《生活與哲學(xué)》第八課第一節(jié)《世界是永恒發(fā)展的》課件

1、 一天，漢武帝到上林苑游玩，讓東方朔陪同。他看見一棵好樹，問東方朔樹叫什么名字。東方朔隨口答道：“叫善哉?！蔽涞圩屓擞浵铝诉@棵樹的名字。過了幾年，漢武帝又問東方朔那棵樹的名字，東方朔隨即答道：“名叫瞿所?！蔽涞塾行┎桓吲d地說：“你欺騙了我這么久同一棵樹，為什么前后的名字不一樣呢？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛出生不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人。這棵樹從前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”漢武帝心悅誠服地笑了。 東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的第二單元 探索世

2、界與追求真理第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀滕海波1、自然界是變化發(fā)展的思考：自然界從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么過程？它說明了什么？低級 高級、簡單 復(fù)雜原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？2、人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。士別三日，當(dāng)刮目相看。袁世凱稱帝新中國成立所有的運動、變化都是發(fā)展嗎？倒退下降的變化前進上升的變化時間標(biāo)準(zhǔn) 新出現(xiàn)的事物就是新事物?，F(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強大、

3、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn) 從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。 電腦算命毛孩新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展變化運動自然界人類社會人的認(rèn)識新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡普遍性實質(zhì)事物的前進，上升用發(fā)展的觀點看問題方法論結(jié)構(gòu)體系第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?“西風(fēng)凋碧樹”，是一種煩躁的心情，要學(xué)有所成，首先要擺脫現(xiàn)實的種種紛擾，包括苦樂、毀譽、利害、得失，掙脫一切個人的私念，達(dá)到胸中洞然無物。 “獨上高樓，望盡天涯路。”這時，便能入定，去體會世間萬物之內(nèi)在規(guī)律。 第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，追求一種求學(xué)的樂趣。 一方面，求學(xué)是艱辛的，使人憔悴和消瘦; 另一方面，雖然“衣帶漸寬”，又是值得的，