中國禮儀文化與禮的運(yùn)用

1、中國傳統(tǒng)禮儀主講教師：周錢穆：中國文化說到底是一個字，就是禮。禮是中國人一切行為的準(zhǔn)則。治國方略走向禮治是歷史的選擇。周公制禮作樂，孔子“不學(xué)禮無以立”。荀子：國無禮則不正，禮之所以正國也。道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下、父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。禮中國文化的核心元素法家：商鞅刑九賞一，申不害馭民術(shù)，建考核制度。慎到“事斷于法，官吏守法。國君要利用勢(權(quán)勢）。韓非善于用利，用威。秦二世而亡，引發(fā)漢代爭論。賈誼過秦論：禮禁于將然之前，法禁于已然之后。仁義不施而攻守之勢異也。禮主

2、敬，禮記“無禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫，貧賤而知好禮，則志不懾?！倍Y主博愛：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！倍Y節(jié)人情“發(fā)乎情，止乎禮”子曰：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！倍Y樂兼修：“禮，外也。樂，內(nèi)也。禮樂共也?！薄按髽放c天地同和”。禮的主要精神：和（秩序）敬（誠敬）一、禮儀的定義（一）禮儀的本義基于詞源學(xué)的解釋 西文中，“禮儀”一詞源于法語etiquette，原意是上面書寫著進(jìn)入法庭所應(yīng)遵守的規(guī)矩、秩序的長方形紙板。該紙板被視為“法庭上的通行證”。進(jìn)入英語后，就有了規(guī)矩、禮節(jié)、禮儀的含義。特點(diǎn)：重規(guī)矩。漢語中， “禮” 和“儀”最早是分開使用的

3、。“禮” 字的原型起自甲骨文“豐”（即豐，表示兩塊玉盛在器皿中的。王國維認(rèn)為，這是禮字的前身）。與“豊”字形相近，同指祭祀用的器皿（ “豊” ，行禮之器也。說文解字）。說文解字解釋：“禮，履也，所以事神致福也，從示從豐?！?指用盛玉的器具祭祀神和人的活動，即敬神敬祖。儀“儀”在甲骨文中寫成“義”，到西周時“儀”與“義”才區(qū)分開?！皟x，度也?！?說文解字，即儀式儀節(jié)。將“禮” 和“儀”連用始于先秦的詩經(jīng) 小雅 楚茨（“為賓為客，獻(xiàn)籌交錯，禮儀卒度。”）?！岸Y儀”意即在敬神祭祖時，要懷著虔誠的心理，認(rèn)真地履行每一道程序，并把握好分寸。特點(diǎn)：重心誠。 豐 豊（二）禮儀的引申義基于古人的理解1、“禮”

4、的引申義（1）誠敬。（2）秩序。（3）規(guī)則。（4）風(fēng)俗。2、 “儀”的引申義（1）法度。（2）合宜。（3）儀表禮的起源 “禮儀”主要源于原始的宗教祭祀，即古人為祈福而進(jìn)行的敬神祭祖活動?！岸Y之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為對人，更其后擴(kuò)展而為吉兇軍賓嘉等儀制”。郭沫若：十批判書孔圣的批判中華傳統(tǒng)禮儀禮：指一種合于道德要求的行為規(guī)范；廣義上則包括合于道德要求的治國理念和典章制度；樂：有道德教化作用的德音雅樂。聲：沒有節(jié)奏、旋律也沒有審美價值的響聲；音：凡音者，生人心者也。情動與中，故行于聲。樂：內(nèi)容健康、節(jié)奏和諧、純正感人的音。三禮禮記：“禮者，天地之序也?！倍Y天地間很自然的順序和規(guī)律。圣賢教誨是讓

5、我們后代子孫在生活中力行的。禮的含義尊重禮的精神謙卑中國古代禮儀分類吉禮：指祭祀的禮儀，意在祈求吉祥。兇禮：包括喪禮和荒禮軍禮：禮樂與征伐，缺一不可。軍隊的組建管理離不開禮的原則。賓禮：天子、諸侯接待賓客的禮儀。嘉禮：飲食、婚冠、賓射、燕饗、賀慶之禮的總稱。一、吉禮吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。禮記祭統(tǒng)：“禮有五經(jīng)，莫重于祭”。祀昊天上帝；日月星辰；司中、司命、風(fēng)師、雨師。以上是祭祀天神。祀社稷、五帝、五岳；山林川澤；四方百物。以上是祭祀地祗。祫（xia2）祭、禘祭先王、先祖；春祠，夏禴、秋嘗、冬烝等。以上是祭祀人鬼。二、嘉禮嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。主要

6、內(nèi)容有：飲食之禮；婚冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤（shen4)膰（fan2）之禮；賀慶之禮。誕生禮冠禮三、賓禮賓禮為接待賓客之禮。朝覲之禮。明君臣之義，通上下之情。會同之禮。諸侯聘于天子之禮（藩國聘使朝貢進(jìn)表）。諸侯遣使交聘之禮。相見禮四、軍禮軍禮是師旅操演、征伐之禮。征戰(zhàn)之禮。包括出師祭祀、誓師、軍中刑賞、凱旋、飲至與論功行賞、師不功。校閱之禮。田獵之禮。馬政。五、兇禮兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。以喪禮哀死亡。以荒禮哀兇札。指自然災(zāi)害引起歉收、損失和饑饉后，國家為救荒而采取的政治禮儀措施。以吊禮哀禍災(zāi)。以禴禮哀圍敗。以恤禮哀寇亂。禮與俗什么是俗：俗，習(xí)也。指人們長期養(yǎng)成的生活習(xí)慣。從俗到禮：在

7、因俗制禮的原則下，儒家制定并推行了一系列的禮儀（如冠禮、婚禮）禮與俗的區(qū)別俗是特定生活圈內(nèi)的文化，有鮮明的地域性，范圍一般不大。俗是大眾層面的文化，主要依靠強(qiáng)大的生活慣性來傳承。俗是一系列約定俗成的生活方式。著名學(xué)者錢穆先生曾經(jīng)從東西方文化差異的高度論述過禮與俗的問題。他指出：“在西方語言中沒有“禮”的同義詞。它是整個中國人世界里一切風(fēng)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國的特殊性”“西方只是用風(fēng)俗之差異來區(qū)分文化，似乎文化只是其影響所及地區(qū)各種風(fēng)俗習(xí)慣的總和”。“所謂鄉(xiāng)俗、風(fēng)情、方言只代表某一地區(qū)”“中國人不管來自何方都有一個共同的文化”“中國的核心思想就是“禮”人生終點(diǎn) 人生起點(diǎn)出生成人結(jié)婚死亡階段儀禮

8、誕生禮成年禮結(jié)婚禮喪葬禮（一）傳統(tǒng)人生禮儀禮儀類別 人一生中不同年齡階段所舉行的與之相適應(yīng)的儀式和禮節(jié)人生禮儀1、誕生禮儀。主要有：求子儀式、洗三儀式、“滿月”禮、“百歲”禮、“周歲”禮。2、成年禮我國古代的成年儀禮，主要是“冠禮”和“笄禮”。3、婚 禮主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。4、喪葬禮儀。主要有；停靈、出殯、下葬。誕生禮求子儀式孕期習(xí)俗慶賀生子報喜、命名、滿月、百日、周歲等 誕生禮的內(nèi)容產(chǎn)婦： 祈子、孕期禁忌、臨產(chǎn)禁忌、分娩后坐月子嬰兒：誕生報喜（男懸弧、女設(shè)帨）、洗三（三盆水）、滿月、百日（送禮送衣，見舅）、周歲（抓周）、取名。物品意義物品意義書學(xué)

9、者專家尺設(shè)計建筑筆墨作家畫家錢幣富有印章大官蔥聰明算盤從商蒜計算稻草農(nóng)事聽筒醫(yī)生刀劍軍官芹菜勤勞抓 周 沐浴二、成人禮 大陸與臺灣 日本與韓國 丁亥年(07)大雁塔成年禮：加冠 及笈冠禮的準(zhǔn)備1、冠禮的年齡和時間： 禮記曲禮說“男子二十冠而字”，先民以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門檻。冠禮基本上在此時舉行。2 、舉行冠禮時所穿的服裝 : 正統(tǒng)的傳統(tǒng)漢服。3 、冠禮在儀式中的體現(xiàn) 。冠禮儀式進(jìn)行的程序：1.迎賓：主人立于東面臺階位等候賓客。2.就位：主賓落坐于主賓位；客人就座于觀禮位。3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭。4.就位：冠者（笄者）走至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。5.賓盥

10、：正賓洗手做準(zhǔn)備。6.初加：正賓跪坐下為冠者（笄者）梳頭加（笄）。7.一拜：冠者（笄者）面向父母親，行正規(guī)拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。8.二加：正賓為冠者（笄者）著帽（簪上發(fā)釵）。9.二拜：冠者（笄者）面向正賓，行正規(guī)拜禮。這是第二次拜，表示對師長和前輩的尊敬。 秘魯8M跳崖禮加拿大吞蜥蜴剛果 銼牙禮 日本耐寒節(jié) 冰水洗禮瑤族度戒跳云臺 苗族上刀梯 下油鍋結(jié)婚禮“夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭” 禮記昏義 六禮納彩問名納吉納征請期親迎 “昏禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也。” 禮記昏義六禮 中國古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。聘書：男女雙方在

11、訂婚時男家交予女家的書柬，用作確定婚約。禮書：男家在過大禮時女家的書信，詳細(xì)列明過大禮時的物品和數(shù)量。迎書：迎親當(dāng)日，男家送給女家的書柬。三書六禮六 禮 納采指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問名指男家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納幣。請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意.親迎指新郎親自去女家迎娶。六禮始于奴隸社會，對后世影響很大。 伏維夫唱婦隨，所以為人倫之始。男婚女嫁，方足遂向平之愿。適賴冰言，敬盟金諾。許以翁之令女，作配弟之媳。茲同月老，喜書為憑。老親翁門下 忝眷姻弟 頓首婦

12、有七去：不順父母，去；無子（五十歲以上，聽立庶以長。），去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。婦有三不去，有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧后富，不去。喪葬禮中國古代的喪儀包括：停尸、招魂、報喪、吊唁、入殮、出殯、安葬等與葬儀相關(guān)的內(nèi)容：葬式、墳?zāi)购土陮?、居喪等禮莫重于喪祭殯葬方式“死者有四葬：A則投之江流，B 則焚為灰燼 C 則瘞（yi）埋之，D 則及于中野。”水葬火葬土葬天葬我國遠(yuǎn)古時代的人類，對死者的處理與獸類相差無幾，或者分食尸體，或者棄之原野。周易系辭下：”古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹?！弊怨盱`觀念產(chǎn)生以后，人們認(rèn)為人死后靈魂不滅，在另一世界它們也

13、象活人一樣生活，于是產(chǎn)生了保護(hù)尸體的想法。 中國古人見面，有作揖的、跪拜的；西方人見面，有接吻的、擁抱的。現(xiàn)代人見面，用得最多的是握手。相關(guān)鏈接迎賓以東向為尊，置于西席，主人東席陪坐。年長者可安排南向，置于北席，主人南席陪坐。候客、揖禮、穿戴齊整門口不期而遇，裝做不認(rèn)識，準(zhǔn)備好之后才開門迎客。迎賓主人立門右，客人立門左宴請主人請，客人辭讓，主人固請，客人動筷。主人不動杯，客人不能先動杯。主人勸酒，客人動杯。客人可以先敬主人以表感謝。接風(fēng)、洗塵、餞行漢東西別坐，隋唐始用小方桌，但不同餐具。清朝普遍用大圓桌。稱謂家、大（家父家兄）舍、?。ㄉ岬苌崦茫┝?、外、人（令堂、令閫）夫人（尊稱非謙稱）(拙荊、

14、賤內(nèi)、內(nèi)子）乃師、乃翁（第二人稱）兄（泛化，親切，。同時衍生出“先生”這個意思，如年兄年弟冰心稱女記者為兄反被誤會。）自稱（謙稱）他稱（尊稱）中性稱謂個人鄙人、小弟、愚兄您、您老、先生、閣下本人、你、同志姓名鄙姓、賤姓尊姓、貴姓我姓、你姓、本姓父母令尊、令堂爸爸、媽媽、家父、家母妻室老婆、賤內(nèi)、家的夫人、太太我愛人、你愛人、他愛人子女小兒、小女、犬子令郎、令愛我兒子、你女兒親屬舍弟、舍妹令弟、令妹我弟弟，你妹妹工作卑職尊職、高就我的工作、你的工作意見愚見、拙見高見、尊意我的意見、你的意見作品拙著、拙作大作、佳作、杰作我的論文、你的論文家室寒舍、舍下、陋室貴府、府上我家、你家處所敝處貴處我那兒、

15、你那兒探望拜訪、拜見、拜會賞光、賞臉、光臨看看、玩玩單位敝校、敝廠貴校、貴廠我們學(xué)校、你們廠讀書拜讀過目看、讀自稱、他稱及中性稱謂如何送禮禮輕情義重把握時機(jī)：不要在大庭廣眾下給某一個人送禮。受禮人有被愚弄和受賄之感。不要在大眾給某私密人送禮讓人感覺關(guān)系靠物質(zhì)維持。公眾送禮：只有禮輕情義重的特殊物品、表達(dá)感情特殊禮物可以 送。個人送禮態(tài)度友善，禮節(jié)性語言。忌做賊式，悄悄塞于床底或角落。當(dāng)面饋贈，盡量避免用“薄禮薄禮”、“小意思”“很對不起”。也不要說這是很貴重的東西。較正確做法強(qiáng)調(diào)自己對受贈一方所懷的好感與情義，而不是強(qiáng)調(diào)實物的實用價值。顧及禮俗給夫妻或情人送梨給老人送鐘表給異性朋友送貼身物品給

16、健康人送藥品。白色雖為純潔之色，亦是大悲之色與貧窮之色，黑色為兇災(zāi)之色，哀喪之色，紅色喜慶之色。好禮送雙忌單，不要成四。送禮的學(xué)問表情達(dá)意的溝通方式?？紤]：目的：加深友誼、增進(jìn)親情，升華愛情。職工給領(lǐng)導(dǎo)增進(jìn)私情。生日喜慶可以送含有大展鴻圖、馬到成功意味的禮品。晚輩給長輩：保健滋補(bǔ)。送商人：財源廣進(jìn)、生意興隆象征的。送禮環(huán)境：蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼。飾品之類增進(jìn)綿綿真情。四年同窗各奔天涯，紀(jì)念冊或精美電話簿等。商務(wù)送禮約定俗成規(guī)矩。送給誰、送什么、怎么送都有講究。1、禮物輕重得當(dāng)。爭取少花錢，多辦事；多花錢，辦好事。2、送禮間隔得宜。選擇重要節(jié)日、喜慶、壽誕為宜。否則突兀虛套，頻送禮目的性不強(qiáng)，

17、且禮尚往來，人家要還情于你。3、禮品要有意義.不顯山不露水但耐人尋味、品質(zhì)不凡。美國商務(wù)送禮占四十億美元。鋼筆、臺歷、袖珍計算器、鐘表、日記本、小刀等。禮品上均有公司標(biāo)記。增進(jìn)感情的特種廣告、傳播品牌?？梢赃x擇節(jié)假日或公司成立日、大客戶生日，恭賀某人高升或生孩子、生日、重病初癒等。甚至 展銷會、促銷日、定貨會等。絕招客套不肯受，在門口拖拖拉拉，一種進(jìn)門寒暄幾句就送，避免對方客套不收禮。二坐定后主人倒茶時送，不會打斷原來談話的興頭。借花獻(xiàn)佛老家那邊捎來的土特產(chǎn)，避免別人因你目的性太強(qiáng)而拒禮。借馬引路選擇對方生日或喬遷、升職等，邀上對方的幾位熟人一起送，受禮者不好拒收。消解對方心理負(fù)擔(dān)。先說是借。

18、借路搭橋：說自己是出廠價、優(yōu)惠價、批發(fā)價買下的，象征性收受禮者一點(diǎn)費(fèi)用。誤區(qū)入鄉(xiāng)隨俗與接待西化（胡錦濤、18世紀(jì)英國馬車，蘇格蘭風(fēng)笛）龍標(biāo)識的尷尬。中國（你好）、日本敬語不要送“有用”的禮物。撕下價簽。精心包裝，一般不要送女性衣服，可以送一些小零碎。（尺碼、款式、色彩難琢磨。）搞點(diǎn)新意思，可以去看一場有吸引力的表演。領(lǐng)帶和腰帶不適宜送男性。除非有親密關(guān)系，送女性不要送項鏈或戒指。除非。學(xué)禮儀要掌握四個的基本原則一、敬人的原則孟子：“恭敬之心，禮也?！?禮是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。 “禮”的本質(zhì)是“敬”。二、自律的原則禮是要規(guī)范我們的行為。用圣賢教誨來約束自己的一些不良習(xí)慣。 禮是一個形式，背后在于

19、一個存心。外在的行為是發(fā)自內(nèi)心對他人的恭敬之心，才能處處對人有禮。馬克吐溫：“人可以犯錯， 甚至犯多個錯誤， 但人不能無禮。”三、適度的原則“禮之用，和為貴。”學(xué)禮儀的目的是讓他人和自己舒服、愉快，要學(xué)會變通。過猶不及。在人與人交往中，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是： 互不傷害，而彼此卻溫暖著。我的名字叫 豪豬！四、真誠的原則古人云：“誠于中而形于外。”孟子：“天時不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀睆哪睦飦?？ 從真誠心來，從感恩心來！ 禮是人與人之間最優(yōu)美的距離！餐桌禮儀中國人在飯桌上的熱情好客經(jīng)常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認(rèn)為：客人吃多吃少完全由自己 決定，用不著主人為他加菜添酒；而且飲食過量是極

20、不體面的事情，因此客人吃飯后，主人不必勸他再吃。送禮禮儀：中國重物質(zhì)，西方重精神；中國以雙數(shù)為吉祥，西方以單數(shù)為吉祥儀表衣道：國際通行T.O.P原則（時間、地點(diǎn)、場合）正裝：對外交往的正式場合，國際禮儀認(rèn)定西式禮服、民族服裝和軍隊禮服為正裝。男士西裝的正確穿法：襯衫袖口和領(lǐng)口應(yīng)露于西裝之外一寸光景。鈕扣：單排紐西裝分兩?？酆腿？?，兩?？鄣目凵厦嬉豢郏？鄣目煽鄣谝涣；蛘咔皟闪?。無論兩粒還是三?？鄱疾荒苋?。雙排鈕的必須扣所有扣。合適：袖長過腕不過虎口；衣長過腕不過中指；褲長則褲腳自然接觸腳背襯衫：不可隨意挽袖，翻卷，所有鈕扣包括領(lǐng)角扣在內(nèi)必須全扣。領(lǐng)帶：上端之環(huán)不得露于領(lǐng)外，下端之角不得超

21、過皮帶。領(lǐng)帶夾可不用，用則應(yīng)戴在第四與第五個扣之間。 個人形象禮儀 本章主要講述以下問題1、儀容禮儀的原則 2、服裝的三要素及著裝原則3、常用手勢的含義4、握手禮、鞠躬禮的規(guī)范要求第一節(jié) 儀容禮儀一、儀容禮儀的原則（一）儀容及儀容美的含義1、儀容2、儀容美黃金分割律是公元前六世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所發(fā)現(xiàn)，后來古希臘美學(xué)家柏拉圖將此稱為黃金分割。這其實是一個數(shù)字的比例關(guān)系，即把一條線分為兩部分，此時長段與短段之比恰恰等于整條線與長段之比，其數(shù)值比為1.618 : 1或1 : 0.618，也就是說長段的平方等于全長與短段的乘積。0.618，以嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價值。

22、（1）容貌美“三庭五眼”三庭指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頦，各占臉長的1/3。 五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際，為五只眼形。兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，各占比例的1/5?！八母呷汀彼母叩谝皇?，額部，第二個最高點(diǎn)，鼻尖。第三高，唇珠。第四高，下巴尖。 三低分別是兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。 （2）形體美 勻稱的體形和柔和的線條形體美的兩個

23、要素 身體各部分之間的比例形體美的總原則：身體各部分之間的比例恰當(dāng) 健康、豐滿、充滿活力 從藝術(shù)的角度看 身材勻稱比例適宜：黃金分割 形體美的標(biāo)準(zhǔn) 身材勻稱的體形美 從現(xiàn)實的角度看 訓(xùn)練修飾的體形美達(dá)芬奇：頭長是身高的1/8，肩寬是身高的1/4，平伸兩臂的寬度等于身長，兩腋的寬度與臀布寬度相等，人跪下時高度減少1/4，臥倒時剩下1/9。叉開兩腿使身高降低1/4，分舉兩手使中指端與頭平齊，肚臍眼恰好是伸展四肢端點(diǎn)懂得外接圓中心，而兩腿之間的空間恰好是一個等邊三角形。原則：一是胖瘦原則 二是高矮原則 三是膚色原則 四是健康強(qiáng)壯原則 五是線條優(yōu)美原則（二）儀容禮儀的原則1、整潔原則2、自然原則3、和

24、諧原則4、個性原則5、禮貌原則6、健康原則衣服顏色搭配A：色彩搭配的簡易方法：從色相角度： 第一，要有主色調(diào)。一般不超過三種顏色，否則雜亂無章。 第二，單色穿著法。 采用同一色相，變化明度和彩度搭配 第三，調(diào)和配色法 采用相近色相搭配，如：黃與橙，藍(lán)與紫等 第四，對比配色法。如：紅與黑、紅與綠、黑與白等。服裝顏色搭配第五，分離配色法。如：紅襯衣、藍(lán)腰帶、紅裙子的搭配。 第六，強(qiáng)調(diào)配色法。在單調(diào)的衣服顏色上用少量搶眼的色調(diào)裝飾。從輕重角度： 中輕色在上，重色在下有穩(wěn)定、穩(wěn)重感。反之頭重腳輕。但如果搭配得當(dāng)，可達(dá)到飄逸活潑的效果。如：在夏季，白紗裙、白色長褲配寶石藍(lán)、孔雀綠、淡粉紅等上衣。切忌階梯

25、式搭配：如深中淺的搭配。皮膚白凈者可隨意選擇冷暖深淺等各類顏色的服裝，但忌穿近似于膚色的服裝，否則沖淡你美麗的膚色。 皮膚蒼白者最好穿淡紫色、黃色、淺橙色、淡玫瑰紅、淺綠色等服裝，忌穿純白會純黑色，以免給人以病態(tài)之感。 皮膚偏黑者宜選擇較明亮色彩，映襯膚色發(fā)亮，富有光澤。忌穿深灰、深褐、黑綠、紫色和純黑色，以免使皮膚顯得不潔凈。 膚色與服裝搭配皮膚較黃者宜選用暖色與明亮度適中的色彩，如淡紅、淺粉、柔白色等淺暖色服裝。皮膚黃綠者忌穿青藍(lán)、蓮紫、黃綠色，否則面如菜色；皮膚黃褐者忌穿米黃、土黃、褐色、灰色，否則給人精神萎靡、自卑畏縮之感。 皮膚紅艷者應(yīng)選擇墨綠、茶綠、藍(lán)紫色調(diào)服裝，忌穿正綠色、藍(lán)綠色

26、，因為生硬的對比會產(chǎn)生俗氣感。 注：膚質(zhì)粗糙者宜選擇與自己膚色相適應(yīng)的成熟性色彩，不宜選配粉紅、鵝黃等嬌柔細(xì)嫩色彩的衣服和圍巾，因為對比的結(jié)果會使皮膚顯得更粗糙、人顯得更蒼老。C：體型與服飾顏色的搭配較胖、豐滿的人宜穿深色調(diào)、顏色反差小、質(zhì)地好的服裝，給人以苗條的感覺。較瘦、單薄的人宜穿淺色調(diào)、色彩鮮艷、質(zhì)地粗糙的服裝，給人以豐滿的感覺。高而瘦的人宜穿有擴(kuò)張效果的大花型面料。矮而胖的人宜穿上下顏色一致的小花型面料。3、服飾的禮儀規(guī)范（1）男士著裝禮儀（西裝） 現(xiàn)代男士多以西裝來代表自己的身份地位。西裝穿著一般由上衣、襯衫、領(lǐng)帶、長褲、鞋襪及飾品組成。A：選擇西裝的禮儀原則： 第一，面料挺括。全

27、毛或含毛料較高的混紡面料 第二，顏色和諧。黑色、深藍(lán)、深灰。 根據(jù)西裝襯衫領(lǐng)帶三者順序，有如下搭配： 深淡深：西裝深藍(lán)，襯衫淡藍(lán)，領(lǐng)帶深藍(lán)。 淡中淡：西裝駝色，襯衫棕色，領(lǐng)帶駝色。 深中淡：西裝黑色，襯衫深灰，領(lǐng)帶淺灰。 第三，款式得體。英式、美式、歐洲、日本四大流派。 第四，做工精細(xì)?？雌湟r里是否外露；看其衣袋是否對稱； 看其紐扣是否縫牢；看其表面是否起泡；看其針腳是否均勻；看其外觀是否平整。B:西裝的穿著細(xì)節(jié)穿西裝的正常順序：梳頭發(fā)換襯衣?lián)Q西褲穿皮鞋系領(lǐng)帶穿上裝。第一，西裝的上衣。上衣要求挺拔，衣長略高于臀線。 雙排扣：比較莊重，必須扣上全部衣扣，不宜敞開。 扣上粒，莊重；都不扣，瀟灑上衣

28、衣扣 兩?？?扣下粒，俗氣；都扣上，土氣 單排扣：傳統(tǒng)規(guī)范樣式 扣上兩粒為佳，扣中間粒也可 三?？?全（不）扣也行，忌只扣下（兩）粒 左胸外衣袋插鮮花手帕，左胸內(nèi)衣袋裝鋼筆名片等上衣衣袋：裝飾性作用 右胸內(nèi)衣袋裝火機(jī)香煙提示：穿西裝總體上應(yīng)把握三點(diǎn)：一是堅持“三色原則”。西裝顏色不要超過三個色系。但也不要用一種顏色。二是遵守“三一定律”。鞋子、腰帶、公文包在顏色的擇配上至少保持一致。三是重視“三大禁忌”。不穿白色和尼龍襪子；打領(lǐng)帶不穿夾克；西裝袖口商標(biāo)應(yīng)摘掉。第二，襯衫。顏色：國際化顏色一般為白色、淡藍(lán)色、中灰色、淺褐色等。白色是正式場合的首選顏色，也是最容易搭配的顏色。輕松場合可選條紋、格子

29、襯衫。衣領(lǐng)：硬領(lǐng)尖角式，要挺括；不可過僅或過松；比上衣領(lǐng)子高出1厘米左右。袖口：略長于西裝上衣袖口12厘米左右。下擺：塞進(jìn)褲子里，不要散在外面?？圩樱号漕I(lǐng)帶時，全部扣上；不系領(lǐng)帶時，不扣最上面的扣子；袖口必須扣上。第三，領(lǐng)帶：西裝的靈魂。打領(lǐng)帶的原則：外形：挺拔、端正；呈倒三角形，領(lǐng)帶中部盡量壓出一道小槽；領(lǐng)結(jié)的大小與襯衫衣領(lǐng)的大小呈正比。 長度：標(biāo)準(zhǔn)長度是下端正好觸及腰帶扣的上端。顏色：與西裝外衣同色系或同色成分，顯得和諧得體莊重；與外衣形成鮮明對比，感覺比較年輕有活力。最易搭配的顏色為紅色、藍(lán)色或以黃色為主的花色領(lǐng)帶。 領(lǐng)帶夾：固定領(lǐng)帶，一般應(yīng)夾在襯衫從上往下數(shù)第四、第五粒紐扣之間。 領(lǐng)帶

30、的打法：普通型結(jié)、標(biāo)準(zhǔn)型結(jié)、瀟灑型結(jié)。上裝、襯衫和領(lǐng)帶之間的搭配應(yīng)遵循兩個單色，一個圖案的原則。（領(lǐng)帶不選用具象圖案）皮帶、皮鞋：應(yīng)為黑色。襪子：深色，忌穿淺色襪子。第二，襯衫。顏色：國際化顏色一般為白色、淡藍(lán)色、中灰色、淺褐色等。白色是正式場合的首選顏色，也是最容易搭配的顏色。輕松場合可選條紋、格子襯衫。衣領(lǐng)：硬領(lǐng)尖角式，要挺括；不可過僅或過松；比上衣領(lǐng)子高出1厘米左右。袖口：略長于西裝上衣袖口12厘米左右。下擺：塞進(jìn)褲子里，不要散在外面?？圩樱号漕I(lǐng)帶時，全部扣上；不系領(lǐng)帶時，不扣最上面的扣子；袖口必須扣上。1. 顯品位的搭配：米色西裝+藍(lán)色襯衣+柔和米色或柔和棕色格子圖案領(lǐng)帶 同屬高明度的

31、米色與藍(lán)色作對比搭配，有整潔、醒目、輕松、愉快的視覺效果，心曠神怡。柔和米色或柔和棕色的加入構(gòu)成活力、富有動感的跳躍色彩組合。而格子圖案則展示高貴、典雅的品味。2. 顯男人味的搭配：灰藍(lán)色加暗條紋西裝+白色襯衣+鮮紅色領(lǐng)帶灰藍(lán)色給人堅毅、莊重的感覺，暗條紋可加強(qiáng)上述效果。白色襯衣在所有正式、重要的場合與西服搭配都是最佳選擇，令人產(chǎn)生信任、穩(wěn)重、強(qiáng)有力的感覺。 3. 顯權(quán)威感的搭配：深藍(lán)色西服+白色襯衣+醬紅色領(lǐng)帶在中共十六大閉幕時，國內(nèi)新一代領(lǐng)導(dǎo)人在熒屏上展示的形象，正是這種搭配。在西方社會，這是被公認(rèn)為最有權(quán)威感和最可信的搭配。4. 顯職業(yè)感的搭配：藍(lán)黑色西服+淺灰色襯衣+斜紋領(lǐng)帶嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)

32、的藍(lán)黑色，與富有時代感、IT Look的淺灰色搭配，勾畫出一個精明、干練、睿智的商界精英形象。5. 易產(chǎn)生好感的搭配：灰色西服+淺藍(lán)色襯衣+栗色領(lǐng)帶灰色與淺藍(lán)色是無彩色與有彩色的搭配，淺藍(lán)色在灰色的模糊色調(diào)襯托中顯得生動、雅致、柔和、耐人尋味。（2）女士的著裝禮儀（西裝套裙）“男人穿牌子，女人穿樣子”。A、選擇 第一，裁剪。 第二，面料。 第三，圖案。 第四，色彩。B、原則 第一，合身可體。 第二，衣扣到位。 第三，內(nèi)衣不外現(xiàn)。 第四，配穿襯裙。 第五，搭配適當(dāng)。 第六，鞋襪配套。注意：女士著裝不要盲目追時髦。衣道女士正裝常禮服（套裝）、小禮服（長至腳背不拖地的露背式單色連衣裙）、大禮服（袒胸

33、露背式拖地或不拖地的單色連衣裙）按我國國情，最好穿旗袍或者套裙和連衣裙。穿正裝時應(yīng)選用透明或半透明的冷色調(diào)長襪。襪口不應(yīng)露于旗袍或衣裙的下擺，不可穿中襪或短襪，不可不穿襪。鞋：腳趾和腳跟露出的一般不選用。皮鞋顏色應(yīng)同于或深于褲裙顏色。三色原則：衣、褲、鞋、包飾物男士飾物：皮帶、手表、公文包、皮夾，少帶首飾；女士飾物：手套（戒指、手表、手鐲戴在手套里還是外？），握手男士脫手套，女士不必；喝茶、吃東西時應(yīng)脫下手套；佩戴首飾原則：正式場合、職業(yè)場合以少為佳，顏色外形風(fēng)格要協(xié)調(diào)起來；與服裝相協(xié)調(diào)（質(zhì)地、顏色）；于形體相貌相協(xié)調(diào)，如脖子細(xì)者帶短項鏈，臉圓者帶長耳環(huán)；化妝：化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

34、 不要在公共場所化妝。 不要在男士面前化妝。 不要借用他人的化妝品。 男士不要過分化妝。 儀態(tài)稱呼：不熟的人稱其姓而不能單稱其名；對有頭銜的人，稱呼頭銜更為得體；中國古代時以“尊、貴、臺、大”等構(gòu)成尊稱，用“愚、敝人、不才、卑人、鄙夫”等詞構(gòu)成謙稱。一些交際用語初次見面應(yīng)說：幸會 看望別人應(yīng)說：拜訪 等候別人應(yīng)說：恭候 請人勿送應(yīng)用：留步 對方來信應(yīng)稱：惠書 麻煩別人應(yīng)說：打擾 請人幫忙應(yīng)說：煩請 求給方便應(yīng)說：借光 托人辦事應(yīng)說：拜托 請人指教應(yīng)說：請教 他人指點(diǎn)應(yīng)稱：賜教 請人解答應(yīng)用：請問 贊人見解應(yīng)用：高見 歸還原物應(yīng)說：奉還 求人原諒應(yīng)說：包涵 歡迎顧客應(yīng)叫：光顧 老人年齡應(yīng)叫：高壽

35、 好久不見應(yīng)說：久違 客人來到應(yīng)用：光臨 中途先走應(yīng)說：失陪 與人分別應(yīng)說：告辭 贈送作用應(yīng)用：雅正 中西禮儀差異掠影問候禮儀在中國，對別人的健康狀況表示關(guān)心是有教養(yǎng)、有禮貌的表現(xiàn)。但對西方人的健康表示關(guān)心，就不能按中國的傳統(tǒng)方式了。一個中國學(xué)生得知其美籍教師生病后，會關(guān)切地說“you should go to hospital！（你 應(yīng)該到醫(yī)院看看）”。不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫(yī)生這種 簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從 而大大傷害其自尊心。 中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等

36、。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。 中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎？”“到哪兒去？”“上班呀？”等。在我們看來這是一種有禮 貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“Have you had your meal？”“Where are you going？”他 們則會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello！”“How do yo u do！”“Nice day,isnt it？” 中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：“啊呀，老兄，你近來又發(fā)福了！”或者以關(guān)切的口吻說：“ 老兄，你又瘦了，要注意身體??！”而西方人若聽你說“you ar

37、e fat”或“you are so thin”，即使比較熟 悉，也會感到尷尬和難以作答。 握手握手時機(jī)：當(dāng)你被介紹或者與別人道別，約會時別人與你見面，遇見一個久未謀面的人；握手方式：自報家門并伸出右手（上級、長者、主人、女士先伸手）用手掌和手指握住對方；堅定有力而不過分，兩三下就松開；面帶微笑。鞠躬日本：一般日?；顒訌澭s15度，正式活動約30度，特殊情形，如婚禮、悼念等活動，方鞠躬90度；我國鞠躬應(yīng)注意以鞠躬還禮；雙方相拜，地位較低、年紀(jì)較輕得人先行鞠躬禮雙方相拜，地位較低，年紀(jì)較輕的人鞠躬相對深一些。擁抱和親吻流行于歐美國家首先各自相對方左側(cè)擁抱，然后各向?qū)Ψ接覀?cè)擁抱，最后再一次各向?qū)Ψ阶髠?cè)擁抱。大部分拉美國家緊緊擁抱親吻：親吻尤其以地中海國家為盛，如意大利，希臘，葡萄牙。法國&意大利：男女見面一定要左右親吻一次，離別也要；室內(nèi)相見，男女相見還行吻手禮；英國、德國和北歐國家：親吻相對保守，僅僅限于彼此熟悉的女士及男女之間。沙特等中東國家