高一歷史 中華文明的起源與早期國家 設(shè)計

1、中外歷史綱要（上）第一課 中華文明的起源與早期國家深圳市寶安中學(xué)（集團）高中部 王雪一、目標(biāo)：課標(biāo)要求：通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。1.學(xué)生能夠通過綜合閱讀文字和圖片等材料，從考古、傳說、信史等多個角度認(rèn)識中華文明的起源，認(rèn)識中華文明多元一體的特點，綜合分析早期國家政治制度的特征。2.學(xué)生能夠掌握以唯物史觀分析歷史問題的方法，來分析私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系及其基本特征。掌握以文獻(xiàn)資料和考古資料相互印證的史料實證的方法。二、過程導(dǎo)入：如何定義什么是中華

2、？中華有五千年的歷史文明嗎？怎么判斷？判定文明產(chǎn)生的標(biāo)志你認(rèn)為是什么？通過學(xué)生討論認(rèn)識到中華有地理的、民族的、文化的，如何判斷五千年的歷史文明可以通過考古發(fā)現(xiàn)、查找典籍等方式。判定文明產(chǎn)生的標(biāo)志可以有：城市、國家、文字的出現(xiàn)等。1.考古中華文明的起源從舊石器時代到新石器時代任務(wù)一：閱讀教材自主完成知識梳理表格（5分鐘）任務(wù)二：閱讀中國舊石器時代重要人類遺址分布圖和中國新石器時代重要人類遺址分布圖。思考:我國早期人類分布有什么特點？教師預(yù)設(shè)：閱讀教材，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)認(rèn)識到舊石器時代到新石器時代相關(guān)代表遺存和生產(chǎn)生活的特點。結(jié)合人類遺址分布圖，認(rèn)識到舊石器時代文明遺址具有沿河分布的特點，從南到北

3、，從東到西，分布范圍廣，形成了若干文化區(qū)系；新石器時代文明遺址以黃河、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈，創(chuàng)造了多元一體、中原核心的模式。提升學(xué)生的閱讀材料提取信息和讀圖分析的能力。以考古成果來看社會的變化任務(wù)三：請從以下文化遺址的考古成果中任選一個，說說從中讀取到哪些文明曙光的信息？根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文化遺存所體現(xiàn)的文明的發(fā)展，分析私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從圖中可以分析思考得出對古代文明的認(rèn)識，舉例：稻米農(nóng)業(yè)發(fā)展；祭壇神權(quán)崇拜、社會組織擴大；墓葬差異貧富分化、階級差異；城墻大型城市的出現(xiàn)；玉器權(quán)力象征、神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合、藝術(shù)、工藝水平高超；神人獸面紋精神信仰 概括私有制、階級

4、和國家產(chǎn)生的關(guān)系簡圖如下，從馬克思?xì)v史唯物主義經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的角度分析，體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。2.傳說中的部落和國家三皇五帝和部落聯(lián)盟時代任務(wù)一：閱讀教材結(jié)合示意圖，了解三皇五帝的傳說和早期國家的形成教師補充講解：關(guān)于三皇五帝說法不一，較常見的一種說法是三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。結(jié)合圖示認(rèn)識到華夏族走向一體的歷史發(fā)展趨勢。從部落到國家早期國家的特征任務(wù)二：認(rèn)識家天下是怎么建立的。思考：早期國家最高權(quán)力繼承制度發(fā)生了什么變化。教師補充講解：據(jù)司馬遷史記夏本紀(jì)的記載，給學(xué)生講述從堯到舜到禹都是禪讓制，禹之后傳位皋陶、之后

5、是伯益，中再到啟的過程。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從中認(rèn)識到早期國家最高權(quán)力繼承制度，從禪讓制到世襲制，實現(xiàn)了從公天下到家天下的轉(zhuǎn)變，以血緣關(guān)系為紐帶。任務(wù)三：分析夏朝是否真的有據(jù)可查？材料一：“夏后帝啟,禹之子,其母涂山氏之女也。” 史記夏本紀(jì)“夏帝芬三十六年作圜土（監(jiān)獄）?！敝駮o(jì)年材料二：二里頭文化遺址若干圖片請學(xué)生分析以上材料能用來說明什么？請解釋并說明理由。是否能夠確鑿地說二里頭遺址就是夏朝文化遺存？教師預(yù)設(shè)：學(xué)生從材料中可以得出夏朝有文字記載的歷史，有可能出現(xiàn)過夏朝，且傳說中的夏朝與二里頭文化遺址大致重合。以上材料可以說明二里頭遺址是高度發(fā)達(dá)的文明的遺址，但是否能夠完全證實就是夏朝。教師提示學(xué)

6、生閱讀教材第5頁：“考古學(xué)家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。”引導(dǎo)學(xué)生思考為什么用“可能”這個詞而不能說“確鑿”？對比殷商我們可以能夠確定的說殷墟就是商朝的遺址，其區(qū)別在于夏朝的文字記載并不是一手史料，但殷商有甲骨文這一文字和實物的考古發(fā)現(xiàn)。教師補充：19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲骨文被發(fā)現(xiàn)，這可以與文字材料相對照，實證殷墟就是商朝的遺址。這正是歷史研究之“二重證據(jù)法” 吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）我輩固得以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。王國維3.信史記載的商周文明商朝政權(quán)的的特點材料一：帝辛

7、（商紂王）時代黃組卜辭： “癸亥卜，黃貞，征夷方在雇彝，在九月”甲骨文合集36487己卯卜，貞今日多雨。英國所藏甲骨集2588思考：甲骨卜辭體現(xiàn)了占卜所為何事？體現(xiàn)了早期政權(quán)有怎樣的特點？教師預(yù)設(shè)：甲骨卜辭體現(xiàn)了為征伐、農(nóng)時進(jìn)行占卜。體現(xiàn)了早期政權(quán)神權(quán)色彩濃厚，以神權(quán)壟斷王權(quán)的特點。商朝的內(nèi)外服制度任務(wù)一：閱讀下圖商朝內(nèi)外服制度和西周分封制，對比思考商朝為什么推行內(nèi)外服制度？教師提示：從商的社會生產(chǎn)力水平、社會組織形式等方面思考。分封制和宗法制的意義任務(wù)二：閱讀西周分封示意圖，思考：周王分封時把什么授予臣下? 與商朝內(nèi)外服制度相比有什么不同?結(jié)合下列圖示，概括宗法制的特征，分析分封制和宗法制的

8、關(guān)系及其意義。教師預(yù)設(shè)：學(xué)生可以從圖中看出分封制是周王把土地和人口（周人、異地部族、土著居民）授予臣下。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分封對象的分類，例如王族：魯、燕、衛(wèi)、晉、吳；功臣：齊；帝王后裔：宋、杞、陳。從中分析認(rèn)識分封制的作用在于封建親戚，以藩屏周，實現(xiàn)天下歸周，天下歸宗。宗法制的特征是以血緣關(guān)系為紐帶。分封制和宗法制的關(guān)系是：以血緣關(guān)系將權(quán)力繼承制度（宗法制）和權(quán)力分配制度（分封制）聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了家庭層面到國家從層面的家國一體，互為表里。商周時期的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合圖片和所學(xué)知識簡單概述商周時期的經(jīng)濟發(fā)展的特點：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，井田制是商周時期的土地制度，起源于商，興盛于西周。商周時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類較多，技藝精湛。我國是世界上最早的養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族們普遍的衣著材料。西周的治國理念材料二：人無與水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。尚書酒誥惟王子子孫孫永保民。尚書梓材思考：商朝相比，上述材料反映了怎樣的思想觀念？有什么歷史意義？教師預(yù)設(shè)：從重神的觀念向重人的觀念轉(zhuǎn)變，開民本