當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化

1、當(dāng)代中國的馬克思主義群眾化當(dāng)代中國的馬克思主義群眾化1當(dāng)代馬克思主義群眾化的根本涵義馬克思主義群眾化就是指馬克思主義從當(dāng)初只為少數(shù)思想家掌握的科學(xué)理論，開展成為億萬人民群眾掌握的科學(xué)理論。馬克思主義群眾化的根本內(nèi)涵豐富，可以簡單概括為：馬克思主義的民族化、時代化、通俗化和普及化。1.1馬克思主義的民族化馬克思主義是人類有史以來，從根本上提醒自然社會和思維開展規(guī)律的科學(xué)理論體系，它是宏大的精神財富，為人類提供認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)的世界觀和正確的方法論。但是，馬克思主義作為一門根本原理和方法論，并沒有放之四海而皆準(zhǔn)的作用和成效，中國革命、建立和改革無一不是將馬克思主義普遍原理和中國詳細(xì)情況結(jié)合

2、起來認(rèn)識和指導(dǎo)中國人民進(jìn)展社會主義理論。可以說，馬克思主義群眾化的第一步就是馬克思主義在中國的民族化。通過與中華民族的詳細(xì)實(shí)際情況的結(jié)合，形成中華民族反帝反封建和社會主義建立的思想武器。馬克思主義民族化是馬克思主義群眾化的前提條件。1.2馬克思主義的時代化唯物主義認(rèn)識論告訴我們：一切事物都處于不斷開展變化之中。誕生于1848年的馬克思主義有其歷史的局限性。偉大的導(dǎo)師馬克思、恩格斯根據(jù)19世紀(jì)中后期資本主義大消費(fèi)的社會危機(jī)，作出共產(chǎn)主義必將取代資本主義的論斷。然而，時過境遷，在社會主義理論道路上不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題是始料未及的，馬克思主義的創(chuàng)新和永葆活力成為新課題。在中國，馬克思主義民族化過

3、程中，形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想和科學(xué)開展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。同樣，馬克思主義的群眾化也必須經(jīng)歷時代和理論的檢驗(yàn)。不斷跟上時代前進(jìn)的步伐，不斷與時俱進(jìn)，針對不斷變化的世情、國情、黨情，豐富和開展馬克思主義，穩(wěn)固馬克思主義最新理論成果，馬克思主義的時代化是馬克思主義群眾化的活的靈魂。1.3馬克思主義的通俗化馬克思主義群眾化總過程中表達(dá)了貼近群眾的日常生活化并且用群眾化、通俗化的語言來說明馬克思主義和足以根本原理及理論創(chuàng)新成果的過程，即理論詳細(xì)化過程。馬克思主義是以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為實(shí)證，以辯證法為哲學(xué)邏輯，以歷史開展為事實(shí)，經(jīng)過嚴(yán)密論證的科學(xué)原理。但馬克思主義書籍

4、的翻譯過程中出現(xiàn)的語言習(xí)慣和文本文由論文聯(lián)盟搜集整理化差異使得馬克思主義變成了一本晦澀深奧的政治書本，失去了它原有的生趣。廣闊人民群眾受到語言、知識程度、年齡層次等方面的差異，很難明白其內(nèi)涵真諦，也就談不上更深化的信仰了。1.4馬克思主義的普及化從馬克思主義的傳播范圍來看，馬克思主義群眾化是指馬克思主義從黨內(nèi)普及走向社會普及的過程。馬克思主義的普及是在堅(jiān)持人民群眾的主體地位的根底上，加強(qiáng)改良和擴(kuò)大馬克思主義理論宣傳教育，進(jìn)步人民群眾對馬克思主義的認(rèn)識和信任度，并努力使之成為人民群眾頭腦中的精神財富，絕非使馬克思主義成為人人必信的國教。毛澤東在?正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?中明確指出：不能強(qiáng)迫人

5、們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)迫人民信仰馬克思主義。馬克思主義的普及化應(yīng)該是人民群眾在充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性和必然性后，理性地認(rèn)同或承受馬克思主義，最后開展成為把馬克思主義作為一種政治信仰來對待。同時，馬克思主義普及化應(yīng)該是分層次、有重點(diǎn)的系統(tǒng)過程，即以指導(dǎo)干部、全體黨員、青年學(xué)生和全體人民群眾為主線的層次普及，把進(jìn)步指導(dǎo)干部的馬克思主義理論修養(yǎng)程度作為重點(diǎn)來抓，注重青年學(xué)生特別是高校大學(xué)生的馬克思主義教育，堅(jiān)決其馬克思主義政治信仰，最后，在全體人民群眾中普及馬克思主義之實(shí)，進(jìn)步人民群眾的認(rèn)識世界的高度和改造世界的才能。2推進(jìn)馬克思主義群眾化的根本途徑群眾化通常需要經(jīng)歷四大途徑，即教育宣傳、社

6、會心理影響、制度規(guī)約和公共政策影響。但以上四大途徑有一個共同的內(nèi)在根據(jù)馬克思主義本身的內(nèi)在吸引力。這是上述四途徑能否發(fā)揮作用的根本。沒有馬克思主義本身魅力。四大途徑只會成為宗教式的說教、布道和蠱惑。筆者從另外兩個方面闡述馬克思主義群眾的根本途徑。1加強(qiáng)馬克思主義教育宣傳工作，尤其是針對廣闊青年學(xué)生的馬克思主義教育不能放松。青年學(xué)生是馬克思主義群眾化的目的對象中的重要群體，青年學(xué)生是國家的將來的主人和社會主義事業(yè)接班人，培養(yǎng)青年學(xué)生掌握馬克思主義根本理論和馬克思主義的政治信仰是當(dāng)代青年德育工作的重要內(nèi)容，關(guān)系到社會主義偉大事業(yè)的成敗。馬克思主義思想不去占領(lǐng)，其它思想就會趁虛而入。而教育成為對青年

7、學(xué)生進(jìn)展馬克思主義教育的主要方式，也是一種直接作用途徑，其效果也是最為明顯。學(xué)校也就成為馬克思主義教育的主戰(zhàn)常不過要看到，當(dāng)下我國高校中開展的馬克思主義教育課程形式單一、內(nèi)容陳舊、方式落后，很難跟上時代的開展步伐，挫敗了廣闊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。未在學(xué)生中形成濃重的學(xué)習(xí)興趣，談不上擁有堅(jiān)決的馬克思主義信仰。所以在高校中進(jìn)展的馬哲教育應(yīng)積極尋求打破，改變原有的授課方式，創(chuàng)新教育形式，激發(fā)廣闊青年學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和堅(jiān)決的政治信仰。同時，教育宣傳的范圍也應(yīng)走出研究室內(nèi)，走向基層，走向群眾，以通俗易懂的形式宣傳推廣馬克思主義，是指從執(zhí)政黨獨(dú)有的思想體系走向?yàn)槿嗣袢罕姽餐莆盏睦碚撐淦鳌?豐富開展馬克思主義，努

8、力在中國傳統(tǒng)文化中找到與馬克思主義的契合點(diǎn)，致力于馬克思主義現(xiàn)實(shí)化。當(dāng)代中國馬克思主義群眾化的主要條件是符合社會成員的生活經(jīng)歷或者說傳遞一定思想理論觀點(diǎn)的宣傳教育，一定要與人民群眾相對應(yīng)、相對位、相契合。胡錦濤總書記2022年3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出的八個為榮、八個為恥，與中國傳統(tǒng)儒家的仁義禮智信、愛國主義相照應(yīng)；而學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居符合?禮記禮運(yùn)?的?大同篇?中的大同社會的描寫。這些都是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化不謀而合之處。馬克思主義在中國的普及程度取決于中國人民對這種理論的信賴度和需要程度。馬克思主義既然是一種科學(xué)理論，必然有其正確性和被需要性。根據(jù)人民群眾的實(shí)際需要，豐富開展馬克思主義之力與理論創(chuàng)新。從傳統(tǒng)文化中找到與馬克思主義的契合點(diǎn)，在矛盾中自我揚(yáng)棄，在共生中尊重差異，增強(qiáng)外來馬克思主義與外鄉(xiāng)中國傳統(tǒng)文化的共生性，增強(qiáng)人民群眾對馬克思主義的認(rèn)同感，進(jìn)而形成歸屬感，乃至堅(jiān)決的政治信仰。從制度維系到信仰自覺的過程。只有基于人民群眾的需求和馬克思主義根本原理的相契合，才能表達(dá)馬克思主義價值和魅力，真正提升馬克思主義的吸引力，最終才能被廣