古代散文類別簡表

1、 PAGE 24古代散文類別簡表名稱特點舉例史傳體編年體按年月日順序編排。左傳、資治通鑒國別體按國家（諸侯國）分別記述史實。戰(zhàn)國策、國語紀(jì)傳體以人物傳記為中心，敘述當(dāng)時的史實?！凹o(jì)”為皇帝本紀(jì)，列在書前，“傳”為其他人物的列傳。斷代史記述某個朝代或某一個歷史階段的史實的史書。漢書、宋史通史連貫敘述各個時代的史書。史記紀(jì)事本末體以歷史事件為綱的史體體裁。通鑒紀(jì)事本末論說文語錄體記錄人物言行，無完整篇章結(jié)構(gòu)。論語論說體有正式題目，講究結(jié)構(gòu)層次。荀子論以論證為主，善于析理，以人物史論為多。過秦論、六國論說也稱“雜說”。闡述某一事物兼議論的文體。師說、捕蛇者說原從根本上探討某種理論、政治制度等。原毀贈

2、序古代送別各以詩文相贈、集帙而為之序。后凡惜別贈言文章，不附于詩帙的也叫贈序。送東陽馬生序寓言將道理寓于帶有勸諭或諷刺意味的故事中。愚公移山、刻舟求劍書通過信件闡述見解、主張。答李翊書疏向君王分條陳述意見、奏議。諫太宗十思疏表古代奏章的一種，多用于臣向君陳情謝賀。陳情表、出師表策古代考生就發(fā)問作答，稱為“策問”，簡稱“策”。教戰(zhàn)守策雜記記敘事為主，也可抒情議論。小石潭記、醉翁亭記筆記泛指隨筆記錄、不拘體例的作品。篇幅短小，題材廣泛。夢溪筆談應(yīng)用文銘古代?？蹄懹诒幕蚱魑铮蛞苑Q功德，或以申鑒戒，后成為一種文體。陋室銘碑志刻在墓碑上，記述死者生平。五人墓碑記祭文對死者表示哀悼的文章。祭妹文序介紹

3、評述一部著作或一篇文章的文字。后序（續(xù)表）類別合稱內(nèi)容職官三公周代：司馬（軍政）、司徒（土地百姓）、司空（工程）西漢：丞相、太尉（軍政首長）、御史大夫（中央秘書長）東漢：太尉、司徒、司空（軍政最高長官）明清：太師、太傅、太保（只用作大臣的最高榮銜）三老古代掌管教化的鄉(xiāng)官三軍中軍、上軍、下軍中軍為三軍統(tǒng)帥中軍、左軍、右軍六軍周禮：一萬二千五百人為一軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。后以六軍泛指朝廷的軍隊六部吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部禮俗三牲祭祀用的牛、羊、豬三教儒教、佛教、道教九流儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家九賓古代外交上最隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的

4、官員延引上殿其他三才天、地、人三友松、竹、梅（歲寒三友）四公子（四君子）孟嘗君（齊）、平原君（趙）、春申君（楚）、信陵君（魏）花中四君子梅、竹、菊、蘭五谷稷（谷子）、黍（黃米）、麥、菽（豆）、麻五霸齊恒公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王（有多種說法）七雄秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七國七情儒家：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲佛教：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲古代名號稱謂知識簡表類別說明舉例姓氏標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號。姓與氏的合稱。古時三代之前姓氏分而為二。男子稱氏，婦人稱姓，三代之后姓氏合而為一。秦漢以后，姓氏不別。周代貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。戰(zhàn)國后姓氏混而為一，自天子到庶人都能有姓。古代貴族女子稱

5、姓，用來別婚姻；男子稱氏，用來明貴賤?？梢砸試鵀槭?，以邑為氏，以官為氏，以所居之地為氏，以技為氏，也可以以祖先的字或謚號為氏。姜、姚、姬、贏等、殷人祖先姓子，后分為殷、時、來、宋等氏以國為氏：齊、秦、陳、趙等以邑為氏：屈、解等以官為氏：司馬、司空等以所居之地為氏：東門、西門以技為氏：巫、陶等以祖先的字為氏：季、孫、肥（續(xù)表）類別說明舉例名古代嬰兒出生三天由父親命名（士冠禮）。一般取名均有它的特定含義。以干支生肖取名：唐寅(字伯虎)從經(jīng)書中取名：曹操(字孟德)(荀子有“夫是之謂德操”)字、表字古人除姓名外還有“字”，因字與名互為表里，因而也稱“表字”。舊說男子二十歲成人舉行冠禮(結(jié)發(fā)加冠)時取“

6、字”，女子十五歲許嫁舉行笄(j)禮(結(jié)發(fā)加笄)時取“字”。一般所取之字都和名有意義上的聯(lián)系。古人名字連說時，通常是先稱字，后稱名。屈原，名平，字原諸葛亮，名亮，字孔明岳飛，名飛，字舉號、別號指人名、字以外另起的稱號?！疤枴笔且环N固定的別名，又稱“別號”。號與名不一定有意義上的聯(lián)系。以人稱身份自號叟、老、子、翁等以居處及用具自號齋、庵、舍、廬等以旨趣為號唐賀知章自號四明狂客以自勉自戒為號唐司空圖自號知非子以居地環(huán)境為號晉陶淵明自號五柳先生以珍藏為號晉王羲之自號寶晉齋以專業(yè)為自號明施邦彥自號點易齋以生辰年齡自號宋辛棄疾自號六十一二人以形貌特征自號明祝允明自號枝指生以仰慕自號宋俞詹仰慕陶元亮自號景陶

7、齋以文學(xué)意境自號清蔣坦自號夕陽紅朱樓以驚語自號明唐寅自號江南第一風(fēng)流才子排行兄弟姐妹依長幼排列的次第。常見的有兩種排法。1.以“伯仲叔季”表示排行。古時也有用作成年的表字。伯，老大；仲，老二；叔，老三；季，最小。2.以數(shù)字表示排行，多見于唐代。伯夷、叔齊孫策字伯符，孫權(quán)字仲謀韓愈祭十二郎文，十二郎名老成，是韓愈的侄子，在族中同輩間排行十二諢名、綽號按照人的容貌、性格特點所取的別名，又稱“綽號”。水滸傳中的人物宋江，及時雨吳用，智多星室名、齋名宋元以來，文人佳士常自取或由他人賀取“室名”、“齋名”。室名，所居之室的名稱；齋名，書齋之名。清盛宣懷的室名：思補樓清蒲松齡的齋名：聊齋郡望魏晉至唐時，每

8、郡的顯貴稱“郡望”，又名地望，意為世居某地為人所望。后來就把望族所在地的郡名來代替某姓氏。唐人常以其郡望代替自己的名字。唐韓愈自稱昌黎韓愈，世稱昌黎先生，其文集名為昌黎先生集謚號古代帝王及大官死號，朝廷常根據(jù)死者生前事跡給予一種稱號以褒貶善惡，該稱號叫做“謚號”。一般用一兩個字，評價好的，用文、武、昭、惠等；評價壞的，用厲、煬、愍（mn）、幽等。西伯姬昌死后謚號為“文”，世稱周文王岳飛死后謚號“武穆”，人稱岳武穆隋代皇帝楊堅謚號“煬”，世稱隋煬帝 （續(xù)表）類別說明舉例私 謚古人死后，由其親友、門生所加的謚號，稱私謚。有私謚的人，一般是有名的文人學(xué)者或隱士。私謚始于東漢，盛于宋代。晉陶淵明死后，

9、顏延年為作誄（li，表彰死者表示哀掉的文辭），謚為“靖節(jié)徵士”廟 號古代皇帝死后，在太廟立室奉祀，特立名號，這就叫“廟號”。從漢代起，每個朝代第一個皇帝的廟號一般稱太祖或高祖或世祖，其后的嗣君稱太宗、高宗、世宗等。古書中記載某個皇帝，有時僅書廟號或謚號。漢劉邦稱高祖，漢文帝劉恒稱太宗，漢武帝劉徹稱世宗全 號古人在特別鄭重嚴(yán)肅的場合稱呼已死的皇帝時，往往在廟號之后連稱謚號，這就叫“全號”。漢文帝的全號為“太宗孝文皇帝”尊號、徽號用美好的詞語稱頌帝王和皇后，表示尊重和褒獎的意思。與謚號的不同是：尊號與徽號是在帝王和皇后生前加上的稱號，謚號則是死后加上的稱號。尊號與徽號可在帝王和皇后死后留作謚號，多

10、數(shù)則另加謚號。慈禧太后生前號為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后”，死后用作謚號唐玄宗李隆基于開元元年受尊號為“開元神武皇帝”，開元二十七年加號“圣文”，天寶元年又加號“天寶”避 諱封建時代對君王和尊長的名字，避免直接說出或?qū)懗?，用改字、缺筆、空字（或以“某”代替）等辦法進(jìn)行回避，叫做“避諱?！北軡h文帝劉恒諱，把姮娥稱為嫦娥避晉文帝司馬昭諱，把昭君改為明妃原毀中“其國家可幾而理歟”中的“理”，為避唐高宗李治，改“治”為“理”捕蛇者說中“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的“人風(fēng)”即“民風(fēng)”，以避唐太宗李世民的“民”賜姓賜名封建社會中，最高統(tǒng)治者為了表彰安撫維護(hù)其統(tǒng)治的臣下，而賜姓或賜名。賜姓，即賜予臣

11、下以國姓（指帝王的姓）；賜名，其名常帶表彰之意。亦有增字或減字賜名的。賜姓：劉邦封項羽族人項伯等四人為劉侯，賜姓劉氏賜名：唐楊貴妃堂兄原名釗，被賜名為國忠增字：南朝宋張世，明帝增“世”為“興世”減字：吳喜公被明帝減為吳喜貶改姓氏封建社會中，對被貶黜的臣下有貶改姓氏之舉，即將原姓氏改為其他姓氏，以示在宗族中除名，或?qū)⒃帐蠝p少筆畫以示貶低之意。改姓：南朝劉宋時范曄等謀立劉義康案，范曄被殺，劉義康被黜后貶改姓氏為留氏減少筆畫：謝氏貶改為射氏古代常用紀(jì)年法知識簡表類別說明舉例年次紀(jì)年法按新君主即位的年次紀(jì)年，即位當(dāng)年為元年，次年為二年直到下一個君主即位為止。這是我國古代最早的紀(jì)年法。十年春、齊師伐我

12、（即魯莊公即位的第十年）（曹劌論戰(zhàn)）年號紀(jì)年法漢武帝劉徹開創(chuàng)了年號紀(jì)元的先例，他即位的一年稱為建元元年，“建元”就是他的年號，以后依次稱建元二年、建元三年有的皇帝在位只用一個年號，也有的多次改換年號（稱“改元”）。明清兩代皇帝在位時只用一個年號。 慶歷四年春（慶歷，宋仁宗年號; 慶歷四年春,即宋仁宗即位第四年的春天）（岳陽樓記）干支紀(jì)年法“干”，即“天干”，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；“支”，即“地支”，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支相配，單與單配，又與雙配，按順序可以配成六十對，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等，周而復(fù)始，可以用來紀(jì)年（也可以紀(jì)月

13、、日、時）。干支紀(jì)年始于東漢。辛亥革命（辛亥、辛亥年，即1911年）甲午戰(zhàn)爭（甲午，甲午年，即1894年）十二地支和十二生肖相配：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬子年鼠年辰年龍年午年馬年年號干支紀(jì)年法 由于單用干支紀(jì)年容易混淆，因此常把它與年號相配合使用。天啟壬戌秋日（天啟，明熹宗年號；壬戌，干支紀(jì)年。即1622年秋天）（核舟記）乾隆丁亥冬（乾隆，清高宗年號；丁亥，干支紀(jì)年。即1767年冬天）（祭妹文）常見古代時間名稱簡表古稱現(xiàn)代時段十二時時辰夜半子23：001：00雞鳴丑1：003：00平旦寅3：005：00日出卯5：007：00食

14、時辰7：009：00隅中巳9：0011：00日中午11：0013：00日昳未13：0015：00晡時申15：0017：00日入酉17：0019：00黃昏戌19：0021：00人定亥21：0023：00（續(xù)表）古稱現(xiàn)代時段十二時時辰朔每月初一望每月十五日既望每月十六日晦每月最后一天一夜分五更一更19：0021：00二更21：0023：00三更23：001：00四更1：003：00五更3：005：00一更分五點一點1分24分二點24分48分三點48分72分四點72分96分五點96分120分古代年齡段名詞知識簡表類別年齡襁褓不滿周歲婜婗（yn）嬰兒晬（zu）嬰兒百日或周歲孩提23歲齠（tio）齔（c

15、hn）、始齔78歲悼、垂髫（tio）7歲幼學(xué)10歲總發(fā)總角10歲左右金釵之年12歲（女）豆蔻年華13歲（女）舞勺之年1315歲束發(fā)（男）及笄（女）15歲弱冠（男）20歲左右花信年華（女）24歲而立之年30歲不惑之年40歲知命（艾服、知非）之年50歲耳順（花甲、杖鄉(xiāng)）之年60歲古?。ㄖ率拢┲?0歲耋（di）7080歲杖朝之年80歲耄（mo）8090歲鮐（ti）背90歲期頤100歲明清科舉制情況簡表類別童試（非科舉考試）鄉(xiāng)試（秋闈）會試（春闈）殿試（廷試）時間每年一次三年一次（常在八月。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科稱為恩科）鄉(xiāng)試后第二年春天（初在二月，乾隆時改在三月。逢辰、戌、丑、未年為

16、正科，若鄉(xiāng)試有恩科，則次年亦舉行會試，稱會試恩科）會試后一個月，本在三月，乾時改在四月地點府、州、縣省城（包括京城）禮部初在天安門外，后在保和殿應(yīng)試者儒童和童生本省生員與監(jiān)生、萌生、官生、貢生，經(jīng)科考、錄科、錄遺考試合格者舉人會試錄取的貢士主考官知縣、知府、學(xué)政朝廷派員監(jiān)臨朝廷派大臣任正、副總裁，再派會試同考官皇帝主考。親王、大臣監(jiān)試，大學(xué)士、部院大臣評卷考試內(nèi)容除經(jīng)、史、時務(wù)之外，主要考八股文和試帖詩除經(jīng)、史、時務(wù)之外，主要考八股文和試帖詩除經(jīng)、史、時務(wù)之外，主要考八股文和試帖詩策問（就當(dāng)時政治、經(jīng)濟問題發(fā)問，應(yīng)試者作文對答）錄取名稱、案級生員（或稱癢生，秀才，又稱茂才，因東漢時避劉秀諱而改

17、名）舉人（俗稱孝廉）第一名叫解（ji）元貢士第一名叫會元進(jìn)士第一甲賜進(jìn)士及第（共3名）：第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花第二甲賜進(jìn)士出身，第一名傳臚第三甲賜同進(jìn)士出身，第一名有時也稱傳臚古代官職簡表官職簡介皇帝皇后貴妃妃、嬪太上皇皇太后封建君主制國家的最高統(tǒng)治者，始于公元前221年的秦王嬴政。皇帝的正妻。位次于皇后?；实鄣逆；实鄣母赣H?；实鄣哪赣H。太子公主駙馬皇帝或國君預(yù)定的繼承人。一般為其嫡長子，也有例外，由皇帝選定冊立。帝王之女的通稱。皇帝的女婿。（續(xù)表）官職簡介丞相宰相丞相是皇帝之下的最高職位，是百官之長，尊稱為相國，通稱為宰相。丞相始置于秦代，歷代均設(shè)，但名稱和職權(quán)大小不盡相同。西

18、漢成帝后設(shè)三公（丞相、太尉、御史大夫）分行宰相職權(quán)。哀帝時三公改為大司馬、大司徒和大司空。光武帝時又改稱為司徒、太尉、司空。開始三公只處理例行公事，中樞實權(quán)漸入尚書令手中。東漢末一度恢復(fù)丞相。魏晉的尚書令（中書監(jiān)、中書令）行宰相職權(quán)。唐以左右仆射為名義上的宰相，以他官加上“參議朝政”、“參議得失”、“參知政事”的名義為實際上的宰相。南宋時設(shè)左右丞相。明初也設(shè)左右丞相，洪武十一年廢中書省，宰相制度終結(jié)?；实塾H理國政，六部掌中樞大權(quán)。仁宗后以內(nèi)閣大學(xué)士代替丞相，協(xié)助皇帝處理政務(wù)。清初沿用明制，雍正時成立軍機處，軍機大臣代替事實上的宰相。宣統(tǒng)三年設(shè)內(nèi)閣總理大臣。御史大夫為御史之長，秦漢時是僅次于丞相

19、的中央最高長官，主要職務(wù)為監(jiān)察、執(zhí)法，掌管重要文書圖籍，相當(dāng)于皇帝的秘書長。西漢時與丞相、太尉合稱“三公”。東漢時改稱大司空。魏晉后不參與行政，專掌監(jiān)察、執(zhí)法，為御史臺長官。明改御史臺為都察院，御史大夫就廢置不設(shè)。御史又稱侍御史，是御史大夫之下的一般的監(jiān)察官吏，專主糾察，或奉使出外執(zhí)行指定任務(wù)。太尉大司馬秦開始設(shè)置，是輔佐皇帝統(tǒng)治全國軍事的最高武官，與丞相、御史大夫并稱三公。漢時改稱大司馬，隋、唐、宋時為加官，無實職。元以后廢。太師西周始置，原為軍隊的高級武官，為軍隊的最高統(tǒng)帥。春秋沿用，成為輔助國君的官。戰(zhàn)國后廢，漢復(fù)置，太師、太傅、太保合稱三公，太師位在太傅之上，多為大官加銜，無實際職務(wù)。

20、又，為太子太師的簡稱。太傅春秋時晉國始置，為輔弼國君的官。戰(zhàn)國后廢。漢復(fù)置，次于太師。歷代沿置，多為大官加銜，無實職。又，西漢時輔導(dǎo)太子的官為太子太傅，亦稱“太傅”（如賈誼）。九卿秦漢時中央行政官職的總稱：奉常，后改稱太常，掌管宗廟禮儀；郎中令，管宮廷侍衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太仆，管皇帝的輿馬；宗正，管皇族事務(wù)；少府，掌宮廷總務(wù)；廷衛(wèi)，一名大理，掌刑獄、司法；典客，后改稱太行令、大鴻臚，掌外交和處理少數(shù)民族事務(wù)；治粟內(nèi)史，后改稱大司農(nóng)、大農(nóng)令，掌租稅、賦役、財政。魏晉以后，尚書省六部分管各部行政，九卿權(quán)力減弱。明代有大小九卿之別。清代常以六部九卿并稱，一般不將六部尚書算在九卿之內(nèi)。尚書侍郞郎中

21、員外郞始置于戰(zhàn)國，“尚”即“執(zhí)掌”的意思。秦為少府屬官，漢武帝時因在皇帝左右掌管文書奏章，地位逐漸重要。隋代開始設(shè)六部代替九卿的職權(quán)。六部：吏部，掌管官吏的考績、任免、升降、調(diào)動；戶部，掌管土地、戶口、賦稅、財政；禮部，掌管典章法度、祭祀、學(xué)校、科舉和接待四方賓客等事務(wù)；兵部，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事務(wù)；刑部，掌管法律、刑獄；工部，掌管工程、營造、屯田、水利、交通等。各部首長稱尚書，副首長稱侍郎。部下設(shè)司，各司之長稱郎中，副者稱員外郞。（續(xù)表）官職簡介諫議大夫左右補闕左右拾遺西漢時設(shè)諫大夫，掌議論。東漢時改稱“諫議大夫”，是諫官。唐代武則天時置，職責(zé)為對皇帝進(jìn)行規(guī)諫，并舉薦人才。

22、左補闕屬門下省，右補闕屬中書省。低一級的稱為左右拾遺，合稱“遺補”。翰林院翰林學(xué)士為文人和卜醫(yī)技術(shù)人員待詔的處所。唐玄宗時置翰林待詔，為文學(xué)侍從之官。宋代稱翰林學(xué)士院，為翰林學(xué)士供職之所。元代稱翰林兼國史院，明代以翰林院為正三品衙門，兼掌修史、著作、圖書等事務(wù)。清代掌編修國史，以及草擬有關(guān)典禮的文件。入院文人稱翰林學(xué)士。太史古代史官，秦漢時置，職掌文史星歷兼管國家圖書。唐代設(shè)史館，明代并入翰林院。博士秦漢時掌通古今知識的顧問。晉代作國子學(xué)和太學(xué)的教官。將軍校尉中尉太尉以下武官的最高稱號。戰(zhàn)國有大將軍、左右前后將軍。歷代沿置，一般在將軍前面加上封號。校尉略次于將軍。秦漢時掌京師治安。唐代護(hù)軍中尉

23、，為宦官領(lǐng)禁兵之專職，可以挾持皇帝，無所不為?？な卮淌诽厍胤痔煜聻槿?，郡的行政長官是郡守（漢代郡守的別稱為“二千石”）。漢武帝合為十三州，每州設(shè)刺史。后改稱州牧，為州之最高行政和軍事長官。三國至南北朝，各州刺史多以都督兼任。隋以后刺史為一州之行政長官。隋煬帝及唐玄宗曾一度改州為郡，改刺史為太守（戰(zhàn)國時為郡守的尊稱）。宋時刺史為虛銜。知州知府州的長官為知州（知，即主持的意思）。宋代擔(dān)任府一級長官的均為朝臣，稱為知某府事，簡稱“知府”。明代開始正式稱知府，在州縣之上，為一府的最高行政長官。巡察使巡撫節(jié)度使中央派員出巡各州的大吏，唐代設(shè)巡察使，有戰(zhàn)事時派員出巡，處理軍務(wù)，明清設(shè)巡撫。邊境聚數(shù)

24、州為一鎮(zhèn)，唐代設(shè)節(jié)度使，后來形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。宋以后廢?？h令、知縣一縣的行政長官。元稱縣尹，明清稱知縣?？h尉掌一縣的治安。唐代縣尉通常為進(jìn)士出身的初任之官。明代廢，而以典史、巡檢充其職?？h丞佐縣令署文書，管理倉庫、監(jiān)獄等縣政。鄉(xiāng)官漢代以三老（掌教化）、有秩（掌聽訟收稅）、嗇夫（掌訴訟賦稅）、游徼（掌巡察緝捕）等為鄉(xiāng)官。亭長里正戰(zhàn)國時始在邊境設(shè)亭，置亭長。西漢時在鄉(xiāng)村以一百家為一里，里正管一里之民事。以十里為一亭，亭有亭長，負(fù)責(zé)維持地方治安、處理賦稅、訴訟等事務(wù)。東漢漸廢?；实鄹剑何鳚h官制簡表朝廷（三公）御史大夫丞相太尉（九卿）衛(wèi)尉太仆廷尉大鴻臚宗正大司農(nóng)少府京畿太常光祿勛州左內(nèi)史右內(nèi)史別駕刺史

25、（牧）左馮翊京兆尹右扶風(fēng)郡郡丞郡守（太守）郡尉縣縣令（縣長）縣丞縣尉鄉(xiāng)嗇夫三老游徼亭亭長求盜里里正里監(jiān)門說明：本表引自中學(xué)語文教師手冊（下冊），姚麟園主編，上海教育出版社出版，1981年12月版古代官職任免升降常用詞語簡表詞語說明舉例拜用一定的禮儀授予某種官職或名位拜相如為上大夫（廉頗藺相如列傳）除拜官授職予除右丞相兼樞密使（指南錄后序）擢（zhu）陟（zh）遷、晉、升、任、征、召提升官職過蒙撥擢（陳情表）陟罰臧否，不宜異同（出師表）再遷為太史令（張衡傳）胡亥任趙高而族李斯（六逆論柳宗元）睿宗即位，征為將作大將（尹思貞傳）徙轉(zhuǎn)調(diào)（移、改）調(diào)職所居之官輒積年不徙（張衡傳）再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令（張衡傳）

26、調(diào)為隴西都尉（漢書袁盎傳）謫貶左遷降職貶官或被罰流放滕子京謫守巴陵郡（岳陽樓記）貶連州刺史（舊唐書劉禹錫傳）予左遷九江郡司馬（琵琶行）出（放）由京官改任地方官出為河間相（張衡傳）黜（ch）罷免廢掉貶退罷免、停職罷免公將黜太子申生而立奚齊（國語）有罪得以黜（封建論）乃罷逐趙綰（wn）、王臧等（史記魏其武安侯列傳）免官削爵（漢書貢禹傳）去被調(diào)離（或辭）自去史職，五載復(fù)還（張衡傳）復(fù)恢復(fù)舊職五載復(fù)還（張衡傳）下車官吏初到任衡下車，治威嚴(yán)（張衡傳）解龜龜，指古代官印上的龜紐；解下龜印，即辭去官職“牽絲及元興，解龜在景平”（謝靈運）初去郡乞骸骨年老了請求辭職稱“乞骸骨”，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去

27、視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書（張衡傳）常見古代禮儀知識簡表禮儀說明朝周代各國的諸候，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”（有稱五年一朝的，有稱三年一朝的）。每次朝見天子都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫做“朝貢”。如不按時朝見天子，就被認(rèn)為是不尊敬天子，天子就要出兵付伐。在四方諸候中，每方選一個有聲望的諸候領(lǐng)導(dǎo)，叫做“方伯”，其他小諸候去見方伯也叫“朝”。戰(zhàn)國時，周天子已無威望，弱的諸候覲見強的諸候也叫“朝”。臣子見國君也叫朝。（續(xù)表）禮儀說明聘天子派卿大夫見諸候叫“聘”。諸諸的國君即位，強大的諸候國來賀見，也叫“聘”。諸候派大夫見別國諸候，也叫“聘”。誓用語言相互約束表示決不違背信約，叫

28、“誓”。諸候之間舉行這種儀式，叫“誓禮”。盟兩國以上或兩人以上互相宣誓約定協(xié)同辦事，叫“盟”。會盟時殺牲、歃（sh）血（以牲血涂抹口上，）并且宣誓讀盟書，誓于神，叫做“盟禮”。遇有急難，諸候之間會見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，叫做“會盟”。遇諸候之間在不規(guī)定時間或地點忽然相見，叫做“遇”，在禮節(jié)上要比朝、聘簡單。諸候途中相逢，以距各自的都城遠(yuǎn)近來劃分主賓，地近的一方為主，地遠(yuǎn)的一方為客，雙方用主賓之禮接待。社稷土，是土神；稷，是谷神。古代祭祀土神、谷神，叫做社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷。古代習(xí)慣于把社稷作為國家的象征。封禪古代帝王祭天地的最隆重的的典禮叫做“封禪”。一般都由帝王親自舉

29、行。泰山高，離天近，所以先要到泰山頂上舉行祭天的儀式，以報答天之功，叫“封”。然后再到泰山腳下的一座小山梁父山上舉行祭地儀式，以報答地之功，叫“這“禪”。齋戒古人在祭祀時，主祭人事先數(shù)日要沐浴、更衣、獨居、素食、戒酒等，使心地純一誠敬，叫做“齋戒”。有時遇到重大事件表示隆重莊敬，也叫“齋戒”?！褒S”，又叫做“致齋”；“戒”，又叫“散齋”。致齋宿于內(nèi)室，散齋宿于外室。散齋七日，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀吊喪禮。禮記稱“七日戒，三日齋”。后來并不嚴(yán)格按此實施。犧牲犧牲是祭祀用的牛、羊、豖之類。具體說來，“犧”指色純的牲畜，“牲”指體全的牛、羊、豖等。天子祭祀時用的牛，稱為“太牢”，諸候祭祀時

30、用羊，叫“少牢”。玉帛指祭祀用的璧、琮和束帛。璧，玉器，古代貴族作為祭祀用的禮器。平圓形，正中有孔。祭祀國君時用璧，祭者把璧放在束帛之上，然后上供。琮、玉器，也是古代貴族祭祀用的禮器。方形，也有長筒形。祭祀夫人時用琮。祭者把琮放在束帛之上，然后上供。束帛，一束十端，每端長一丈八尺，闊二尺四寸上下。帛，是彩色的繪。各五卷，三卷是元色（黑色），二卷是絳色（大紅色）。射指射箭。古代統(tǒng)治階級把它作為一種禮儀，叫“射禮”。古代諸侯舉行祭祀的時候，召臣下舉行射禮，臣下能射中箭靶的才可參加祭祀，好幾次射不中的便不能參加祭祀，這種比射的儀式叫“大射”。古代州（鄉(xiāng)）大夫春秋兩季會集士大夫，在州的學(xué)校里舉行習(xí)射，

31、以及鄉(xiāng)老和鄉(xiāng)大夫在推士子去應(yīng)試時舉行的這種儀式，都叫“鄉(xiāng)射”。舉行這種儀式時用的箭靶叫“侯”。天子用白熊皮做侯，諸侯則用赤質(zhì)之糜皮，大夫用布，上畫虎、豹等物，士用布，上畫鹿、豕等物。鼎夏商周三代以鼎為祭祀用的最重要的禮器，稱為“國之重寶”。子孫在鼎上刻銘祖先的功績，藏之于官廟。身份不同，鼎數(shù)也不同。禮記上記載：“祭天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五，元士三?！惫糯熳右灿需T鼎賞賜給有特殊貢獻(xiàn)的諸侯，叫“賜鼎”?！岸ǘΑ币簿褪嵌ǘ迹硎窘⒄?quán)、一統(tǒng)天下的意思?！皢柖Α本褪侨〈煜碌男?。（續(xù)表）禮儀說明拜古人常用的表示禮節(jié)的方式，即行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮?；锥Y節(jié)最重。拜跪于地，引頭至地，

32、多時方起，因多時，有所稽留，故叫稽首。一般說來，屬臣拜君之禮。頓首拜跪于地，引頭至地，頭頓（碰）地即抬起。它屬地位相等互相之拜，且不常用，只是在有急事時求人才用?？帐装莨蛴诘?，先以兩手供至地，再以頭至手，因頭不至地，故叫“空首”，一般是國君回答臣下之拜。肅拜拱手行禮，即現(xiàn)在的揖，是拜禮中禮節(jié)最輕的。褒拜手持符節(jié)行的拜禮。奇拜奇拜是一拜，一般用于燕禮（宴會）、大射（射禮）時，國君拜臣下的禮。吉拜表禮中先作頓首后作稽顙（sng），似面色莊恭的頓首。兇拜喪禮中先稽顙后頓首。振動戰(zhàn)栗變動之拜。揖古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。根據(jù)對象不同，推手時有高平下之別。對庶姓，沒有親屬關(guān)系，推手時稍微往下，

33、叫土揖；對異姓，是指有婚姻關(guān)系的，則用時揖，平推手；對同姓，是同一個族的，就用天揖，推手時稍微舉高。長揖古時不分尊卑的相見禮。拱手高舉，自上而下。這是站立時表示最大敬意的一種姿勢。坐古人席地而坐，坐的姿態(tài)與跪的姿態(tài)是相似的，只是兩膝著地，兩股貼在腳跟上。跪兩膝著地，直身，股不著腳跟。往往有急事或表示謝罪時，或表示對長者尊敬時用。跽（j）挺腰聳身，準(zhǔn)備起身，膝尚在地上，因與跪的動作相似，也叫“長跪”。箕踞兩股著地伸直兩腿，形似畚箕。表傲視對方的意思。尚右周、秦、漢時尚右，以右為上位。因而“左遷”就表示降職。虛左古人乘坐尚左。一般是主座居左，御者居中，另一人居右陪坐，叫“參乘”，又叫“車右”。虛左

34、，留出左邊的座位，表示對客人的尊敬。古代節(jié)日知識簡表節(jié)日簡介元旦陰歷正月初一，現(xiàn)在叫春節(jié)。人日陰歷正月初七，習(xí)用七種菜做羹食用、吃面條、互贈華勝、剪彩人貼在屏風(fēng)或插在發(fā)間。上元（元宵節(jié)）陰歷正月十五，按民俗在那天晚上要張燈為戲，所以又叫元宵燈節(jié)?；ǔ帤v二月十二日（北方也有定為二十二日的）定為花朝節(jié)，又叫“百花生日”，意味著冬去春來，花草萌生。寒食清明前兩日（或一日）。相傳起源于春秋時晉文公為悼念抱著樹木被燒死的功臣介子推，要求從這天開始禁火三天，只能吃現(xiàn)成的食品。清明陰歷三月初三前后（公歷四月四日、五日或六日）。二十四個節(jié)氣之一。在季節(jié)上表示已進(jìn)入春天的第三個月，是春耕、植樹的最好季節(jié)。古人

35、習(xí)慣在這天上墳掃墓或游春踏青。上巳日陰歷上旬，后改三月三日，古代官民多到水邊春游祭祀，以求消災(zāi)除禍。端午陰歷五月初五，相傳是戰(zhàn)國時楚國的愛國詩人屈原投江的日子，這天為紀(jì)念屈原，古人把粽子投入江河，并舉行龍舟競渡。伏日夏至后的第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋第一個庚日叫末伏，每伏十天，總稱三伏，是一年中氣溫最高的時候，據(jù)說“伏”是隱伏避暑的意思。七夕陰歷七月初七日。傳說這天晚上是牛郎織女鵲橋相會的時候。古代婦女多在這天晚上結(jié)五彩絲線，穿七孔針，陳設(shè)瓜果以求“七巧”。中元陰歷七月十五。佛教傳說，目蓮的母親墮入餓鬼道中，目蓮向佛求救，在這天把母親從地獄里救出。所以人們把中元看成鬼節(jié)，有施食給

36、餓鬼等迷信活動。中秋陰歷八月十五。人們認(rèn)為這天的月亮最圓最亮，親人團聚，共同賞月，吃月餅。重陽陰歷九月初九，所以又叫重九。古人以九為陽數(shù)，所以又稱重陽。古人有重陽登高飲酒賞月的習(xí)慣。冬至陰歷十一月二十三日左右，二十四節(jié)氣之一。古人把冬至看成節(jié)氣的起點，因為這一天的白天最短，從這天開始，白天就一天天長起來，意味著最冷的冬天來臨。臘日陰歷十二月初八，正是最寒冷的時節(jié)。古人有舉行臘祭的風(fēng)俗，現(xiàn)在民間還有喝“臘八粥”的風(fēng)習(xí)。除夕臘月三十歲末?！俺笔恰俺f布新”的意思，一年的最后一天叫歲除，所以那天晚上叫除夕，民間有團圓守歲、迎接新年的風(fēng)俗。2012感動中國十大人物詳細(xì)事跡及頒獎詞摘錄頒獎詞：他們帶上

37、年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。推選委員于丹說：這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質(zhì)繁盛的時代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。剛剛過去的龍年春節(jié)，胡忠留在福利學(xué)校照顧孤兒們，謝曉君帶著女兒回成都探親?！澳軌驌?dān)的就多擔(dān)一些，春節(jié)嘛，讓老師們都回去，我來陪著?！弊鳛樾ｉL，胡忠眼中的福利學(xué)校是另一個家，這里的孤兒都是他的孩子。進(jìn)藏至今，一家三口很少有機會聚在一起過年。“成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區(qū)的孤兒而言，

38、我的到來或許能改變他們的命運?！痹陬C獎典禮現(xiàn)場的胡忠，比視頻中看起來更顯蒼老。11年前，這位成都中學(xué)的化學(xué)老師辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，每個月僅有300多元的生活補助。福利學(xué)校海拔3800米，甘孜州13個縣、4個民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠每天清晨5點多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當(dāng)?shù)匕傩瞻押医凶鳌捌兴_老師”。丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數(shù)多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君

39、報名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學(xué)校“會師”。從盆地到高原，適應(yīng)的過程充滿了委屈。剛來的幾個月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸?shù)男愿褡屗y而上，“既然來了，說什么也不能打退堂鼓?！蓖ㄟ^自學(xué)朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色數(shù)學(xué)、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行?！斑@里只有老師適應(yīng)孩子，只要對孩子有用，我就去學(xué)?！?006年，謝曉君調(diào)去了位置更偏、條件更苦的學(xué)?！澳狙抛鎽c”。她把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到康定縣，許諾“一輩子待在這兒”。張平宜：跨越海峽的希望之翼頒獎詞：蜀道難，蜀道難，臺灣娘子上涼山?？缭胶{，跨

40、越偏見，她抱起麻風(fēng)村孤單的孩子，把無助的眼神柔化成對世界的希望。她看起來無比堅強，其實她的內(nèi)心比誰都柔軟。推選委員彭長城說：為了一個底層群體的生活和尊嚴(yán)，為了打破這個群體的宿命，她勇敢地去挑戰(zhàn)去行動。她對人性的關(guān)懷和尊重，已到了捍衛(wèi)的程度。初見張平宜，打扮時髦，舉止優(yōu)雅，沒有任何理由將她與四川麻風(fēng)村的“瘋婆娘”劃上等號。唯有事實，才能顛覆印象。在涼山州越西縣的大營盤村，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)識這位臺灣來的“張阿姨”，她每年都會來：把輟學(xué)的孩子“搶”回學(xué)校、為征地與政府官員吵架衣食無憂的張平宜，過著狼狽不堪的生活?！拔沂且粋€金牛座的女人，熱情固執(zhí)，會為正義兩肋插刀，為理想勇往直前?！睆埰揭嗽桥_灣中國時報的

41、記者，1999年進(jìn)駐大涼山采訪麻風(fēng)村現(xiàn)狀，目睹被遺棄的病人與無知的眼神，她決定親手改變這個群體后代的命運。在麻風(fēng)村小學(xué)教了12年書的民辦老師王文福打算轉(zhuǎn)行了，因為日子過不下去了。張平宜出面挽留，“你千萬別走，我來想辦法?！睘榱嘶I款，她寫文章、做演講，甚至在圣誕夜的街頭賣蠟燭。2002年，破落的麻風(fēng)村小學(xué)蓋起了6間磚木結(jié)構(gòu)的教室與2間學(xué)生生活用房，這是張平宜用30萬元善款換來的。靦腆的孩子露出了笑容，她繼而又萌生了更大膽的想法。2003年，張平宜辭去了報社的工作，在海峽對岸創(chuàng)辦中華希望之翼服務(wù)協(xié)會，致力于打造大營盤村的希望工程。十余載的奔波與操勞，張平宜在大涼山當(dāng)?shù)亟⒘藝鴥?nèi)麻風(fēng)村第一所正規(guī)學(xué)校

42、，實現(xiàn)了九年制義務(wù)教育，大營盤也于2005年成為正式的行政村。麻風(fēng)村走出的初中畢業(yè)生越來越多，為了解決他們的出路，張平宜委托弟弟在青島的工廠建立了職業(yè)培訓(xùn)中心。在那里，孩子們白天學(xué)技術(shù)，晚上學(xué)文化。張平宜最看重英語與電腦，以及完善的人格教育。“在學(xué)校坡地高處興建一座書香亭，亭子四周要種薔薇，花季時薔薇燦爛綻放”。這是張平宜的浪漫情懷，她想象自己坐在那里聽孩子們的朗朗讀書聲，與友人訴說大營盤的前塵往事。阿里木：烤羊肉串的愛心巴郎頒獎詞：快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌?？嚯y沒有冷了他的熱心，聲譽不能改變他的信念。一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。推選委員陳菊紅說：傳說貴州晴天

43、很少，阿里木的行動給這里帶來了照亮人內(nèi)心世界的熱烈的陽光。滴水之恩當(dāng)涌泉相報。這輩子，阿里木都不會忘記劉老二，這位素昧平生的酒吧老板在他最困難的時候施以援手，借了100元給他。一次微不足道的義舉，讓阿里木在異鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，也成就了后來那位烤羊肉串的“慈善家”。2001年，新疆青年阿里木只身來到貴州畢節(jié)，擺起地攤賣烤羊肉串。熱情風(fēng)趣的吆喝，使他的生意漸漸紅火起來。收入增加了，但他的日子依舊過得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元錢填飽肚子。如此吝嗇為那般？阿里木自有打算。剛到貴州時，他參與撲滅了一次山火，當(dāng)?shù)卣剟钏?00元。他隨后就找到畢節(jié)的婦聯(lián)組織，連同自己身上的200元，全部捐給了一

44、個因貧困而瀕臨輟學(xué)的學(xué)生。阿里木與“草根慈善”結(jié)緣后，烤羊肉串被賦予了新的意義。得知大方縣一所小學(xué)的學(xué)生沒有書包，阿里木買了181個新書包，翻山越嶺兩個多小時，送到了孩子們的手中；另一所學(xué)校的41名學(xué)生交不起學(xué)雜費，他隨即冒雨送去了5000元這么多年，究竟幫助了多少學(xué)生，阿里木已經(jīng)記不清了?？梢赃@么說，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，處處都有阿里木資助過的對象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學(xué)與畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。據(jù)說每串羊肉串可以賺3毛錢，阿里木迄今捐出了15萬元，相當(dāng)于烤了50多萬串羊肉串。捐資助學(xué)并非阿里木事跡的全部。汶川地震與貴州雪災(zāi)，他都踴躍捐款。玉樹地震發(fā)生后第三天，阿里木攜帶裝有行

45、軍床、被褥以及鍋碗瓢盆的兩大包行李，從貴陽趕往西寧，購置了8000多元的牛肉與蔬菜送到災(zāi)區(qū)。吳菊萍：托舉生命的最美媽媽頒獎詞：危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。推選委員朱玉說：她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀。物質(zhì)生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普羅大眾對傳統(tǒng)美德的自覺。2011年7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)。兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺，接著被窗沿掛住，隨時都有墜落的可能。這可是在10樓，樓

46、下的鄰居都驚呆了。堅持了一分鐘左右，妞妞還是掉了下來。說時遲那時快，剛好路過這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開雙臂，沖過去接住了妞妞。被緊急送往醫(yī)院后，吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺橈骨斷成三截，預(yù)計半年才能康復(fù)。逃過一劫的妞妞在10天后蘇醒過來，開口叫了“爸爸、媽媽”?！斑@是本能，是一個母親應(yīng)該做的事情?！碧稍诓〈采希瑓蔷掌家荒樒届o。事件發(fā)生時，她的孩子只有七個月大，尚在哺乳期。榮譽鋪天蓋地，吳菊萍保持了清醒的認(rèn)識，“我只是普通人，問心無愧就好?！惫惊剟盍?0萬元，她留作自用，為此背負(fù)了不少壓力。“我需要好好生活，好好工作，才有能力去幫助身邊的人?！辟狆B(yǎng)父母、培養(yǎng)孩子、還房貸任何普通人，

47、都無法對這些現(xiàn)實問題視而不見。“我會把重心調(diào)整回工作、家庭中來，減少媒體活動?！眳蔷掌寄旰髮⒅胤倒ぷ鲘徫?，她最大的心愿是看著妞妞與自家孩子健康長大。孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過

48、上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)?！皨?，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當(dāng)別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼。在同學(xué)們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學(xué)

49、校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經(jīng)九點了。“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心?！眲⒎加⒄f，如果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。2009年，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院。權(quán)衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學(xué)，在學(xué)校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉危玫焦べY后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉?！拔抑徊贿^做了每個女兒都會做的事?！辈簧俸眯娜颂岢鲞^幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養(yǎng)母。孟佩杰的畢業(yè)愿

50、望是當(dāng)一名小學(xué)老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。劉偉：用靈魂演奏生命音符頒獎詞：當(dāng)命運的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。推選委員陸小華說：腳下風(fēng)景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實告訴人們，努力就有可能。今天的中國，還有什么勵志故事能趕上劉偉的鋼琴聲。當(dāng)一名職業(yè)足球運動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權(quán)利。耽擱了兩年學(xué)業(yè)，媽媽想讓劉偉留級，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來，開學(xué)考試，他拿到班級前三

51、名。重回人生軌道的劉偉，一直對體育念念不忘，足球不行，那就改學(xué)游泳。12歲那年，他進(jìn)入北京殘疾人游泳隊，兩年后在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀?！霸?008年的殘奧會上拿一枚金牌?！眲ジ赣H許諾。誰知厄運又來糾纏，過度的體能消耗導(dǎo)致免疫力下降，他患上了過敏性紫癜。醫(yī)生警告說，必須停止訓(xùn)練，否則危及生命。無奈之下，劉偉與游泳說再見，走進(jìn)了后來帶給他成功的音樂世界。練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個小時，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。三年后，劉偉的鋼琴水平達(dá)到了專業(yè)七級。

52、“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！痹谥袊_(dá)人秀的舞臺上，劉偉演奏了一首夢中的婚禮，全場靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。曲終，全場掌聲雷動，他是當(dāng)之無愧的生命強者。去年，劉偉又登上了維也納金色大廳。朱光亞：遙遠(yuǎn)蒼穹中最亮的星頒獎詞：他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量。細(xì)推物理即是樂，不用浮名絆此生。遙遠(yuǎn)蒼穹，他是最亮的星。推選委員閻肅說：肅然起敬，卓越功勛，他代表的群英，使我們的民族自強，自信，自力，自尊！2011年2月26日，“兩彈一星”元勛、著名核物理學(xué)家朱光亞因病辭世。巨星隕落，德藝留芳，以他名字命名的“朱光亞星”在蒼穹中綻放恒久的光芒，激勵科學(xué)道路上的

53、后人。從上世紀(jì)50年代末開始，朱光亞在核領(lǐng)域奉獻(xiàn)了大半輩子，直至2005年退休?！白鎳母咐蟼儗ξ覀兗拇媪藷o限的希望，我們還有什么猶豫呢？”聽到新中國成立的消息后，還在密執(zhí)安大學(xué)讀書的朱光亞組織起草了給留美同學(xué)的一封公開信，然后毅然選擇回國，先進(jìn)入北大教書，后轉(zhuǎn)到核武器研究所。1964年，我國自行研制的第一顆原子彈成功爆炸，朱光亞望著騰空躍起的蘑菇云，禁不住潸然淚下。篳路藍(lán)縷，以啟山林。當(dāng)晚，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃谷缓鹊悯笞?。三年后，朱光亞與同事們又將中國帶入了氫彈時代。重要的核試驗，朱光亞幾乎都會親臨現(xiàn)場指導(dǎo)，不解決問題不罷休。對待需要撰寫或修改的文件，朱光亞力求深入淺出，字斟句酌，連一個外文字

54、母、一個標(biāo)點符號都保證準(zhǔn)確無誤。淡泊名利，身邊人喜歡用這個詞來評價朱光亞。1996年，朱光亞獲得一筆100萬元港幣的獎金，轉(zhuǎn)身就捐給了中國工程科技獎勵基金會；1997年，又將積攢的4萬余元稿費捐給了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展基金會。解放軍出版社曾策劃出一套國防科學(xué)家傳記叢書，報請審批時，他毫不猶豫地劃掉了自己的名字。劉金國：烈火鍛造的鐵血將帥頒獎詞：賊有未曾經(jīng)我縛，事無不可對人言。是盾，就矗立在危險前沿，寸步不退。是劍，就向邪惡揚眉出鞘，絕不姑息。烈火鍛造的鐵血將帥，兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士。推選委員陳小川這樣評價劉金國：內(nèi)心有道德追求的人，行為永遠(yuǎn)不會逾越內(nèi)心的道德底線。當(dāng)他的道德追求具有高尚物質(zhì)時，他的內(nèi)

55、心會有無限的滿足感。我想，劉金國完成了這種道德實現(xiàn)。推選委員涂光晉說：正因為頭頂有國徽，心中有人民，他才能如此清正廉潔，嫉惡如仇，臨危不懼，知難而上?；貞浧稹?16”大連新港火災(zāi)事故，許多人心有余悸。2010年7月16日傍晚，大連新港的輸油管線在油輪卸油作業(yè)時發(fā)生閃爆，造成管線內(nèi)原油泄漏發(fā)生火災(zāi)，火勢順排污渠蔓延?；鹎榫褪敲睢９膊扛辈块L、紀(jì)委書記劉金國第一時間率領(lǐng)專家組趕赴現(xiàn)場，指導(dǎo)救災(zāi)。面對長達(dá)數(shù)千米的火線、數(shù)十個儲量巨大的油罐隨時爆炸的危險，劉金國在前沿連續(xù)指揮了七個小時，直至將大火撲滅。每逢重大突發(fā)事件，劉金國都親臨一線指揮。2008年的“512”汶川特大地震救援中，他擔(dān)任公安部前線

56、總指揮，緊急調(diào)集、指揮全國2萬多名公安專業(yè)救援力量，從廢墟中搜救出被埋壓人員8335人。鐵血將帥的另一張面孔，是兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士。1995年，劉金國調(diào)到河北省公安廳，搬家時他的全部家當(dāng)只有半卡車舊家具，和一臺黑白電視機。單位分給他一套房子，需要交4.6萬元的集資款，但劉金國硬是拿不出這筆錢，最后只能找銀行貸款。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的幾十年，劉金國親手審批過近20萬個“農(nóng)轉(zhuǎn)非”指標(biāo)，可他自己的38個親屬無一跳出“農(nóng)門”。楊善洲：不負(fù)群眾的草鞋書記頒獎詞：綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望

57、。推選委員陳淮說：一個人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！楊善洲從事革命工作近40年，生前曾任保山地委書記。在任期間，面對家屬“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的多次機會，楊善洲要么直接推脫，要么將申請表藏進(jìn)抽屜，直到去世后才被發(fā)現(xiàn)。“大家都去吃居民糧了，誰來種莊稼？我們?nèi)叶紭芬夂?億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)。”到了退休的年紀(jì)，組織上想安排楊善洲去昆明安享晚年，他又一次婉言謝絕。長期亂砍濫伐，大亮山生態(tài)受到遭到破壞，水土流失嚴(yán)重?！拔乙獮榘傩兆鰩准崒嵲谠诘氖虑椤！睕_著這句承諾，楊善洲在卸任后一頭扎進(jìn)了荒草叢生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡樹樁搭的床，他希望給鄉(xiāng)親們再造山清水秀。自那

58、以后，楊善洲與林場職工同吃同住，每天從早忙到晚，雨季植樹造林，旱季巡山防火。創(chuàng)業(yè)初期資金短缺，老書記把平時種下的幾十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去撿別人丟棄的果核，積少成多，用馬馱上山。擔(dān)任林場負(fù)責(zé)人的20多年間，楊善洲不要分文報酬，只肯接受每月70元的伙食補助。他為林場爭取了近千萬資金，卻從未私自動過一分錢。走了不知多少路，吃了不知多少苦，楊善洲帶領(lǐng)工人植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率超過87%，修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)4公里多的輸電線路。吳孟超：堅守肝膽事業(yè)的醫(yī)者頒獎詞：60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團火，守著誓言

59、，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。推選委員任衛(wèi)新說：吳老以九十高齡，與患者肝膽相照。作為醫(yī)生，作為軍人，他都是一座豐碑。在中國醫(yī)學(xué)界，肝臟醫(yī)學(xué)曾長期處于荒蕪。上世紀(jì)50年代，從同濟醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的吳孟超投入了肝臟外科研究，與同事做出了中國第一個肝臟解剖標(biāo)本，提出了“五葉四段”肝臟解剖理論。1960年3月1日，他成功完成了我國首例肝癌切除手術(shù)。半個多世紀(jì)的嘔心瀝血，吳孟超推動了中國肝臟醫(yī)學(xué)的起步與發(fā)展。1999年建立的東方肝膽外科醫(yī)院，每年收治逾萬名患者，年均手術(shù)量達(dá)4000例。肝癌術(shù)后五年的生存率，從上世紀(jì)六七十年代的16%上升到今天的53%。年近90歲，他依然堅守在一線。據(jù)

60、統(tǒng)計，吳孟超做了1.4萬余例肝臟手術(shù)，完成的肝癌切除手術(shù)9300多例，成功率達(dá)到98.5%。2006年1月，他獲得“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。吳孟超是醫(yī)院院長，平時不但忙于院務(wù)，還要經(jīng)常外出主持學(xué)術(shù)會議。即便如此，他仍堅持在每個星期二的上午看門診，若是出差錯過了，回來還得補上。從醫(yī)近70載，吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要，“德”是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復(fù)檢查。據(jù)說這樣做，每年能給病人節(jié)省7000多萬元。2011感動中國頒獎典禮十大人物事跡及頒獎詞HYPERLINK 2012年02月06日 12:32 HYPERLINK /新浪教育HY