愿有所作為的人來說,市場(chǎng)的存在可以讓人增值.我覺得我們應(yīng)當(dāng)看到市場(chǎng)在給有作為的人增值.我們需要現(xiàn)代嗎？這就是現(xiàn)代.而我們當(dāng)教師的不先現(xiàn)代起來,怎么幫助孩子們制造屬于他們的將來？只要我們?cè)趯W(xué)校工作一天,我們就有責(zé)任將現(xiàn)代化的思想和觀念用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生.教師要有赤子之心.赤子原本是初生的嬰兒,在這里就是形容那些活得很簡(jiǎn)潔、很單純、很奇異、很稚嫩,又是有點(diǎn)傻勁的人. 人們習(xí)慣上把教師說成是學(xué)問分子.學(xué)問分子由于與“學(xué)問”高度有關(guān),因此,學(xué)問分子的人格特點(diǎn)必需與學(xué)問的制造、覺察和傳承相稱.那么,學(xué)問的制造、覺察與傳播學(xué)問需要學(xué)問分子的什么人格特點(diǎn)

14、呢？我認(rèn)為最重要的莫過于求真就是制造真學(xué)問,覺察真理,真實(shí)的傳播真理,只對(duì)真理和學(xué)問負(fù)責(zé),為了真理和真知,不畏權(quán)貴,不媚世俗,不謀功利,甚至可以不惜生命.可是,求真或許是世界上最難的事,由于有格外強(qiáng)大的力氣在逼迫學(xué)問分子放棄對(duì)真理和真知的追求,在這些強(qiáng)大的力氣面前,學(xué)問分子作為人,假設(shè)敢說真話,那是格外危急的.用羅素的話說,人類怕真理,比怕世界上任何什么事情都厲害,比怕死怕滅亡還要厲害.那些真正宏大的學(xué)問分子,確定是由堅(jiān)硬的骨頭和極大的 士氣的人,確定是遺忘了世俗的種種欲念、視權(quán)貴與功利如糞土的人.可是,事實(shí)上,我們學(xué)問分子堆里,卻是毫不簡(jiǎn)潔的.我們可能真的很 難讓自己傻一點(diǎn),在學(xué)校里呆久了,我們會(huì)覺察自己越來越變得“成 熟”；而我們真的成熟了,或許我們更靠近那些“人情世故”,卻遠(yuǎn)