世界古代史記憶背誦知識(shí)點(diǎn)-2023屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

1、高考西方古代史必備知識(shí)點(diǎn)1 .古代希臘民主政治（城邦利益高于個(gè)人，民主W公正）（1）產(chǎn)生條件：地理位置：位處地中海東部，海岸線曲折，良港多，不利于農(nóng)業(yè)的開(kāi)展和形成統(tǒng)一的國(guó)家 經(jīng)濟(jì)社會(huì)：海外貿(mào)易興旺，工商業(yè)興旺，形成較為寬松自由的社會(huì)環(huán)境，較早接受平等互 利觀念，有助于古希臘民主政治的建立2城邦政治：城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái) 產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子,享有公民資格特征：小國(guó)寡民和單獨(dú)自主影響：城邦小國(guó)寡民的狀況，使公民能更直接參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利3.雅典民主政治確實(shí)立（民主政治的特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治、直接民主）平原派：貴族、主張

2、維護(hù)貴族寡頭政治（1）雅典城邦的政治派別一山地派：貧民、主張進(jìn)行激進(jìn)的民主統(tǒng)治，反對(duì)貴族專權(quán) 海岸派：工商業(yè)者、反對(duì)貴族專權(quán)Ps：平民和貴族的矛盾尖銳：日式貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治，很多人淪為債務(wù)奴隸，社會(huì)矛盾尖銳（2）奠定：梭倫改革（公元前6世紀(jì)初）背景：平民和貴族之間的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)措施：1）確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,根據(jù)財(cái)產(chǎn)多少將公民分為四等，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高，權(quán) 利越大。2）改革國(guó)家權(quán)利機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)成為最高權(quán)利機(jī)關(guān),各等級(jí)公民均可參加3）建立四百人議事會(huì)，前三等公民可入選，實(shí)際上掌握最高統(tǒng)治權(quán)4）設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān),貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷被打破5）廢除債務(wù)奴隸制（解負(fù)

3、令）6）鼓勵(lì)開(kāi)展工商業(yè)影響：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了 基礎(chǔ)（改革措施具有折中性）（3）確立：克里斯提尼改革（公元前6世紀(jì)末）措施：1）建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉（用地域部落取代血緣部落）2）設(shè)立五百人議事會(huì),由各個(gè)部落輪流執(zhí)政3）成立十將軍委員會(huì)（由十個(gè)部落中每個(gè)部落推選出一名組成）4）繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利5）實(shí)行陶片放逐法維護(hù)民主制度Ps：陶片放逐法發(fā)是權(quán)力制約的民主形式，但依據(jù)此方法做出的判決，在一定程度上取決于 公民的情緒，而公民的情緒常常因受一些政治家的蠱惑而波動(dòng)影響：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立起來(lái)（4

4、）黃金時(shí)期：伯利克里（公元前5世紀(jì)）措施：1）所有成年男性公民機(jī)會(huì)可以擔(dān)任一切官職,五百人議事會(huì)和陪審法庭向所有公 民開(kāi)放2）五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大3）陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)（梭倫時(shí)期為最高司法機(jī)關(guān)）4）鼓勵(lì)公民參政，向公民發(fā)放“觀劇津貼”P(pán)s：擔(dān)任高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)資格被取消影響：雅典民主政治開(kāi)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”4 雅典民主政治的特征及評(píng)價(jià)特人民主權(quán)國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手中輪番而治公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人都有參政議政的權(quán)利征法律至上依據(jù)公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作評(píng)積極影響為經(jīng)濟(jì)和文化全面繁榮創(chuàng)造了條件為近代西方政治制度建設(shè)奠定了最初的基礎(chǔ)雅典民

5、主只是“成年男性公民當(dāng)家做主”的政治制度過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患狹隘性狹隘的城邦體制，最終無(wú)法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速開(kāi)展價(jià)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó) 家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)利濫用，或者淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具5人文主義思想（人文精神）（1）智者學(xué)派背景：1）古希臘工商業(yè)的繁榮2）城邦民主政治的開(kāi)展3）人在社會(huì)中的地位日益突出主題：人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,在社會(huì)道德方面，不應(yīng)該強(qiáng)求一律（人類自我認(rèn)識(shí) 的第一次覺(jué)醒）代表人物：普羅泰戈拉人是萬(wàn)物的尺度,否認(rèn)神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)（并不 反對(duì)信仰神，而是反對(duì)神的束縛）（2）

6、蘇格拉底（不屬于智者學(xué)派）-提出“美德即知識(shí)”，認(rèn)知和美德可以通過(guò)教育獲得Ps：蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)人文精神：肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，以人為中心（3）柏拉圖：理想國(guó)、認(rèn)為國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)由哲學(xué)王擔(dān)任，根據(jù)智慧品德將人進(jìn)行 分工而不是出身（柏拉圖的政治不是民主政治）鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)Ps：理性兩種解釋：用科學(xué)態(tài)度看待社會(huì)與自然、認(rèn)識(shí)事物應(yīng)該堅(jiān)持的邏輯思維方式（4）亞里士多德：一哲學(xué)思想：思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割。在整 個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的政治思想：革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治。國(guó)家高于個(gè)人。由“中等階級(jí)”來(lái)治理國(guó)家倫理思

7、想：中庸之道.中西思想比照（1）孔子與柏拉圖思想的比擬（2）亞里士多德與孔子的比照不同相同所處時(shí)代政治思想思想核心政治形勢(shì)：所處社會(huì)秩序不安定 主張：提倡德治，維護(hù)等級(jí)秩序 文化教育：創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校 歷史影響：在東西方文化開(kāi)展史 上影響深遠(yuǎn)柏拉圖古希臘奴隸 制盛行時(shí)期開(kāi)創(chuàng)理想國(guó)“理念念重 理孔子由奴隸制社 會(huì)向封建社 會(huì)過(guò)渡時(shí)期德政，復(fù)禮卜仁仁重倫 理原因東西方不同的經(jīng)濟(jì)政治特點(diǎn)，即古代中國(guó) 的農(nóng)耕文明、宗法思想與古代希臘的商業(yè) 文明、民主政治的差異，決定了柏拉圖和 孔子的思想具有不同點(diǎn)他們都面臨著相似的歷史時(shí)代，即 社會(huì)政局動(dòng)亂領(lǐng)域亞里士多德孔子思想哲學(xué)思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)、精神世界

8、 不可分割敬鬼神而遠(yuǎn)之，重現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世政治革命的原因在于不平等，法治優(yōu)于人治以禮治國(guó)，為政以德，反對(duì)苛政，人治倫理中庸之道中庸理論教育教學(xué)方法別具一格因材施教、有教無(wú)類、啟發(fā)式教學(xué)社會(huì)環(huán)境奴隸制城邦民主體制由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期影響成為西方思想文化的重要奠基人成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，影響亞 洲乃至世界（3）人文主義與諸子百家思想古希臘人文主義“諸子百家”思想相同都開(kāi)始將“人以及人類社會(huì)”作為探索的主題不 同內(nèi)容觀點(diǎn)各不相同角度關(guān)注人的開(kāi)展、作用和價(jià)值，具有哲學(xué) 理性關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的解決，具有實(shí)用性.羅馬法開(kāi)展（1）習(xí)慣法4成文法背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族隨心所欲地解釋法律，損害平民利益

9、標(biāo)志：公元前5c中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，制定了十二銅表法，成文法誕生特點(diǎn)：1）內(nèi)容廣泛，條理清晰2）審判、量刑皆有法可依3）注重形式、程序繁瑣、缺乏靈活和變通影響：十二銅表法明確地維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益。貴族對(duì)法律的隨意解釋受 到限制，平民利益得到保護(hù)（2）公民法-萬(wàn)民法背景：羅馬帝國(guó)建立，征服的過(guò)程中，不同民族之間的矛盾日趨明顯,商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易得 到開(kāi)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生了新的矛盾形成過(guò)程：1）帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)于無(wú)羅馬公民權(quán)的外邦人給予適 當(dāng)?shù)乃痉ūＷo(hù)2）公元前3C,羅馬法開(kāi)展為萬(wàn)民法，成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民 的法律（3）羅馬法體系的完成一查士

10、丁尼民法大全（4）羅馬法的原那么：依法治國(guó)，法律面前人人平等，維護(hù)私有制度（滲透著自然法思想， 宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神）Ps：自然法：正義體系，法律條文之上的一種正義標(biāo)準(zhǔn).羅馬法的歷史影響（1）積極性羅馬法為國(guó)家權(quán)利提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益羅馬法是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)比擬完備的法典,對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重 要影響，為當(dāng)代許多法律奠定基礎(chǔ)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推薦資本主義開(kāi)展的有利武器（2）局限性：維護(hù)奴隸制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授9 .中國(guó)法律與羅馬法比照中國(guó)古代法律羅馬法不同禮刑結(jié)合，重視倫理道德，側(cè)重私法興旺，側(cè)重保護(hù)個(gè)人權(quán)利