《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件前言這一段師生之間的平常對(duì)話非常有名也非常重要，對(duì)答期間，師生各自述其政治理想和志向，子路的爽直不謙讓、冉有的有志于邦國、公西華的謙遜、曾皙的灑脫飄逸無不宛然如見?？鬃有蕾p他們，對(duì)他們的志向加以點(diǎn)評(píng)，讓人有如沐春風(fēng)之感，充滿著愉快、熱烈、祥和而又親切的氣氛。即顯示了儒家濃郁的入世情懷，也反映了其瀟灑自在的人生意趣前言這一段師生之間的平常對(duì)話非常有名也非常重要，對(duì)答期間，師 世界古代十大教育家之一 孔子 1998年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過一個(gè)宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。 春秋末期

2、魯國人名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 世界古代十大教育家之一 孔子 1998年孔子，名_，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來做事”。他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派儒家。論語是體散文，是記錄的的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入世；語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。 一、 走近孔子孔子，名_，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為 子路、冉有、 曾皙、 公西華 侍 坐 （點(diǎn)） （求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長輩對(duì)晚輩說話自謙稱名解 題 子路、冉有、 曾皙、 公西華 侍 坐 （點(diǎn)）

3、二、檢查預(yù)習(xí)：重點(diǎn)字詞讀音論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh w rn二、檢查預(yù)習(xí)：重點(diǎn)字詞讀音論語 饑饉 俟，音 莫，音 甫，音 哂，音 相，音 鏗，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音smfshnxingkngykuygun俟，音 莫，音 甫，音 課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”內(nèi)容理解課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”內(nèi)容理解 子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰: 不吾知也. 如或知爾,則何以哉? ”以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“

4、比”。爾：你們。居：在平時(shí)、閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。 如：連詞，假如，如果。或：代詞，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因我（年長）就不敢說話了 。你們平時(shí)總在說：沒有人知道我。如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。 子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰: 不吾知也 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，

5、比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到上。師旅：侵略的軍隊(duì)。 因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。 比及：等到。方：義、道理。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且知道合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。”孔子聽了，微微一笑。 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之

6、國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲（zhn）由）有抱負(fù)，自信，卻魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈剑河?jì)算面積的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動(dòng)用法，使富足。 如其：連詞，至于。 俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？” 冉求回答說：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“

7、方六治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民冉有（求）志：性格：側(cè)重富民“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫f （名作動(dòng)），愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。 端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國君主持贊禮和司儀的官。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同

8、能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 公西華（赤）志：性格：側(cè)重以禮治邦 子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,子路:但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各 “點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂y ，風(fēng)乎舞雩y ，詠而（表修飾）歸?！?希：同“稀”，稀疏。 爾：助詞，在擬聲詞之后。 舍：放下。 作：起，站起來。 撰：陳述。

9、一指才能，指為政的才能。 亦：只是，不過。 莫：同“暮”。既：已經(jīng)。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。 詠：唱歌。 喟然：長嘆的樣子。 與：贊同、贊成。翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣啊？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊?！?“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六

10、個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：教化治國（娛情山水）曾皙（點(diǎn)）志：性格：教化治國 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動(dòng)詞。 夫：指示代詞，那。 已矣：罷了。 讓：謙讓。 邦：國家 。此處指治理國家大事。唯：句首語氣助詞，無義。 安：疑問代詞，怎么。 見：見得。 之：指諸侯

11、。翻譯：孔子長嘆一聲說：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？” 孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大事呢？”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如如或知爾，則何以哉？如其禮樂，以俟

12、君子。方六七十，如五六十。宗廟之事，如會(huì)同。如 如果至于或者或者 自由讀課文，結(jié)合課下注釋，完成以下練習(xí)：（1）解釋下列各詞的不同意義。如或知爾，則何以哉？如 如果 自由讀課文，結(jié)合課下注釋，不以規(guī)矩不能成方圓方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫，方圓合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。正、才方不以規(guī)矩不能成方圓方形方（2）解釋下列劃線字的含義。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。（穿著禮服，戴著禮帽） 三子者出，曾皙后（走在后頭）冠者五六人（戴帽子） 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（吹風(fēng)） 鼓瑟希，鏗爾（彈奏）（2）解釋下列劃線字的含義。 提問：本文講了什么事？你是怎樣理解文章的層次？ 提問：本文講了什么

13、事？你是怎樣理解文章的層次？ 本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對(duì)弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評(píng)價(jià)。 本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對(duì)文章思路如或知爾，則何以哉？子路 千乘之國，比及三年， 可使有勇，且知方也。冉有 方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。公西華 宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。曾皙 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。問 答 評(píng)哂之（其言不讓）唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大吾與點(diǎn)也文章思路如或知爾，子路 千乘之國，比及三年

14、，冉有 探究課文1.教學(xué)民主侍坐 鼓瑟2.和藹可親，平易近人以吾一日長乎爾，毋吾以也耐心解惑3.因材施教，循循善誘居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉何傷乎；亦各言其志也已矣探究課文1.教學(xué)民主孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？ 齊聲讀課文最后一段。 孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？ 齊聲讀課文最后一段。 拓展延伸請(qǐng)為孔子寫一段頒獎(jiǎng)詞拓展延伸請(qǐng)為孔子寫一段頒獎(jiǎng)詞拓展延伸他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮； 他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。 九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧； 華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。 天不生仲尼，萬古長

15、如夜。 他，一個(gè)老人，高山仰止，景行（大路，比喻行為正大光明）行止。（贊頌品行才學(xué)像高山一樣要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則） 拓展延伸他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。論語顏淵不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。 為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,非禮勿視，非禮勿聽，非禮孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。（人人敬老，