甘肅省武威市涼州區(qū)洪祥鎮(zhèn)2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試題含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字注音和劃線(xiàn)詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是A白云山有“川中小青城”之稱(chēng)，由108個(gè)山頭組成，峰巒疊障，連綿起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑（h）縱橫交錯(cuò)，懸崖絕壁隨處可見(jiàn)。B微笑著，去唱生活的歌謠。不

2、要報(bào)怨生活給予了太多的磨難，不必報(bào)怨生命中有太多的曲(q）折。C生命是那草原上的馬，在縱橫馳騁（pn）中彰顯英姿；生命是那峽谷中的河，在川流不息中見(jiàn)證頑強(qiáng)。D風(fēng)靡各大城市的共享單車(chē)給大眾出行帶來(lái)的便利不言而喻，但一些問(wèn)題也隨之而來(lái)，亂停亂放，已成為城市“爛瘡（chung）疤”，與共享的初衷背道而馳。2下面句中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便巴巴地等待小鳥(niǎo)孵出來(lái)。B如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。C不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。D峰環(huán)水抱

3、的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹(shù)濃陰中。3下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A粉絲們對(duì)這場(chǎng)演出如癡如醉，歌手的表演堪稱(chēng)天衣無(wú)縫。B企業(yè)家們將要開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目，附近的村民對(duì)此望眼欲穿。C小明被評(píng)為“市級(jí)三好學(xué)生”，這個(gè)稱(chēng)號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。D小明在市里取得了作文大賽一等獎(jiǎng)，他重蹈覆轍，又在省里面得了大獎(jiǎng)。4下列有關(guān)文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ )A作者的經(jīng)歷往往會(huì)在作品中留下印記，小石潭記中潭水映照出柳宗元被貶永州后內(nèi)心的凄涼。醉翁亭記中瑯琊山悅耳的鳥(niǎo)鳴反襯出歐陽(yáng)修被貶后消極遁世的思想。B紅星照耀中國(guó)紀(jì)錄的 是斯諾通過(guò)采訪(fǎng)、對(duì)話(huà)和實(shí)地考察得來(lái)的事實(shí)，這是一部用事實(shí)說(shuō)話(huà)的杰

4、出作品。C林沖是水滸傳中的人物，綽號(hào)豹子頭”，他武藝高強(qiáng)，但安分守己，懦弱隱忍，逆來(lái)順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。魯智深是林沖的結(jié)拜兄弟，他膽大心細(xì)，疾惡如仇，俠肝義膽，有勇有謀。D在鋼鐵是怎祥煉成的這部小說(shuō)中，主人公保爾對(duì)生命價(jià)值的思考，是他在患傷寒癥病愈后，在烈士墓前進(jìn)行的。5詩(shī)文默寫(xiě)眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，_?。ㄍ跖?朝天子 詠喇叭）三顧頻煩天下計(jì)，_。（杜甫 蜀相） _，元是今朝斗草贏。（晏殊 破陣子）馬作的盧飛快，_。（辛棄疾 破陣子）衣帶漸寬終不悔，_。（柳永 蝶戀花）_，只有香如故。（陸游 卜算子 詠梅）溫庭筠 商山早行中詩(shī)人將景物描寫(xiě)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以抒發(fā)詩(shī)

5、人思鄉(xiāng)懷親之情的句子是：_，_。古詩(shī)中，動(dòng)物的出現(xiàn)為春色平添了幾分生機(jī)，白居易的錢(qián)塘湖春行中通過(guò)動(dòng)物寫(xiě)明媚春光的兩句詩(shī)是：“_，_”。6名著閱讀儒林外史是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇_小說(shuō)，作者_(dá)以高妙的藝術(shù)手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容。水滸傳中_綽號(hào)花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國(guó)寺倒拔垂楊柳，在野豬林義救_。二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕

6、巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。袁山松為郡，嘗登之矚望焉。北對(duì)夷陵縣之故城。城南臨大江。夷陵縣北三十里，有石穴，名曰馬穿。嘗有白馬出穴，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦嘗出此穴，相去數(shù)千里。袁山松言江北多連山，登之望江南諸山，數(shù)十百重，莫識(shí)其名，高者千仞，多奇形異勢(shì)，自非煙寨雨霽，不辨見(jiàn)此遠(yuǎn)山矣。余嘗往返十許過(guò)，正可再見(jiàn)遠(yuǎn)峰耳。1下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A自三峽七百里中 自：于。這里是“在”的意思。B略

7、無(wú)闕處 略無(wú)：完全沒(méi)有。C回清倒影 清：清澈。D屬引凄異 凄異：凄慘悲涼。2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3語(yǔ)段（一）中作者花了大量的筆墨描寫(xiě)了三峽的水，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括不同季節(jié)的水的特征。4語(yǔ)段（一）中三峽的山與語(yǔ)段（二）中夷陵的山各具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8課外文言文閱讀，完成下面小題。殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴，飯粒脫落盤(pán)席間輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云:“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之?！笔勒f(shuō)新語(yǔ)注釋?zhuān)核畠€：水澇歉收。啖：吃。率物：為人表率?；恚簰?/p>

8、棄。士：讀書(shū)人。常：常態(tài)。爾曹：你們。存之：謹(jǐn)記1用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó?huà)一處）飯 粒 脫 落 盤(pán) 席 間 輒 拾 以 啖 之2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!3結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)贊揚(yáng)了殷仲堪哪些品質(zhì)？9閱讀甲乙兩則文言文，回答問(wèn)題。景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子! 以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此

9、之謂大丈夫?！?（選自孟子滕文公下富貴不能淫）至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師，天祥在道不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛。天祥不寢處，坐達(dá)旦，遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉(xiāng)拜

10、而死。 弘范：元軍元帥。 厓山：地名。 捍（hn）：保衛(wèi)。 固：堅(jiān)持。泫（xun）然：水滴下的樣子。捄：同“救”。1解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。富貴不能淫丈夫之冠也與俱入?yún)兩侥藭?shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之2與甲文“往送之門(mén)”中“之”字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A此之謂大丈夫B左右命之C輟耕之壟上D水陸草木之花3將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。是焉得為大丈夫乎？弘范遂以客禮見(jiàn)之。4你認(rèn)為乙文中的文天祥符合甲文中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文簡(jiǎn)要分析。10閱讀苦是人生的補(bǔ)藥，回答后面小題苦是人生的補(bǔ)藥有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、社能使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪，

11、“精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)，掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！惫磐駚?lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身：獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生煉，才使思想躍然升華。信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，成告別富裕生活，失志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程，正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門(mén)必修課，立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華，正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“

12、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲：安于享受，難以建功，堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)，哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光，科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的觀難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的觀辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，初底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星

13、遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！比欢诋?dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒(méi)有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開(kāi)拓精神，必如所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。”1本文的中心論點(diǎn)是什么？2-段是從哪三個(gè)方面展開(kāi)論述的？3依次指出文中劃線(xiàn)的句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填一種論證

14、方法）（_）（_）4文章前幾段已經(jīng)有力地證明了觀點(diǎn)，作者為什么還要寫(xiě)最后一段？11現(xiàn)代文閱讀紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話(huà)，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)

15、古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”透風(fēng)。春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。對(duì)于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通，達(dá)到空氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問(wèn)題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當(dāng)于一種原始的空氣循環(huán)器。B所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，

16、尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱(chēng)為透風(fēng)。C透風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線(xiàn)上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位

17、置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿(mǎn)足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑

18、整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。戲折：曲目單。1根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問(wèn)題，我國(guó)古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。B需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個(gè)，便于空氣單向流動(dòng)。C紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置與木柱位置對(duì)應(yīng)，其外墻隔一定距離會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。D透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。2下列對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A全文采用時(shí)間順序說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”。C第段從紫

19、禁城古建筑說(shuō)起，繼而談到木材料怕潮易腐的問(wèn)題，便于引出說(shuō)明對(duì)象。D第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。3下列關(guān)于文中劃線(xiàn)語(yǔ)句說(shuō)明方法及其作用的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A列數(shù)字，具體說(shuō)明了透風(fēng)防腐功能的強(qiáng)大。B下定義，明確地說(shuō)明了透風(fēng)的實(shí)質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。C作詮釋?zhuān)宄卣f(shuō)明了透風(fēng)的工作原理。D打比方，生動(dòng)地說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。三、應(yīng)用12在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。_，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里

20、洋場(chǎng)”，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。_，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13按要求作文華嚴(yán)經(jīng)里說(shuō)：“不忘初心，方得始終?！辈煌畛醯睦硐?，執(zhí)著追求，人生才得善始善終。初心，就是自己最初的本性，是仁心、愛(ài)心、孝心、忠心；是信心、雄心、癡心；是悲憫之心、感恩之心；也是人生中始終如一的信念、夢(mèng)想、目標(biāo)等。漫漫人生路，坎坷泥濘多，紛繁誘惑多，在人生的路上，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，不因?yàn)閯e人的風(fēng)向而改變自己。你的初心是什么？是否動(dòng)搖或改變自己的初心？是否還在守望自己的初心？請(qǐng)以“守望初心”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）

21、，不少于600字；（2）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開(kāi)想象，編寫(xiě)故事等；（3）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名（可用字母代替）。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】測(cè)試卷分析：A.峰巒疊障峰巒疊嶂。B.報(bào)怨抱怨。C.馳騁（pn）（chng）；D.正確。據(jù)此，答案為D。2、C【答案解析】測(cè)試卷分析：此題考查對(duì)成語(yǔ)的正確使用。解答此類(lèi)題目，要先正確理解其意義，不能望文生義，再次要注意其感情色彩、語(yǔ)體色彩、搭配習(xí)慣，還有一定要結(jié)合具體語(yǔ)境。如本題中，C項(xiàng)“不可理喻”“不能用常理使那個(gè)人明白,形容蠻橫或固執(zhí)。形容人不講常理。常誤用為不能理解或是做的

22、事情不可思議，無(wú)法輕易理解”的意思，所以用在這兒不當(dāng)?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、D【答案解析】這道題目考查的是成語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確的運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。D項(xiàng)，成語(yǔ)使用有誤，“重蹈覆轍”比喻不吸取教訓(xùn)，重犯以前的錯(cuò)誤，與此句中的“又在省里面得了大獎(jiǎng)”的語(yǔ)境不符。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)

23、、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、A【答案解析】A項(xiàng)醉翁亭記中瑯琊山悅耳的鳥(niǎo)鳴反襯出歐陽(yáng)修被貶后與民同樂(lè)的積極思想，原題表述不正確，故選A。5、 只吹的水盡鵝飛罷 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 疑怪昨宵春夢(mèng)好 弓如霹靂弦驚 為伊消得人憔悴 零落成泥碾作塵 因思杜陵夢(mèng) 鳧雁滿(mǎn)回塘 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥【答案解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！跋薄芭Z”“碾”“鳧”是此題中的易

24、錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、諷刺 吳敬梓 魯智深 林沖 【答案解析】測(cè)試卷解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。（1）儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)。儒林外史描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。（2）水滸傳中被稱(chēng)作“花和尚”的是魯智深，他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。

25、后又因在野豬林搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。依據(jù)識(shí)記的情節(jié)填寫(xiě)作答。二、閱讀7、1C2中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。3夏季：江水滿(mǎn)溢，一瀉千里，水流大，水勢(shì)急，給人一種驚心動(dòng)魄之感；春冬季：潭深水碧，水流緩和，給人以?xún)?yōu)美、雅致之感。4三峽的山：連綿不斷，遮天蔽日；夷陵的山：連綿不斷，奇形異勢(shì)，陡峭險(xiǎn)峻?！敬鸢附馕觥?C. 回清倒影 清：清波。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊

26、句式的翻譯。這里應(yīng)注意：雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛。不以：不如。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。第二段開(kāi)始寫(xiě)水。作者按照自然時(shí)令，先寫(xiě)水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水之迅疾。第三段寫(xiě)春冬三峽之景?！八亍薄熬G”“清”“影”寫(xiě)出水退潭清、風(fēng)景秀麗。4考查學(xué)生的分析比較能力。甲文，“重巖疊嶂，隱天蔽日”。還有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，不到正午看不見(jiàn)太陽(yáng)，不到午夜看不到月亮，說(shuō)明山非常高。三峽的山多，而且連綿。從“兩岸連山，略無(wú)闕處”可以看出來(lái)。乙

27、文“高者千仞，多奇形異勢(shì)，自非煙寨雨霽，不辨見(jiàn)此遠(yuǎn)山矣?！蓖怀錾降钠嫘萎悇?shì)，陡峭險(xiǎn)峻特點(diǎn)?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文甲文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山

28、峻，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿(mǎn)衣裳。”乙文，大江南岸有一座山，孤峰獨(dú)秀，從江中仰望，削壁依天，險(xiǎn)峻之極。袁山松當(dāng)郡守時(shí)攀登此峰，臨高憑眺?？h北三十里有個(gè)石洞，名叫馬穿。從前曾有白馬從洞中出來(lái)，人們?nèi)プ分鹚?，又逃進(jìn)洞里，循著洞走直到漢中才出來(lái)。漢中人有馬不見(jiàn)了，也曾從這個(gè)洞口重新出現(xiàn)，而二地相距遠(yuǎn)達(dá)數(shù)千里。袁山松說(shuō)：江北山嶺大都互相連接，登山遙望江南群山

29、，層層疊疊，多達(dá)數(shù)十或上百重，都不知道山名;高的上千丈，山形千奇百怪，山勢(shì)也迥異尋常。不是煙散雨收的好天氣，是分辨不出這樣的遠(yuǎn)山的。我曾往來(lái)行走過(guò)十來(lái)次，但看清這些遠(yuǎn)峰，也不過(guò)兩次罷了。8、1飯 粒 脫 落 盤(pán) 席 間 /輒 拾 以 啖 之2清貧是讀書(shū)人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢!3示例：殷仲堪身為荊州官員，“食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴”，以及他對(duì)子弟的教導(dǎo)，可以看出他具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)?！敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)測(cè)試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛

30、詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“飯粒脫落盤(pán)席間輒拾以啖之”的意思是：飯粒掉在餐桌上，總要撿起來(lái)吃掉。據(jù)此，正確的句讀是：飯粒脫落盤(pán)席間/輒拾以啖之。2測(cè)試卷分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“惟（只）、士（讀書(shū)人）、焉（怎么）、損（拋棄）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3測(cè)試卷分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫(xiě)的事件和具體的描寫(xiě)分析作

31、答。從其“食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴，飯粒脫落盤(pán)席間，輒拾以啖之”和“貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之”可以看出，殷仲堪具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)的官員。據(jù)此分析作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：殷仲堪做荊州刺史，上任時(shí)正趕上水澇歉收，每餐吃五碗菜，再?zèng)]有別的佳肴，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來(lái)吃掉。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由于生性樸素。他常常對(duì)子弟們說(shuō)：“不要

32、因?yàn)槲页鋈我恢蓍L(zhǎng)官，就認(rèn)為我會(huì)把平素的意愿操守丟棄。如今，我處在這個(gè)位置上很不容易。清貧是讀書(shū)人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢！你們要記住這個(gè)道理。”9、1（1）使.迷惑；（2）行冠禮；（3）一道、一起；（4）寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)。2C3（1）這哪能算是大丈夫呢？ （2）弘范就（于是）用接待客人的禮節(jié)（禮儀、禮數(shù)）和他見(jiàn)面。4示例：甲文中，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該有所為有所不為，要行得正坐得直，任何外在誘惑都無(wú)法使他的內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，這樣的人才能夠稱(chēng)作“大丈夫”。一方面，他被捕之后，面對(duì)元軍的威逼，文天祥毫不畏懼、不寫(xiě)招降書(shū)，而是寫(xiě)下了零丁洋詩(shī)以表明自己為國(guó)捐軀的決心。后絕食明志，臨刑時(shí)，他非常從容，“

33、南鄉(xiāng)拜而死”，這些都體現(xiàn)了他“威武不能屈”的“大丈夫”的精神品質(zhì)。另一方面，面對(duì)元軍將領(lǐng)弘范以高官誘惑，文天祥堅(jiān)決拒絕。文天祥忠心報(bào)國(guó)，至死不渝的精神，很好地闡釋了孟子“富貴不能淫”、“威武不能屈”的“大丈夫”精神內(nèi)涵?！敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“淫”：使迷惑。所以千萬(wàn)不要以今釋古?！熬恪痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“一道、一起”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2測(cè)試卷分析：C項(xiàng)的“之”與甲文“往送之門(mén)”中“之”字意思和用法相同。都是“去、到

34、”之意。A主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。B代詞。D結(jié)構(gòu)助詞“的”。點(diǎn)睛：文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞?？梢源?、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一

35、個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。3測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“是”“焉得”“為”“遂”“禮”等字詞的翻譯。4測(cè)試卷分析：文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是作答文天

36、祥是否符合甲文中“大丈夫”的前提和基礎(chǔ)。答此題，首先要理解好甲文中的“大丈夫”的含義，然后分析乙文的具體語(yǔ)句。如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”的語(yǔ)言，以至最后慷慨赴死的行為，都能說(shuō)明他踐行了“富貴不能淫”、“威武不能屈”的“大丈夫”精神。（一）譯文： 景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不

37、要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他。文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他寫(xiě)。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的零丁洋詩(shī)給他，詩(shī)的末尾有這

38、樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。于是把文天祥轉(zhuǎn)交到兵馬司，派士兵看守起來(lái)。文天祥臨刑的時(shí)候很從容，對(duì)看守他的士兵說(shuō)：“我的使命完成了！”朝南方跪拜而從容就義。10、1苦是人生的補(bǔ)藥（苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥）2志從苦中礪、才從

39、苦中長(zhǎng)、功從苦中建3 道理論證 舉例論證 4列舉當(dāng)今社會(huì)不愿吃苦的現(xiàn)象，與上文論述形成對(duì)比，從反面進(jìn)一步證明觀點(diǎn)的正確性；使論證更充分，更有現(xiàn)實(shí)意義。以的話(huà)結(jié)尾，更有號(hào)召力和說(shuō)服力?！敬鸢附馕觥?此題考查的是搜集中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類(lèi)測(cè)試卷通常從幾方面入手：從題目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；看中間，提煉論點(diǎn)。這篇文章的題目即中心論點(diǎn)。2此題考查的是從文中搜集信息的能力。面對(duì)此類(lèi)測(cè)試卷，只需要在確定的范圍內(nèi)捕捉關(guān)鍵句子即可。段開(kāi)頭即中心句，分別是“

40、志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”。據(jù)此作答即可。3此題考查的是說(shuō)明方法的判斷。（1）中通過(guò)引用名言，論證了“志從苦中礪”的觀點(diǎn)，用到的是道理論證；（2）中通過(guò)列舉“遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)”的例子，論證了“功從苦中建”的觀點(diǎn)，用到了舉例論證。據(jù)此作答。4此題考查的是文章的論證特點(diǎn)。文章大部分都屬于正面論證，最后一段列舉了“既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者”的例子，目的是從反面加以論證，正方對(duì)比論證，可以使文章論證更全面，更有說(shuō)服了。據(jù)此作答即可。11、1B2C3D【答案解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)內(nèi)容與“通常工匠會(huì)在木柱與墻

41、體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?A項(xiàng)改為：全文采用邏輯順序，說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項(xiàng)改為：標(biāo)題運(yùn)用了引用的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”；C正確；D項(xiàng)改為：第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“比如雕成獅子形象的透風(fēng)?！辈捎昧伺e例子的說(shuō)明方法，舉例說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。三、應(yīng)用12、示例：少讀如果徹底 世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面（意思對(duì)即可） 【答案解析】

42、第一個(gè)空從下文的“深思熟慮”一詞來(lái)看，作者想表達(dá)的是讀書(shū)少也能受用，且要與“多讀而不求甚解”相對(duì)，所以可擬為“少讀如果徹底”；第二個(gè)空要分析下文的“如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴”兩句，所填之語(yǔ)應(yīng)為這句的本體，注意所談?wù)摰闹攸c(diǎn)是“讀書(shū)人”而不是“讀書(shū)”。所以可擬為“世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文守望初心優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。-題記饒雪漫說(shuō)：“我還是會(huì)相信，星星會(huì)說(shuō)話(huà)，石頭會(huì)開(kāi)花，穿越夏日的柵欄和冬季的雪花后，你終會(huì)到達(dá)”。我總是在想，人必于世間，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，叩經(jīng)問(wèn)史，朝山竭水，回答的聲音說(shuō)，不忘初心，方得始終。4月14日一大早，“世界那么大，我想去看看”十個(gè)大字，占據(jù)了所有網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)。它向魔咒一般，襲擊了一大批90后的心，就連零陵這座偏僻寧?kù)o的古城也掀起了旅游熱