論直轄城市文化戰(zhàn)略

1、論直轄城市文化戰(zhàn)略摘要：農(nóng)業(yè)文明時代競爭的是土地，工業(yè)文明時代競爭的是機(jī)器，而后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代競爭的就是文化。讓城市披上文化的袈裟，賦予文化的品味與靈魂，施行城市文化戰(zhàn)略，將是直轄城市實現(xiàn)全面建立小康社會的重要立意點。本文在直轄城市文化定位的根底上，提出了從梳理直轄城市文化理念體系，規(guī)劃直轄城市制度文化體系，創(chuàng)新直轄城市視覺文化體系三個方面構(gòu)建直轄城市文化體系的設(shè)想。關(guān)鍵詞：城市文化文化戰(zhàn)略城市文化體系abstrat:thepetitinintheagriulturalivilizatineraislands;thepetitinintheindustrialivilizatineraisa

2、hinery,thenthepetitininthedernnetrkenyisulture.ulturalstrategyillbeaniprtantpintfbuildinguniipalitiesintheell-ffsiety.basednthepsitinftheityulture;thispaperdesribesthreeadviesfhtbuildtheuniipalitiesulturalsyste.keyrds:theulturefityulturalstratagetheulturesystefity進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，在新技術(shù)革命和全球化的大背景下，世界各地的城市

3、都在競爭有限資源以謀求自身的開展，城市文化作為增強(qiáng)城市競爭力、繁榮區(qū)域經(jīng)濟(jì)的有效工具開場備受關(guān)注。文化是社會歷史范疇的內(nèi)容，只要是涉及語言文字、宗教信仰、價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、民風(fēng)風(fēng)俗、審美觀與文化教育等意識形態(tài)領(lǐng)域的要素均可納入文化范疇。在全球經(jīng)濟(jì)競爭日趨劇烈的今天，一個城市如何進(jìn)步知名度和美譽度，在來勢兇猛的“經(jīng)濟(jì)全球化和“文化全球化的浪潮中獲得“軟實力競爭的成功，在很大程度上取決于城市文化的成敗。一、城市文化戰(zhàn)略直轄城市開展的重要戰(zhàn)略第一，城市文化戰(zhàn)略是實現(xiàn)城市開展戰(zhàn)略的基矗在城市戰(zhàn)略規(guī)劃施行的過程中，開展中的城市會遇到各種困難和問題，如經(jīng)濟(jì)問題、管理問題等；而要解決這些問題，城市管理者僅

4、靠物質(zhì)和行政手段是不夠的。城市的開展還需要文化戰(zhàn)略的有效運用，為城市注入一種動力、一種精神、一種文化。因為一種優(yōu)良的文化一旦確立，它就會逐漸成為城市的優(yōu)良品格，成為實現(xiàn)城市長期開展戰(zhàn)略的保證。因此，城市文化戰(zhàn)略必然是實現(xiàn)城市開展戰(zhàn)略的基矗1第二，城市文化戰(zhàn)略是形成良好城市文化的保證。城市文化是隨城市的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，但這種城市里的文化僅僅是城市中的居民在長期的生活中自發(fā)產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，還不是現(xiàn)代城市管理與經(jīng)營意義上的城市文化，它只是城市開展過程中的一種產(chǎn)品，是一種風(fēng)氣。而現(xiàn)代意義上的城市文化是一種在原有城市文化現(xiàn)象根底上建立起來的，同時著眼于城市文化構(gòu)造開展目的的完好體系。一個城市要想建立自

5、己的城市文化，首先必須明確自身文化意義上的開展目的，也就是城市文化戰(zhàn)略。二、定位直轄城市文化直轄城市文化戰(zhàn)略的前提城市本身就是一種獨特的文化現(xiàn)象，沒有文化定位的城市顯然是沒有意識和盲目開展的城市。因此，對于搞好城市文化戰(zhàn)略來說定位城市文化是其理論前提和思想基矗關(guān)于如何進(jìn)展城市文化定位，我們認(rèn)為最關(guān)鍵的主要有兩個方面：一從傳統(tǒng)的歷史民族文化中追溯文脈直轄城市文化的定位來源于整個城市傳統(tǒng)的多元文化形態(tài)。在定位直轄城市文化過程中必須以傳統(tǒng)的民族文化為根底，反映城市的歷史沿革和特有的文化積淀。二從現(xiàn)當(dāng)代的人文精神中提煉精華直轄城市文化定位在承載城市歷史的根底上要多層次、多側(cè)面、多角度地反映現(xiàn)實城市文化

6、的人文精神，展現(xiàn)城市文化的內(nèi)涵。從現(xiàn)當(dāng)代的人文精神中提煉精華，順應(yīng)城市的文脈，開展、革新、創(chuàng)造屬于一個城市獨特的新文化。三、構(gòu)建直轄城市文化體系城市文化戰(zhàn)略的核心結(jié)合國人居組織1996年發(fā)布的?伊斯坦布爾宣言?指出：“我們的城市必須成為人類可以過上有尊嚴(yán)的、身體安康、平安、幸福和充滿希望的美滿生活的地方。世界城市從農(nóng)業(yè)城市到工業(yè)城市、從產(chǎn)業(yè)城市到信息城市，隨著時代的變遷城市化的進(jìn)程不斷加快，與此相照應(yīng)的是城市文化也得到迅猛開展。在城市文化定位的根底上，構(gòu)建科學(xué)的城市文化體系是整個直轄城市文化戰(zhàn)略的重點。城市文化體系包括城市的理念文化體系，城市的制度文化體系以及城市的視覺文化體系。一梳理直轄城市

7、文化理念體系城市文化理念是城市文化建立的指導(dǎo)思想，是經(jīng)過整理后可以宣示于城市公民的條理性思想，是城市文化開展的使命和目的。城市的文化理念直接決定了城市的文化建立行為。首先，城市的文化理念要與城市的愿景相結(jié)合。愿景是對現(xiàn)實的超越，愿景會促成對現(xiàn)實的改造，愿景會形成推動歷史前行的宏大動力。城市的文化理念必須與城市愿景相結(jié)合才會使公民對城市的開展愿望變得強(qiáng)烈，才會使城市的建立者產(chǎn)生宏大的動力和激情，才能碰撞出深入的城市開展智慧。直轄城市文化理念要以城市愿景為根底，在城市愿景的根底上提煉，使城市文化理念表達(dá)公民價值與城市理性的統(tǒng)一，公民開展與城市建立的統(tǒng)一，公民滿意與城市認(rèn)同的統(tǒng)一，公民愿景與城市愿景

8、的統(tǒng)一。其次，城市核心價值觀的打造應(yīng)當(dāng)鏈條化。文化有著很深入的民族根基、歷史根源和對這個民族的現(xiàn)實考慮。時代可以開展，文化不能泯滅，文化中的核心價值觀是可以傳承和凝聚一個國家和民族最重要的精神鏈條。直轄城市核心價值觀的打造需要在濃縮提煉的根底上把核心價值觀鏈條化，把公民、企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)、部門的獨立價值鏈條融入到整個城市的總體價值鏈條中。在保證個體價值觀正確樹立的同時，整個城市價值鏈條的運轉(zhuǎn)自如才成為可能。對單根鏈條而言，規(guī)規(guī)矩矩，確保不出軌，整根鏈條才能沿著既定的軌道既快又穩(wěn)地運轉(zhuǎn)下去，整個社會才能安康地開展下去，城市的文化理念體系才能鞏固不摧。二規(guī)劃直轄城市制度文化體系在規(guī)劃直轄城市制度文化

9、體系中，我們可以從以下幾個方面著手：第一，創(chuàng)立“以人為本的公共文化效勞制度體系。公共文化效勞制度體系是建立社會公共文化效勞規(guī)章，為社會公眾廣泛提供公共文化產(chǎn)品和效勞，包括公共文化設(shè)施建立，開展文化消費力，發(fā)表公共文化信息；為社會文化生活和文化活動提供保障、創(chuàng)造條件；為社會文化、民族文化的開展和進(jìn)步提供堅實的基矗對公益性文化事業(yè)單位，如圖書館、博物館、文化館站、群眾藝術(shù)館、美術(shù)館等為群眾提供公共文化效勞的單位，要通過加大政府投入，調(diào)整資源配置逐步構(gòu)建公共文化效勞體系；要拓寬渠道，引導(dǎo)社會資金以多種方式投入文化公益事業(yè)；要加大農(nóng)村文化根底設(shè)施建立投入，逐步解決農(nóng)村文化產(chǎn)品和效勞相對缺乏的問題；要完

10、善城市社區(qū)文化設(shè)施。第二，形成可持續(xù)開展的文化產(chǎn)業(yè)制度體系。文化產(chǎn)業(yè)從其構(gòu)造和行業(yè)來看，目前可劃分為文化產(chǎn)業(yè)核心層、文化產(chǎn)業(yè)外圍層、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層三大板塊。黨的十六大強(qiáng)調(diào)指出“開展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。開展文化產(chǎn)業(yè)必需要以科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃、有序開發(fā)，突出重點、調(diào)整構(gòu)造，努力形成可持續(xù)開展的文化產(chǎn)業(yè)。要充分挖掘具有濃郁地方特色的直轄城市文化資源，制定可持續(xù)開展規(guī)劃，把開發(fā)與保護(hù)有機(jī)的結(jié)合起來，使文化特色在產(chǎn)業(yè)開展的過程中最大化和最正確化。要充分認(rèn)識，“歷史地區(qū)是各地人類日常環(huán)境的組成局部，它們代表著形成其過去的生動見證；歷史地區(qū)為

11、文化、宗教及社會活動的多樣化和財富提供了最確切的見證，保護(hù)歷史地區(qū)并使它們與現(xiàn)代社會生活相結(jié)合是城市規(guī)劃和土地開發(fā)的根本因素；而遺產(chǎn)是社會昔日的生動見證，對于人類和對那些從中找到其生活方式縮影及其某一根本特征的民族，是至關(guān)重要的；整個世界在擴(kuò)展或現(xiàn)代化的借口之下，拆毀和不適當(dāng)?shù)闹亟üこ陶o這一歷史遺產(chǎn)帶來嚴(yán)重的損害；認(rèn)為歷史地區(qū)是不可挪動的遺產(chǎn)，其損壞即使不會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失，也常常會帶來社會動亂。直轄城市需要采取全面而有力的政策，把保護(hù)和復(fù)原歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境作為地區(qū)規(guī)劃的組成局部，并制定一套有關(guān)建筑遺產(chǎn)及其與城市規(guī)劃互相聯(lián)絡(luò)的有效而靈敏的法律。同時加強(qiáng)和改良對非公有制文化企業(yè)的效勞和監(jiān)管，還

12、進(jìn)一步加強(qiáng)了現(xiàn)代文化市場體系的培育工作，探究如何加強(qiáng)文化產(chǎn)品和要素市場的建立、完善現(xiàn)代流通體制、建立健全市場中介機(jī)構(gòu)和行業(yè)組織、如何加強(qiáng)文化市場監(jiān)管等。第三，構(gòu)架起“知識城市的知識共享和知識資本評價制度系統(tǒng)。在知識型經(jīng)濟(jì)社會里，人類的開展不僅依賴于擁有更多財富，而且應(yīng)該成為將來共同財富的創(chuàng)造者。知識具有開放性、共享性等特點，它只能在交流和傳播中創(chuàng)造價值，延伸價值?！爸R城市起源于上個世紀(jì)90年代，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和城市轉(zhuǎn)型的客觀需要。所謂“知識城市是一個在知識經(jīng)濟(jì)和社會開展進(jìn)程中，戰(zhàn)略上執(zhí)行一項有目的地鼓勵知識培育、技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)研究和提升創(chuàng)造力使命的城市。因此，充分利用城市現(xiàn)有的優(yōu)勢，完善根

13、底設(shè)施，構(gòu)筑創(chuàng)新生態(tài)學(xué)氣氛，高效利用“城市創(chuàng)新引擎urbaninnvatinengine，構(gòu)架起知識共享和知識資本評價制度系統(tǒng)打造“知識城市的品牌，必將對一個城市的創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。目前，當(dāng)務(wù)之急，我們要按照“知識城市的整體布局，整合資源，建立起城市內(nèi)統(tǒng)一的知識網(wǎng)絡(luò)知識共享文化環(huán)境，并逐步與地區(qū)的、國家的和國際的知識網(wǎng)絡(luò)平臺相鏈接，以推動和促進(jìn)“知識城市和知識資本市場的開展。有了直轄城市知識共享制度系統(tǒng)，還必須建立有專門的能使人獲得知識的組織機(jī)構(gòu)，以推動和促進(jìn)城市知識管理和知識資本的成長。在城市知識資本評價制度體系方面，必須研究我國當(dāng)前實行的會計理論和方法，打破傳統(tǒng)的觀念，強(qiáng)化

14、“知識第一的經(jīng)濟(jì)理念，將知識納入會計計量與報告系統(tǒng)中，對傳統(tǒng)的“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益的公式進(jìn)展修正和拓展到新的公式：實物資產(chǎn)+知識資產(chǎn)=負(fù)債+實物資本權(quán)益+知識資本權(quán)益，以更加準(zhǔn)確的表達(dá)國家、企業(yè)的真實情況。另外，為了通過減免稅促進(jìn)知識產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)品和知識效勞的開展壯大，并根據(jù)知識產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)和知識型人才的需求來設(shè)計“知識城市，政府主管部門必須轉(zhuǎn)變思維方式，不能根據(jù)目前傳統(tǒng)的會計制度，將知識資本認(rèn)定為負(fù)債，這可能會使得許多有潛力的創(chuàng)新工程缺乏指導(dǎo)者的支持和資金而失敗。必須將智慧、知識資本和金融資本互相依存的關(guān)系納入統(tǒng)籌考慮，加速建立直轄城市的知識資本的會計制度,使知識、智慧與金融資本完美結(jié)

15、合，以促進(jìn)“知識城市和企業(yè)知識資本和創(chuàng)新才能的開展。三創(chuàng)新直轄城市視覺文化體系在今日世界全球化的帶動下，很多大城市開場快速進(jìn)入“球體網(wǎng)絡(luò)社會。在這種球狀形態(tài)社會中，人們的尊嚴(yán)和地位進(jìn)步了，開場有了更高的話語發(fā)布要求和廣泛的“看的視覺需求，視覺打通了我們與周圍社會情感溝通的關(guān)系。這和以往的文化相比是很大的變化，并且直接導(dǎo)致視覺要求的提升，城市文化開場大踏步跨入視覺時代。視覺文化在當(dāng)代文化領(lǐng)域中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧?，決定了視覺文化在一個城市的文化建立中所起到的重要作用?；谥陛牫鞘薪F(xiàn)狀、城市開展和公眾感知的規(guī)律，我們認(rèn)為在直轄城市視覺文化體系建立過程中，首先要遵循系統(tǒng)性原那么、個性鮮明原那么、構(gòu)造優(yōu)化原那么和布局平衡原那么。其次，我們在創(chuàng)造城市文化視覺系統(tǒng)中要著力防止三個弊端：一個是推崇圍繞大城市的小城鎮(zhèn)，這種做法把大城市的意義解散了。二是建筑很多大型的公共建筑，看起來宏偉，但是與公民絕然別離，城市建立沒有與公民互相交融在一起。三是城市視覺文化中有很多游戲化、娛樂化的東西是被及時反映和呈現(xiàn)的，但是對于公民創(chuàng)造性、勞動性的呈現(xiàn)卻不夠及時。公民看到的是被延后，被剪輯后的東西，缺乏同步感和時代感。城市的主體，終究還是人。以人為本、一切為了人，所謂“城市，讓生活更美妙，本