淺談民族唱法

1、淺談民族唱法在聲樂(lè)學(xué)術(shù)界我常常聽(tīng)到這樣一種議論:是中國(guó)民族、民間的唱法科學(xué),還是西洋的唱法科學(xué)?我認(rèn)為我國(guó)民族民間的唱法和西洋的唱法都科學(xué)。因?yàn)椴还苣囊环N唱法,都有它產(chǎn)生、形成和開(kāi)展的客觀規(guī)律。但凡唱的好聽(tīng)的,唱的耐久并且受到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的演唱方法,我認(rèn)為這都是科學(xué)的。因?yàn)椴还苣囊环N演唱方法,都是該區(qū)域當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家們多年多代藝術(shù)理論經(jīng)歷結(jié)晶。但凡科學(xué)的它就存在下去,開(kāi)展起來(lái)。但凡不科學(xué)的必然淘汰。即使有一些不科學(xué)的唱法存在,那也是暫時(shí)的現(xiàn)象,決不可能持續(xù)長(zhǎng)久。我說(shuō)中國(guó)的和西洋的唱法都科學(xué),就是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。你看中西兩種唱法不是都存在來(lái)了幾百年了嗎?經(jīng)過(guò)幾百年的證明這個(gè)

2、事實(shí)本身就是成立的說(shuō)明民族唱法是科學(xué)的。我國(guó)的民族歌曲,雖然各有自己不同的特色和唱法,也都有自己的科學(xué)性。至于說(shuō)民族唱法不夠科學(xué),那只能說(shuō)是他(她)對(duì)于科學(xué)唱法的掌握問(wèn)題,而不能說(shuō)成是民族唱法本身不科學(xué)。正如對(duì)于西洋的唱法一樣,并不是人人都可以掌握的很好,唱的很好的。那也只能說(shuō)他(她)本人對(duì)于西洋唱法掌握的不好,而不能說(shuō)成是西洋唱法不科學(xué)。既然這兩種唱法都科學(xué),我們是不是可以照搬西洋的唱法唱民族歌曲,或照搬民族的唱法唱外國(guó)歌曲,我認(rèn)為不可以。理由是:無(wú)論哪種唱法。都是某一地域,某一民族的特定環(huán)境和條件下產(chǎn)生的,各有各的特殊性,假設(shè)把某一種唱法生搬硬套拿來(lái)作用,那不是一種好方法。語(yǔ)言是一切聲腔藝

3、術(shù)作為基矗中西語(yǔ)言不同,字音不同,唱法必然不同。因?yàn)橥伦趾统ㄊ菄?yán)密相連的。可以說(shuō)是所有的歌唱都是從本國(guó)本民族自己的語(yǔ)言開(kāi)始的。我國(guó)戲曲的唱法講究字正腔圓就是這個(gè)道理。別說(shuō)是外國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)語(yǔ)言,它們間差異都很大,唱法不能生搬,就是中國(guó)的語(yǔ)言因地域語(yǔ)音的不同(方言),唱法也不一樣。比方我國(guó)的蘇州評(píng)彈,就是根據(jù)蘇州地區(qū)方言味根底開(kāi)展起來(lái)的,唱起來(lái)很好聽(tīng)。但是要用評(píng)彈的吐字,唱法唱京戲、唱梆子戲那就不行了。同時(shí)中國(guó)的字音本身在念法上就帶著評(píng)上去入四種音調(diào)。戲曲是這樣,民歌也是這樣。你看新疆和蒙古的民歌,也是因?yàn)檎Z(yǔ)言不同唱法不同也不會(huì)一樣。假設(shè)用新疆的吐字方法唱京劇也不會(huì)唱好,推而廣之,中國(guó)的和外國(guó)的

4、唱法也不可能一樣。所以,我認(rèn)為中西這兩種唱法都是科學(xué)的。在洋為中用的方針指導(dǎo)下,可惜互相學(xué)習(xí),互相借鑒,但不能生搬硬套。既不能全用西洋唱法唱戲曲,唱中國(guó)歌曲,也不能全用中國(guó)唱法唱外文歌曲。雖然中和西兩種唱法都是科學(xué)的但它們是不是還有缺乏之處呢?外國(guó)的情況我沒(méi)有深化的研究,但就我所聽(tīng)到的中國(guó)歌曲和戲曲這兩種唱法來(lái)說(shuō),我認(rèn)為各有所長(zhǎng),也各有所短。關(guān)于我們民族民間唱法的優(yōu)點(diǎn)方面:一,它是從我們民族語(yǔ)言開(kāi)展起來(lái)的,唱法符合我國(guó)各民族語(yǔ)言的要求。二,它是隨著語(yǔ)言字音的特點(diǎn)產(chǎn)生的,形成了吐字、發(fā)聲、共鳴、行腔、氣口運(yùn)用和表演等等一整套中國(guó)的演唱方法。因此比較適宜我們國(guó)家的民族欣賞習(xí)慣,為我國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)

5、。這是我們的優(yōu)勢(shì)。但我們也有缺點(diǎn),主要是對(duì)于我國(guó)的唱法還沒(méi)有系統(tǒng)的、科學(xué)的加以總結(jié),比方從生理學(xué)方面,從聲樂(lè)理論等方面的研究工作就很不夠。這就影響了我國(guó)自身唱法的普及和進(jìn)步。一方面我們要重視我們民族唱法的研究總結(jié)工作:另一方面也要虛心的,有選擇的向西洋唱法和聲樂(lè)理論學(xué)習(xí),以便使我國(guó)民族民間的唱法能進(jìn)一步的開(kāi)展和進(jìn)步。關(guān)于用西洋唱法演唱中國(guó)歌曲問(wèn)題,我在這方面的知識(shí)很淺保個(gè)人認(rèn)為西洋唱法的優(yōu)點(diǎn)主要是無(wú)論在演唱上教學(xué)上都有一套完好的經(jīng)歷。在共鳴、氣息和位置的掌握等方面,相對(duì)來(lái)說(shuō)都比較穩(wěn)定,聲音都很圓潤(rùn)。這些優(yōu)點(diǎn)無(wú)疑使我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)的。可是用西洋唱法演唱中文的歌曲也有缺乏之處,由于西洋唱法的限制

6、,有些歌曲演員吐字不清楚,這是不是有一個(gè)西洋唱法如何適應(yīng)中國(guó)語(yǔ)言音韻的問(wèn)題,因?yàn)槿魏我环N唱法都與該地區(qū)的語(yǔ)言嚴(yán)密相連。我國(guó)語(yǔ)言都是一音一字。外國(guó)語(yǔ)言就不是一音一字了。這樣唱腔的根底就不一樣了,唱法再好卻難以做到字正腔圓。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢?我認(rèn)為可以采取三種方法進(jìn)展理論和實(shí)驗(yàn):一是,用西洋的唱法演唱;二是,用中國(guó)的唱法演唱;三是,以中國(guó)唱法為根底,吸收、借鑒西洋的唱法演唱。這三種溫暖法允許并存,百花齊放,讓藝術(shù)成果和群眾來(lái)做出最后評(píng)定,我是贊成第三種唱法的。再一個(gè)問(wèn)題就是,用一只曲譜重復(fù)地演唱兩段或三段歌詞一問(wèn)題。我認(rèn)為有些歌曲是可以的,有些歌曲用同一只曲譜唱兩段或三段歌詞就不一定恰當(dāng)。需要加

7、以改進(jìn)。因?yàn)?一是字的音韻不一樣;二是詞的感情不一樣,在同一曲譜的同樣音符上,來(lái)表達(dá)不同的音韻和不同的感情,往往是不能盡善盡美的。因?yàn)榘粗袊?guó)字的念法,平上去入四聲本來(lái)就代表四種音調(diào)。所以用同樣的音符,表達(dá)起來(lái)就不太準(zhǔn)確了。至于用兩段詞意不同的歌詞,唱同一支曲譜的,就值得研究。因?yàn)?同一個(gè)曲譜,唱幾段歌詞的唱作格式有的可以,仍然可以沿用多段提,而對(duì)于那些詞意感情區(qū)別較大的,就是按詞譜曲演唱為好,免得因曲害意了。在我國(guó)古典詩(shī)詞著中,也有多段體的,但在我們戲曲音樂(lè)形式中,早就已經(jīng)加以變化和改進(jìn)了。你看,盡管聽(tīng)一個(gè)版式(一種根本曲調(diào)和曲牌),在不同劇目,不同人物,不同的情意和詞意中,就沒(méi)有一段唱腔是一模一樣的。就是在同一劇目,同演一個(gè)角色,假設(shè)由不同的演員扮演,在曲譜和唱法上有時(shí)處理的也不一樣。比方京劇的?玉堂春?,梅蘭芳先生和程艷秋女士都扮演蘇三,兩個(gè)人的唱法就風(fēng)格迥異,各有千秋。因此就此我建議我們中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù),也可以搞一些民族民間唱法的科研工程,來(lái)個(gè)