120個(gè)文言實(shí)詞推導(dǎo)記憶

1、一百二十個(gè)實(shí)詞推導(dǎo)記憶1、愛(ài)：憐惜，舍不得喜愛(ài)親愛(ài)的，心愛(ài)的愛(ài)惜，珍愛(ài)推導(dǎo)提示：“愛(ài)”在古代常有“小氣，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜愛(ài)”并加以“愛(ài)惜”嘍。由“喜愛(ài)”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）成語(yǔ)助記：心有余而力不足愛(ài)不忍釋2、安：安全、平定、平穩(wěn)舒暢、安適使安供養(yǎng)撫慰、寬慰怎么，哪里推導(dǎo)提示：“安”的本義即“安全、平定”；“安全”了就會(huì)感覺(jué)“舒暢、安適”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“供養(yǎng)”“撫慰、寬慰”等義。成語(yǔ)助記：安不忘危生于憂患，死于安樂(lè)平安無(wú)事安家樂(lè)業(yè)安家立命3、被：被子覆蓋承受、遭到，遇到同“披”穿推導(dǎo)提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案?/p>

2、蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭到”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？成語(yǔ)助記：被堅(jiān)執(zhí)銳澤被后代被甲枕戈4、倍：背向，背著違反加倍推導(dǎo)提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違反”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。成語(yǔ)助記：事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而行5、本：（草木的）根-基礎(chǔ)，來(lái)源-依照、推究-本來(lái)、本來(lái)推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、來(lái)源”之義；事物的“來(lái)源”不簡(jiǎn)單弄清楚，因此需要“推究”；“來(lái)源”虛化而為“本來(lái)、本來(lái)”之義。成語(yǔ)助記：尋根究底因小失大天性難移無(wú)本之木6、鄙：邊邑-鄙陋-小看，歧視-自

3、謙之詞推導(dǎo)提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊疆自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)遇到“小看”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。成語(yǔ)助記：肉食者鄙鄙俗齷齪貴遠(yuǎn)鄙近7、兵：兵器、武器-士兵、軍隊(duì)-戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事-戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)-侵略推導(dǎo)提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”自然跟兵器武器相關(guān)。“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”引申出“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”“侵略”等義成語(yǔ)助記：兵不厭詐人強(qiáng)馬壯師出無(wú)名厲兵秣馬8、?。捍蟛?弊端、弊端-困苦-擔(dān)憂、憂愁推導(dǎo)提示：“病”原義為“大病”，取其比喻義為“弊端、弊端”；得了大病就會(huì)感覺(jué)“困苦”并為之“擔(dān)憂、憂愁”。成語(yǔ)助記：生命垂危蚌病成珠無(wú)

4、病呻吟9、察：察看、認(rèn)真地看-看清楚、審查清楚-認(rèn)識(shí)、理解-清楚、理解、顯然推導(dǎo)提示：“察”本義為“察看、認(rèn)真觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了1解、理解”事物，使事物變得“清楚、理解”。成語(yǔ)助記：察顏觀色明察秋毫靜觀默察10、朝：清晨-朝見(jiàn)、使朝見(jiàn)-朝廷、朝代推導(dǎo)提示：“朝”本義為“清晨”，讀zho；古代臣在清晨需拜會(huì)君主，故有“朝見(jiàn)”之義；“朝見(jiàn)”其使動(dòng)義即為“使朝見(jiàn)”；由“朝見(jiàn)”而有“朝廷、朝代”之義。成語(yǔ)助記：改朝換代朝野上下朝令夕改11、曾：與自己隔兩代的家屬-同“增”，增添-以前、居然推導(dǎo)提示：隔兩代的家屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“以前”（念cng）。成語(yǔ)助記：

5、似曾相逢以前滄海12、乘：兵車(chē)-駕車(chē)、搭車(chē)-坐船-登、升-連結(jié)-依賴、趁著-頂著、冒著推導(dǎo)提示：“乘”本義是指“兵車(chē)”，由此義引申出“駕車(chē)、搭車(chē)”；由這一意義引申出“坐船”之義；“搭車(chē)”必先“登”車(chē)，故有此義；上了車(chē)，人與車(chē)相接，故有“連結(jié)”義；人上了車(chē)，人便有了“依賴”。成語(yǔ)助記：乘虛而入乘堅(jiān)策肥因利乘便有隙可乘13、誠(chéng)：誠(chéng)心，不詭詐，不虛偽-真切的-果然、假如、的確-實(shí)在，的確推導(dǎo)提示：“誠(chéng)”本義是指“誠(chéng)心，不詭詐”，故引申出“真切的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果然”等義。成語(yǔ)助記：坐臥不寧赤誠(chéng)相見(jiàn)精誠(chéng)所至，金石可開(kāi)五體投地14、除：臺(tái)階（特指宮殿的臺(tái)階）-委任、授職-消除、去掉-

6、流逝、過(guò)去推導(dǎo)提示：“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“委任、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要常常打掃，故又引申出“消除、去掉”之義；光陰“去掉”，則是光陰“流逝、過(guò)去”了。成語(yǔ)助記：送舊迎新剪草除根興利除弊清宮除道安良除暴15、辭口供-言辭、話-口實(shí)、借口、托辭-文辭（一種文體）不受-推卻、閃避-解雇推導(dǎo)提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫(xiě)法也不一樣）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉辉Ｎ牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）成語(yǔ)助記：不辭而別

7、辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)一辭莫贊在所不辭一面之辭以文害辭溢美之辭16、從：跟從-追趕-歸順、依附、遵從-跟從、侍從同“縱”推導(dǎo)提示：“從”的本義是“跟從”，引申出“歸順”、“參加”、“跟從”等義?！白汾s”正是牢牢“跟從”仇敵的形象?！案鷱摹蹦耸禽^親密之人，引申出“次于最親的人”也是理所應(yīng)當(dāng)。成語(yǔ)助記：從善如流從一而終過(guò)從甚密合從連橫三從四德力所不及棄筆從戎擇善而從17、殆：危險(xiǎn)-精神疲備-同“怠”，懶惰-表示推斷或不必定，相當(dāng)于“大體、唯恐、或許”。2推導(dǎo)提示：“殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲備”、“懶惰”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜想的副詞。成語(yǔ)助記：百戰(zhàn)百勝車(chē)殆馬煩

8、殆無(wú)虛日18、當(dāng)：對(duì)著、面對(duì)-抵抗、阻攔-堅(jiān)守、掌管-相等、相當(dāng)-適合、適合-應(yīng)當(dāng)、應(yīng)當(dāng)裁決推導(dǎo)提示：“當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”?！白钄r”自然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由相互“面對(duì)”引申出權(quán)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適合”等義。成語(yǔ)助記：門(mén)當(dāng)戶對(duì)銳不行當(dāng)臨機(jī)能斷當(dāng)局者迷老當(dāng)益壯長(zhǎng)歌當(dāng)哭以身作則不相上下19、道：路，大路-指引（后作“導(dǎo)”）-門(mén)路、方法-正當(dāng)手段-道理規(guī)律-陳述-思想、學(xué)說(shuō)推導(dǎo)提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“指引”人到某地，故有“指引”之義（后寫(xiě)作“導(dǎo)”）；抽象意義即“門(mén)路、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛(ài)財(cái)，取之

9、有道）；門(mén)路和方法常常是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“陳述”，爾后成為“思想、學(xué)說(shuō)”。成語(yǔ)助記：耳食之聞志同道合安貧樂(lè)道問(wèn)道于盲朝聞道，夕死可矣文以載道井井有條20、得：獲取、獲取-收獲-能、能做到、實(shí)現(xiàn)、達(dá)到-事情做對(duì)了，正確適合、適合、應(yīng)當(dāng)推導(dǎo)提示：“得”本義為“獲取”?！矮@取”就有“收獲”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，別的還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“適合、適合”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)當(dāng)”。成語(yǔ)助記：茍且偷生得失相當(dāng)貪得無(wú)厭得失相當(dāng)駕輕就熟患得患失志愉悅滿21、度：量長(zhǎng)短-計(jì)算-推斷、揣測(cè)、考慮-量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)尺度，限度-法度、制度-過(guò)，度過(guò)分引推導(dǎo)提示：

10、“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。內(nèi)心“計(jì)算”表達(dá)為“推斷，揣測(cè)”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。成語(yǔ)助記：置之度外度日如年揮金如土度長(zhǎng)絜大偷梁換柱22、非：不對(duì)的、不合理的-認(rèn)為不對(duì)-否認(rèn)副詞推導(dǎo)提示：“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義能否認(rèn)的，故而虛化為否認(rèn)副詞。成語(yǔ)助記：大是大非諱疾忌醫(yī)事過(guò)境遷泥古非今改頭換面23、復(fù)：回來(lái)，回去-答復(fù)報(bào)復(fù)-原、恢復(fù)-再、又推導(dǎo)提示：“復(fù)”的本義是“回來(lái)”“返回”。故又引申“答復(fù)”（話回來(lái)）“報(bào)復(fù)”（行為的回來(lái)）“復(fù)原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。

11、成語(yǔ)助記：循環(huán)往復(fù)-無(wú)以復(fù)加無(wú)往不復(fù)萬(wàn)劫不復(fù)24、負(fù)：用背馱物-背、載-擔(dān)當(dāng)、擔(dān)子-靠著-仰仗、依賴-敗、失敗對(duì)不起人3推導(dǎo)提示：“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“擔(dān)當(dāng)”（如“欠債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“仰仗、依賴”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷俗匀弧皩?duì)不起”人。成語(yǔ)助記：背恩忘義忍氣吞聲負(fù)荊請(qǐng)罪困獸猶斗皇天不負(fù)居心人決一輸贏不負(fù)眾望25、蓋：茅草編織物，用來(lái)蓋屋-器物的蓋子、車(chē)蓋-遮蓋、掩飾-超出、賽過(guò)推導(dǎo)提示：蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蓋身體，引申出一般的器物的蓋子和車(chē)蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蓋、掩飾

12、”之義。把他人“蓋”住自然就是“賽過(guò)、超出”他人嘍。成語(yǔ)助記：蓋世奇功蓋棺論定官蓋如云此地?zé)o銀三百兩26、故：緣由-因此-成心、特地舊的-衰老、死亡-故人老朋友推導(dǎo)提示：“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣由”；一為“舊的”。由“緣由”虛化引申出“因此”和“成心、特地”（反向引申，成心即是平白無(wú)故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。成語(yǔ)助記：一見(jiàn)如故知法犯法革故鼎新不經(jīng)世故平白無(wú)故28、固：牢固、穩(wěn)固-堅(jiān)持、固守-固執(zhí)-本來(lái)、本來(lái)、自然推導(dǎo)提示：“固”本義指“城墻牢固”。城墻牢固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“固執(zhí)”之義。

13、牢固有難以改變向來(lái)這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來(lái)、本來(lái)、自然”等義。成語(yǔ)助記：堅(jiān)如盤(pán)石君子固窮根深蒂固事有必至，理有誠(chéng)然29、歸：女子出嫁-回家、歸國(guó)-歸附、隸屬-同“饋”，贈(zèng)予推導(dǎo)提示：“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“歸國(guó)”之義，也即“歸附、隸屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給他人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)予”之義。成語(yǔ)助記：歸心似箭同歸殊途完璧歸趙完璧歸趙親如一家眾望所歸30、國(guó)：國(guó)都，國(guó)都-國(guó)家推導(dǎo)提示：古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、國(guó)都”的意思?！皣?guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，因此又引申出“國(guó)家”的意義，并成為以后的主要意義。成語(yǔ)助記：安邦定國(guó)國(guó)破家

14、亡國(guó)泰民安經(jīng)國(guó)之才傾國(guó)傾城共商國(guó)是31、過(guò)：走過(guò)、經(jīng)過(guò)-超出、賽過(guò)-過(guò)分-過(guò)失-犯過(guò)失-責(zé)怪-訪、看望推導(dǎo)提示：“過(guò)”的本義是“走過(guò)、經(jīng)過(guò)”。“走過(guò)”他人自然就是“超出”了他人，做事“超出”太多會(huì)變?yōu)椤斑^(guò)分”，物極必反，事情做得“過(guò)分”簡(jiǎn)單出現(xiàn)“過(guò)失”，犯錯(cuò)自然就會(huì)被“責(zé)怪”。成語(yǔ)助記：過(guò)猶不及聞過(guò)則喜諱疾忌醫(yī)有過(guò)之而無(wú)不及矯枉過(guò)正秋風(fēng)過(guò)耳閉門(mén)思過(guò)32、何：負(fù)戈而行-同“荷”，負(fù)荷，承荷-疑問(wèn)代詞，什么怎么、多么推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。先人看見(jiàn)4荷戈而行的士兵，第一個(gè)念想就是“他們往哪處？干什么？”因此又用作疑問(wèn)代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的

15、副詞“多么”之義。成語(yǔ)助記：何去何從何罪之有欲加之罪，何患無(wú)辭？何足掛齒相煎何急于心何忍相去幾何33、恨：感覺(jué)遺憾-惱恨、記恨推導(dǎo)提示：恨的本義是“感覺(jué)遺憾”，程度加深即可引申出“惱恨、記恨”之義。成語(yǔ)助記：相知恨晚吞聲飲恨一失足成千古恨34、胡：獸頸下垂的肉-匈奴、西北各民族的泛稱-什么，為何推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少量民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問(wèn)代詞“什么，為何”。成語(yǔ)助記：胡服騎射伊于胡底35、患：擔(dān)憂、憂愁-憂患、麻煩推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)憂、憂愁”（患，由“串”和“心”構(gòu)成，一串串的“心”，說(shuō)明心事重重。自然是有憂

16、愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。成語(yǔ)助記：患得患失欲加之罪，何患無(wú)辭未雨綢繆36、或：有人，有的人-有的（表示只有一部分，而非所有）-有時(shí)或許，或許推導(dǎo)提示：或有兩個(gè)基本義：有人，有的人；由“有的人”引申出只有一部分的“有的”“有時(shí)”的意義。成語(yǔ)助記：多言或中智者千慮，或有一失37、疾：疾病-難過(guò)-惱恨、憎惡-迅速推導(dǎo)提示：“疾”本義為“中箭受傷”引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)令人“難過(guò)”，因而令人“惱恨、憎惡”。因?yàn)楣俣群芸欤省凹病庇忠瓿觥把杆?、急速”之義。成語(yǔ)助記：疾惡如仇積勞成疾高聲疾呼深惡痛絕眼疾手快奮筆疾書(shū)憤世疾俗38、及：追追上-比得上、達(dá)到-到那個(gè)時(shí)候，趁著（那個(gè)時(shí)候）-波

17、及-與（連詞）推導(dǎo)提示：“及”的本義是“追上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個(gè)時(shí)候）”“波及”等義，再虛化為連詞“與”。成語(yǔ)助記：瞠乎其后力所不及愛(ài)屋及烏急不行待過(guò)猶不及城門(mén)失火，殃及池魚(yú)可望不行及39、即：走近、湊近、走向-立刻、立刻、就-登上推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、湊近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立刻、立刻、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。成語(yǔ)助記：可望不行即不即不離轉(zhuǎn)瞬即逝一拍即合40、既：盡、完-已經(jīng)、既然、全-不久，以后推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等

18、義。成語(yǔ)助記：既來(lái)之，則安之既往不咎自始自終541、假：借-依賴、借助-賜予-不是真的、虛假的-非正式的、假如推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”。“借”不是要“給”嗎？故有“賜予”之義。借來(lái)東西（比方錢(qián)）自然就有了“依賴”。借來(lái)東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“假如”等義。成語(yǔ)助記：仗勢(shì)欺人假仁假義營(yíng)私舞弊不假考慮42、間：門(mén)縫-夾縫、縫隙-小道-安閑、間隔-參加-離間、間諜-奧密、偷偷推導(dǎo)提示：間的本義是“門(mén)縫”。由此引申出“夾縫、縫隙”之義；小道不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“縫隙”，即“安閑”?！皧A縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“置身此中”的意義，

19、由此可引申出很多意義：“間隔、參加、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜自然是“奧密”的嘍。成語(yǔ)助記：搬弄是非刻不容緩疏不間親43、見(jiàn)：看見(jiàn)-見(jiàn)解、看法-召見(jiàn)、接見(jiàn)、謁見(jiàn)、拜會(huì)-被-被看見(jiàn)，出現(xiàn)推導(dǎo)提示：“見(jiàn)”的本義就是“看見(jiàn)”。看見(jiàn)的東西多了，就會(huì)有“見(jiàn)解、看法”；至于“召見(jiàn)、謁見(jiàn)”等都與“看見(jiàn)”相關(guān)。被看見(jiàn)即“出現(xiàn)”在他人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動(dòng)意義虛化出介詞“被”。成語(yǔ)助記：真知灼見(jiàn)見(jiàn)機(jī)行事習(xí)認(rèn)為常見(jiàn)棄于人遠(yuǎn)見(jiàn)高見(jiàn)黯然失色左支右絀瑕瑜互見(jiàn)44、解：分解（動(dòng)物）解說(shuō)、講解-理解、意會(huì)-看法解開(kāi)、排除-解脫、解放-廢弛、懶惰（后作“懈”）-和解推導(dǎo)提示：“解”的本義是“

20、分解動(dòng)物”?！敖庹f(shuō)、講解”道理時(shí)需要條分縷析；講解以后就會(huì)讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思慮，就會(huì)形成自己的“看法”?！胺纸鈩?dòng)物”義后又引申為“解開(kāi)”全部糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開(kāi)糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“廢弛”下來(lái)，進(jìn)一步引申為“懶惰”（心理上的廢弛，后寫(xiě)作“懈”）。解高興中的結(jié)，就是“和解”。成語(yǔ)助記：庖丁解牛善解人意不解之緣馬不解鞍囫圇吞棗百思不解一孔之見(jiàn)45、就：走近、湊近、親密-走向、走上、趨勢(shì)-成就、達(dá)成、成功-擔(dān)當(dāng)、上任推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、湊近、走上、趨勢(shì)”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、達(dá)成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)當(dāng)、上任”。成語(yǔ)助記：功

21、成名就避重就輕半推半就一蹴而就一蹴而就46、舉：舉起、抬起-行為-舉行、發(fā)動(dòng)、起兵-提攜、推薦-應(yīng)舉-拿、用-攻陷、占據(jù)-全推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個(gè)“行為”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，因此有引申出“提攜、推薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)當(dāng)是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占據(jù)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。成語(yǔ)助記：舉國(guó)上下舉案齊眉孤苦伶仃舉賢任能貫通融會(huì)舉足輕重膽大妄為一舉成名647、絕：（繩子）斷-般的斷-橫渡-隔斷-斷交-停止-絕命，死-極、到了極點(diǎn)-超越推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩子斷”。由此引申出一般意

22、義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出很多意義：與人隔離關(guān)系叫“斷交”；氣斷自然就是“死，絕命?！?；路斷了自然就是“到了終點(diǎn)，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動(dòng)詞“超越”之義。成語(yǔ)助記：韋編三絕慘不忍睹舉世無(wú)雙贊口不停贊口不停深惡痛絕48、堪：經(jīng)得起、受得住-勝任-可，能夠推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。成語(yǔ)助記：不堪回顧不堪入目苦不堪言不堪其憂49、克：戰(zhàn)勝，攻破-殺-去除、減少-戰(zhàn)勝-能夠推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻陷”。攻陷碉堡，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，減少”等

23、義。后又虛化為助動(dòng)詞“能夠”。成語(yǔ)助記：克敵取勝克勤克儉克盡責(zé)責(zé)百戰(zhàn)百勝相克相生50、類：種類-同類-近似，像推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物自然就會(huì)有“近似，像”的地方嘍。成語(yǔ)助記：物以類聚觸類旁通連類比物畫(huà)虎類犬不三不四51、憐：同情-垂憐推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“同情”，同情不就是有愛(ài)心嗎？故引申出“憐愛(ài)”之義。成語(yǔ)助記：憐香惜玉顧影自憐惺惺相惜搖尾乞憐52、彌：填補(bǔ)-悠久-遍布、充滿-更為推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“填補(bǔ)”。“彌”原作“彌”，表示弓上加?xùn)?，增添弓的彈射力，這不正是“填補(bǔ)”其自己的不足嗎？填補(bǔ)了不足以后，弓能夠“長(zhǎng)遠(yuǎn)”使用，故有“長(zhǎng)遠(yuǎn)”

24、之義。后又虛化為表程度的副詞“更為”。成語(yǔ)助記：彌天大謊曠日彌久彌留之際此地?zé)o銀三百兩恒久彌堅(jiān)彌天大罪53、莫：夜晚、傍晚（同暮）-不，不要-沒(méi)有、無(wú)-沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么事物推導(dǎo)提示：“莫”，即此刻的“暮”字，其字形是太陽(yáng)西沉在荒原草叢中。因此本義是指“日落時(shí)分”即“夜晚、傍晚”。由“日落”，太陽(yáng)不見(jiàn)之義，引申出“沒(méi)有、無(wú)”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否認(rèn)性的代詞“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”差別，另造了“暮”字。成語(yǔ)助記：平白無(wú)故深不行測(cè)莫衷一是生死之交諱莫如深束手無(wú)策54、乃：你-于是，就推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個(gè)意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。成語(yǔ)助記

25、：何其相像乃爾輸贏乃兵家常事55、內(nèi)：由外進(jìn)入-內(nèi)部、內(nèi)室-內(nèi)心-使進(jìn)入，采取，收留，同“納”繳納-妻妾-國(guó)家內(nèi)部推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)7室”；一是“使入，接，”一意后寫(xiě)作“”。妻妾一般在內(nèi)室操勞家，極少出，故先人由把妻妾稱“內(nèi)”。后老婆的屬也用“內(nèi)”稱號(hào)，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。成助：內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色內(nèi)荏56、期：必定的、限期-、日期-會(huì)、定、限度、限量-希望-一全年推提示：“期”的本是“必定的、限期”。因此引申“、日期”“會(huì)、定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一全年、一整月”的意思。由“會(huì)”又引申出“希望”的意。成助：萍水相逢遙遙無(wú)

26、期不期不期修古57、奇：異乎常-數(shù)，不行雙（命運(yùn)不好）-以奇推提示：“奇”的本是“異乎?！?。“異乎?！泵魇仟?dú)出心裁的，獨(dú)到的，故有“數(shù)，不行雙”之。其意意是“以奇”。由“不行雙”又引申出“命運(yùn)不好”之。成助：奇逸聞百怪千奇奇恥大辱奇文共不足奇58、遷：地方，遷徙-，可升可降，降“左遷”。推提示：“遷”的本是“地方，遷徙”。“”正是一個(gè)地方官。成助：異思遷遷客人遷之喜孟母三遷境遷59、：，求-求予推提示：“”的本是“，求，后又引申出“求予”。成助：不情之君入甕罪60、：堵塞不通-不得仕，不可以-生活困，無(wú)依賴-到盡-極、盡-窮途末路推提示：“”的本是“堵塞不通”?；峦旧喜煌ǎ恰安坏檬?，不可以”

27、；生活上“堵塞不通”，是“生活困，無(wú)依賴”。走到“堵塞不通”之，自然就是“到盡”了。由此一步引申出“窮途末路”，并虛化程度副“極，盡。”成助：形盡相兵武寇勿追且益兇極思辭理屈黔技61、去：走開(kāi)-除去、去掉-距離推提示：“去”的本是“走開(kāi)”。用于使意，使走開(kāi)，意即是“除去，去掉”?！白唛_(kāi)”一個(gè)地方，自然就跟那個(gè)地方有了必定的“距離”。成助：何去何從刮骨去毒言去而去召之即來(lái)，之即去相去幾何62、：鼓勵(lì)、推提示：“”的本是“鼓勵(lì)”，后引申“、”。成助：善一百掖63、卻：退，使退-不受，拒，推卻-回-表折的-去掉，除去推提示：“卻”的本是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽堋毙蜗竺?。退后自然會(huì)“回”，不

28、正是的“折”？故又虛化表折的。成助：卻之不恭望而止步盛意卻卻病延年864、如：好像，像-依照，遵照-及，比得上-假如，若是-的子-往，到去推提示：“如”的本是“像”。（取女孩學(xué)很像大人，是女孩學(xué)言的天生，先人也了一點(diǎn)，故“像”“從女從口”。）要“像”自然要“遵照，依照”必定的準(zhǔn)；才能、品德“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，自然不是完整一，故又引申出“假如”，表假。又因“像”，實(shí)用作描摹事物的情的“的子”。成助：如履薄冰如芒刺背如棄敝屣了如指掌如醍醐如坐春如冰危如累卵不如65、若：像-同樣，一-假如-及，比得上-你，你的推提示：“若”的一個(gè)基本是“像”，故“同樣”“假如”“及，比得上”等

29、意的引申跟“如”相像，參照上邊的提示。成助：大智若愚不即不離默默無(wú)聲寥寥無(wú)幾命若迥然不一樣之若昭然若揭66、善：好，美好-有道德有本、擅-善事、好人-善，交好-做得-和善推提示：“善”的本是“好，美好”。“有道德”、“有本”、“做得”自然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“善”，與人“交好”。做得自然是令人意的“好的行、點(diǎn)”，美好的全部都是人“喜”的。成助：善解人意獨(dú)善其身盡如人意善好施善而從多愁善感明眸善任人唯賢67、少：多的反面-稍，稍微-短-少年、青年-、瞧不起推提示：“少”的本是“多的反面”?！吧?，稍微”指程度；“短”就是少，一步引申出年少的“少年

30、，青年”的意；把人看“小”了，就是“，瞧不起?！背芍耗暧撞恢谄渖僮靼怖闲∪币律偈忱嵌嗳馍?8、涉：徒步渡水-渡、通-涉，學(xué)-涉、關(guān)推提示：“涉”的本是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度、通”。一步引申出“”。學(xué)的是“涉，學(xué)”，一些事情必定會(huì)與他人有“涉，關(guān)”。成助：翻山越嶺涉筆成趣69、：禁得起，忍得住-、超-利-浩大美好、美的山川推提示：“”的本是“禁得起，忍得住”，因此能持到最后（即“盡”）并“、超”他人而獲得最后的“利”，利自然要行“浩大的”祝宴會(huì)，利是“美好”的事，由此又引申出“美的山川遺跡”。成助：不枚友如云聊于無(wú)哀兵必出凡入旗開(kāi)得引人入70、：知道、能辨-住-推提示：“”的本是“

31、知道，能辨”。既然“知道”，自然就能“住”。了更好的住事物，需要做一些“”，故又有“”的意。成助：博不有之士老途多廣默而之目不丁71、使：倘若-叫、-奉使命-使臣推提示：“使”有兩個(gè)基本：一是，倘若；一是叫，。由“叫，”引申出9“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。成語(yǔ)助記：陰差陽(yáng)錯(cuò)不辱使命頤指氣使以其昏昏，令人昭昭72、是：正直-正確-認(rèn)為正確-判斷詞，是-這，這樣推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申失事理的“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，我們贊同他人的看法會(huì)說(shuō)：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。成語(yǔ)助記

32、：自認(rèn)為是莫衷一是是非得失是非自有公論是可忍，孰不行忍貌同實(shí)異73、適：到某地去-嫁-服從，適合-適應(yīng)、適應(yīng)-恰巧推導(dǎo)提示：適的本義是“到某地去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父親母親決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出“服從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒坦”“恰巧”等義。成語(yǔ)助記：削足適履恰到好處適逢其時(shí)不知所措74、書(shū)：寫(xiě)，寫(xiě)字-字、信-一般的書(shū)本推導(dǎo)提示：“書(shū)”的本義是“寫(xiě)，寫(xiě)字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書(shū)本”等都是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)成的，古又引申出“信”和“一般的書(shū)本”等意義。成語(yǔ)助記：擢發(fā)難數(shù)焚書(shū)坑儒鄉(xiāng)書(shū)難寄奮筆疾書(shū)75、孰：誰(shuí)，哪一個(gè)-熟，深透，深入

33、推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰(shuí)”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。成語(yǔ)助記：是可忍，孰不行忍人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)76、屬-連結(jié)-撰寫(xiě)-跟從-隸屬，屬于-管轄同“囑”類、近似推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連結(jié)”。“撰寫(xiě)”正是把一個(gè)個(gè)字連結(jié)起來(lái)；“跟從”也是連結(jié)的形象描繪。跟從某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”自然是同一“類”被“管轄”的。成語(yǔ)助記：屬詞比事貂狗相屬77、數(shù)：計(jì)算-算術(shù)-技藝-占卜-命運(yùn)，法例-列舉罪行，加以訓(xùn)斥-數(shù)量-頻頻、多次推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)量”是“計(jì)算”出來(lái)的；計(jì)算成為一門(mén)技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)

34、、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪行，加以訓(xùn)斥自然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)量多了，就引申出“幾”“頻頻，多次”“密”等義。成語(yǔ)助記：不計(jì)其數(shù)不計(jì)其數(shù)數(shù)見(jiàn)不鮮劫數(shù)難逃濫竽湊數(shù)擢發(fā)難數(shù)78、率：循著，沿著-按照，依照-必定的標(biāo)準(zhǔn)-一概、一律-大體、一般-帶領(lǐng)推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“按照，依照”。有所“按照”，自然就會(huì)有“必定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”一定遵照。成語(yǔ)助記：率獸食人率由舊則79、說(shuō)：說(shuō)明，講解-說(shuō)服-學(xué)說(shuō)，主張-同“悅”，愉悅推導(dǎo)提示：“說(shuō)”的本義是“說(shuō)明，講解”，經(jīng)過(guò)“講解”，就能“說(shuō)服”他人（音shu）；10還可形成自己的“學(xué)說(shuō)

35、，主張”。說(shuō)服他人，自然很快樂(lè)，故又有“愉悅”之義，后寫(xiě)作“悅”字。成語(yǔ)助記：口說(shuō)無(wú)憑議論紛紛代人說(shuō)項(xiàng)癡人說(shuō)夢(mèng)和顏說(shuō)色不由分說(shuō)道聽(tīng)途說(shuō)自作掩飾80、私：個(gè)人的-私事，私交-偷偷地推導(dǎo)提示：“私”的本義是“個(gè)人的”，個(gè)人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私交”義，“私交”自然是“偷偷地”嘍。成語(yǔ)助記：徇私枉法以私害公微服私行營(yíng)私舞弊81、素：沒(méi)有染色的絲絹-白的-樸素-向來(lái)，一直推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒(méi)有染色的絲娟”?！皼](méi)有染色”說(shuō)明是平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“向來(lái)，一直”等義。成語(yǔ)助記：素不認(rèn)識(shí)獨(dú)斷獨(dú)行素餐尸位安之若素82、湯：熱水，開(kāi)水-中藥加水煎制而成的湯劑-同“燙”推

36、導(dǎo)提示：“湯”的本義是“開(kāi)水、熱水”。后特指“洗浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（二者都需熱水或開(kāi)水）。開(kāi)水自然“燙”，故又有“燙”義（后寫(xiě)作“燙”）。成語(yǔ)助記：堅(jiān)如盤(pán)石金城湯池出生入死救火投薪83、涕：眼淚-鼻涕推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺(jué)），故后又引申出“鼻涕”之義。成語(yǔ)助記：涕泗傾盆感謝涕泣轉(zhuǎn)悲為喜84、徒：步行-空-陡然，沒(méi)有成效-只，但，只是-徒黨、徒弟，門(mén)徒推導(dǎo)提示：“徒”的本義是“步行”。步行沒(méi)有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“陡然，沒(méi)有成效”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、只是”等義

37、。成語(yǔ)助記：白費(fèi)無(wú)功徒有其表一貧如洗85、亡：逃跑-流亡的人-失去-消亡、死亡-沒(méi)有，同“無(wú)”推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“流亡的人”；逃跑即人“失去”，國(guó)家“失去”即“消亡”；生命“失去”即“死亡”；東西失去自然就“沒(méi)有”了。成語(yǔ)助記：亡羊補(bǔ)牢亡國(guó)之音巢傾卵破追亡逐北出名亡實(shí)86、王：帝王、天子-為王-臣子的最高封爵推導(dǎo)提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。作動(dòng)詞則有“為王”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。成語(yǔ)助記：霸王別姬成則為王，敗則為寇87、望：向遠(yuǎn)處看-察看-希望，期望，希望-聲譽(yù)，名譽(yù)-農(nóng)歷每個(gè)月十五日前后鄰近推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“察看”之義

38、；“希望，期望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？；“聲譽(yù)、名譽(yù)”自然是每個(gè)人所希望的；農(nóng)歷十五日前后“日月相望”此時(shí)又叫“望日”。成語(yǔ)助記：望子成龍德高望尊瞠乎其后望洋興嘆眾望所歸貪得無(wú)厭喜出望11外不孚眾望88、惡貌丑-不好-厭煩，不喜愛(ài)罪惡，不良的行為推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。面貌丑惡自然“不好”，會(huì)令人“厭煩，不喜愛(ài)”。成語(yǔ)助記：疾惡如仇除惡務(wù)盡怙惡不悛疾惡如仇深惡痛絕粗衣惡食89、微：細(xì)小，細(xì)微-卑微，卑下-稍微、衰微-沒(méi)有，用于假定-隱藏、隱蔽、暗暗自推導(dǎo)提示：“微”的本義是“細(xì)小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“卑微，卑下”；權(quán)力小就是“衰微

39、”。特別小就湊近于“沒(méi)有”（但又不是完整沒(méi)有，故此義用于假定。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱藏”“暗暗自”等義。成語(yǔ)助記：體貼入微不足掛齒微服私行微言大義見(jiàn)微知著人微言輕白璧微瑕90、悉：盡，所有-詳細(xì)，詳細(xì)-詳細(xì)地知道推導(dǎo)提示：“悉”的本義是“盡，全”?！霸敿?xì)，詳細(xì)”不就是“所有”表達(dá)出來(lái)嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞“詳細(xì)地知道”。成語(yǔ)助記：纖悉無(wú)遺91、相：認(rèn)真看，審查-特指幫助盲人-幫助盲人的人-幫助推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是認(rèn)真看，審查；一是幫助盲人（盲人不是用“木”手杖的嗎？加一“目”表示有人幫助）。成語(yǔ)助記：相機(jī)行事相濡以沫天壤之別彈冠相慶形單影只善者神佑92、謝：致歉，賠罪-告、問(wèn)

40、-辭，拒絕-告別，走開(kāi)、辭去官職-凋零推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“致歉，賠罪”。致歉自然就是要把致歉的話“告訴”他人。進(jìn)一步引申出“辭，拒絕”。由此再引申出“告別”，花告別枝頭即“凋零”。成語(yǔ)助記：閉門(mén)謝客新陳代謝93、信：語(yǔ)言真切，不虛偽-實(shí)在的，真切的-真的，的確-守信-信譽(yù)，誠(chéng)信-相信，相信推導(dǎo)提示：“信”的本義是“語(yǔ)言真切，不虛偽”。引申出“實(shí)在的，真切的”“守信”等義，語(yǔ)言真切，不謊話是一種美德，故先人又把它看作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信譽(yù)”，講信譽(yù)他人就會(huì)“相信，相信”你。成語(yǔ)助記：信口雌黃言三語(yǔ)四手到擒來(lái)出爾反爾出爾反爾兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗94、興：起來(lái)，

41、起身-出現(xiàn)-發(fā)動(dòng)-產(chǎn)生、創(chuàng)辦推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來(lái)，起身”。事物“起來(lái)”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)辦”（門(mén)派，學(xué)說(shuō)等）之義。成語(yǔ)助記：大興土木興師動(dòng)眾如日中天夙興夜寐95、行：道路-走路，走-隊(duì)列-走開(kāi)，前去-流動(dòng)，流行-實(shí)行，運(yùn)轉(zhuǎn)-行為，經(jīng)歷-品德推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來(lái)“走”的，路老是成“隊(duì)列”的。“走開(kāi)”自然是人走了；“運(yùn)轉(zhuǎn)、實(shí)行”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”12的抽象表達(dá)；由“實(shí)行”引申出“行為，經(jīng)歷”就理所應(yīng)當(dāng)了，一個(gè)人的“品德”不就是看他平時(shí)的“行為”嗎？成語(yǔ)助記：獨(dú)斷獨(dú)行卓有成效三人行，必有

42、我?guī)熤仔须y志潔行芳高峰景行96、幸：化險(xiǎn)為夷，免于災(zāi)害運(yùn)氣好、境遇好-天子有所至-喜愛(ài)，寵幸推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“化險(xiǎn)為夷，免于災(zāi)害”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”。“天子所至”自然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“喜愛(ài)，寵幸”的妃子處，故又引申出“喜愛(ài)，寵幸”之義。成語(yǔ)助記：坐視不救榮幸之至97、修：培育，增進(jìn)-維修，修葺，修飾-善、美、長(zhǎng)推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培育，改良”等。事物要“改良”自然需要“維修（壞東西的改良），修葺（房屋改良）修飾（語(yǔ)言衣飾等的改良）；改良的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）。成語(yǔ)助記：蓬頭垢面修身養(yǎng)性明修棧道，聲東擊西茂林修竹98、徐

43、：遲緩地，慢慢地推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“遲緩地，慢慢地”的意思。成語(yǔ)助記：不疾不徐按轡徐行99、許：應(yīng)允，答應(yīng)-不可以確立的零數(shù)推導(dǎo)提示：“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不可以確立的零數(shù)。成語(yǔ)助記：多許少與以身相許只許州官縱火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈100、陽(yáng)：山南或水北-陽(yáng)光，日光-同“佯”，表面上，假裝推導(dǎo)提示：“陽(yáng)”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照獲取的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。成語(yǔ)助記：陽(yáng)奉陰違烈日似火101、要：即“腰”-重點(diǎn)，基本的東西-簡(jiǎn)要的-在半路上攔住-邀請(qǐng)-挾制-求得，想法獲取推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰

44、”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，先人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，重點(diǎn)”，基本的東西都是“簡(jiǎn)要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”以后寫(xiě)作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請(qǐng)”；往貶義發(fā)展為“挾制”，往中性發(fā)展而為“求得，想法獲取”。成語(yǔ)助記：要言不煩概要鉤玄達(dá)官要人102、宜：適合，適合-應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適合”，既是“適合，適合”的那就“應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。成語(yǔ)助記：當(dāng)務(wù)之急不適合合就地取材103、遺：失去，丟失-失去之物-忘記，忽視-留給，送給、特指死者留下推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“失去，丟失”。用作名詞則是“丟失之物”

45、；丟失東西常常是“忘記，忽視”了；失去的東西只能“留下來(lái)”給他人揀嘍。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)予”等義。成語(yǔ)助記：竭盡全力遺臭萬(wàn)載遺世獨(dú)立巨細(xì)無(wú)遺一目了然路不拾遺13104、貽：饋贈(zèng)，送給-遺留，留給推導(dǎo)提示：“貽”的本義是“饋贈(zèng)，送給”，引申出“遺留，留給”。成語(yǔ)助記：見(jiàn)笑于人貽害無(wú)量貽人口實(shí)105、易：改變，更改-交換，交換-修治，治理簡(jiǎn)單-平展-平穩(wěn)推導(dǎo)提示：“易”的基本義義有兩個(gè)：一是“改變，更改”（從日從月，意為日月變換）；一是“簡(jiǎn)單”（或許先人認(rèn)為日月變換是平時(shí)簡(jiǎn)單的事吧）。由“改變”引申出“交換，交換”“修治，治理”的意義；由“簡(jiǎn)單”引申出“平展”（平展的路不是簡(jiǎn)單走嗎？），進(jìn)一步引申出“平穩(wěn)”（平展的路走得平穩(wěn)）。成語(yǔ)助記：十拿九穩(wěn)改弦易轍不易之論知易行難江山易改，天性難移106、陰：山北或水南-沒(méi)有陽(yáng)光，陰天-暗中，背后推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽(yáng)”正好相反），故引申出“沒(méi)有陽(yáng)光，陰天”。由此引申出“陽(yáng)光照不到的地方”“暗中，背后”（陰天自然暗嘍）成語(yǔ)助記