民間美術(shù)在高校美術(shù)專業(yè)教學中的應(yīng)用研究

1、民間美術(shù)在高校美術(shù)專業(yè)教學中的應(yīng)用研究民間美術(shù)在高校美術(shù)專業(yè)教學中的應(yīng)用研究美術(shù)教學民間美術(shù)具有很高的文化、審美價值，是一種帶有原發(fā)性的，兼具歷史性與現(xiàn)代性的民族文化，是幾千年來集體勞動積累起來的具有群眾化的豐富經(jīng)歷的結(jié)晶，帶有強烈的本民族色彩的美術(shù)形態(tài)，對它的保護和研究工作是哲學、美學、考古學、歷史學、社會學的重要課題。它的題材、圖案、造型是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，而其工藝技術(shù)和藝術(shù)符號是重要的非物質(zhì)文化。在高校美術(shù)教學中合理運用民間美術(shù)元素可以突出美術(shù)教學的地域特征、豐富美術(shù)教學的內(nèi)容，強化美術(shù)教學的效果，并具有深化美術(shù)情感訴求，凸現(xiàn)美術(shù)文化價值的功能。1傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式1言傳身教式傳承

2、。民間美術(shù)在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關(guān)，是人們對美的追求的一種表達。言傳身教實際上是師徒、父子關(guān)系等直接傳授的方式。從事民間美術(shù)創(chuàng)作的大多是沒有受過正規(guī)美術(shù)教育的普通百姓，其技藝的交流是通過口頭這一最為直接簡樸的方式將其經(jīng)歷傳播給下一代?？陬^語言通俗易懂。因此，能更生動直觀的交流技藝。在民間的師徒傳承中身教的情況可能比言傳多得多。在很多民藝傳播者自身文化和才能的限制他們或不能準確地表達出其技術(shù)精要的情況下，以實際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的身教就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。2書籍傳承。殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播起到了很好的媒介作用，民間美術(shù)自然地借助于文字傳播的方

3、式，出現(xiàn)了一些記載民間工藝的理論和民間創(chuàng)作者所畫的藝譜，如先秦時期的?考工記?、唐代?工藝之法?、明代?天工開物?等1。雖然其來源不統(tǒng)一，但都是經(jīng)過幾十代人的日積月累而逐漸完善而形成的摹本，這種傳播形式有利于普及和傳播，有利于民間藝人的交流。3民間藝術(shù)品傳承。民間藝術(shù)品傳承和書籍圖譜傳承一樣屬于以物為媒介進展的傳承。但是它并不是在創(chuàng)作者內(nèi)部的傳承，而是通過這些民間藝術(shù)品的所有者而將民間美術(shù)的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又本文由論文聯(lián)盟搜集整理不局限于行業(yè)內(nèi)部的傳播方式，使民間美術(shù)的傳承方式更加廣泛，其社會功能也隨之增強了。2高校民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀高等學校是對公民進展高等教育的學校，是培

4、養(yǎng)高層次人才的搖籃，高層次的人才素質(zhì)包括美術(shù)等藝術(shù)方面的素質(zhì)。最早提出對民間藝術(shù)關(guān)注的是現(xiàn)清華大學美術(shù)學院張汀先生。他早在二十世紀期間，不斷探究著民族化的現(xiàn)代藝術(shù)教學形式，提出了重傳統(tǒng)、重民間、重理論的美術(shù)教學方針，推動了中國美術(shù)教育走向新階段。因此，在全國范圍內(nèi)，大多數(shù)的藝術(shù)院校和有相關(guān)藝術(shù)專業(yè)院校都紛紛開設(shè)了民族民間藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)或者相關(guān)課程。自各地開展民間美術(shù)教育以來，加強了學生對民族文化的認識，增強了學生的民族自豪感，培養(yǎng)了大量從事民族民間藝術(shù)的專業(yè)人才。同時，老師通過言傳身教的教學，不僅進步了學生的動手才能，也增強了學生保護民族藝術(shù)的責任心。3本地民間美術(shù)資源的運用我們對于藝術(shù)如何起

5、源跟對于語言如何產(chǎn)生一樣不甚了了。假如我們所說的藝術(shù)是指建廟筑屋繪畫雕塑或編織圖案這類工作，那么全世界就沒有一個民族沒有藝術(shù)。2可見民間藝術(shù)的普及性和地域性。各地民間美術(shù)都具有自己獨有的藝術(shù)體系和造型體系，這種藝術(shù)體系和造型體系不是取法自然的真實形象去表達某種觀念，而是用觀念去觀察和描繪某種事物，不雕琢、不做作，使創(chuàng)作者的觀念暗寓其中，是最自由、最生活、最淳樸的藝術(shù)。高校應(yīng)該借鑒當?shù)氐拿褡迕耖g文化資源優(yōu)勢開設(shè)具有本民族文化內(nèi)涵的美術(shù)專業(yè)課程，民族傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品經(jīng)典古樸，獨具一格，都值得我們在高校美術(shù)教育中以課程的形式進展專業(yè)的討論，浸透民間藝術(shù)文化。為了借鑒、研發(fā)民族民間藝術(shù)，進展深化調(diào)查研究是

6、非常必要的，在考察、調(diào)研中搜集原始資料，虛心地向當?shù)孛耖g藝人請教，從而得到創(chuàng)作源泉。這樣，我們創(chuàng)作出來的美術(shù)作品才能保持民間的原生態(tài)藝術(shù)情趣。有的地方高校在少數(shù)民族特色地區(qū)建立了實訓基地，開發(fā)了該地區(qū)的民族美術(shù)，為當?shù)氐纳鐣?jīng)濟開展做出了奉獻，比方廣西特色的建筑或者園林工程和蘇州印象的海報活動。他們通過活動進步了本民族形象，宣傳了本民族文化藝術(shù)。但是有些地方的民間工藝產(chǎn)品的推廣研發(fā)并不樂觀，大多處于手工或半手工消費的低層次階段，人才素質(zhì)層次偏低，藝術(shù)性不強，已成為產(chǎn)業(yè)開展緩慢的根源，由此可見高校根據(jù)當?shù)靥厣_設(shè)相關(guān)民間美術(shù)課程的重要性。4民間美術(shù)資源走進專業(yè)課堂的施行策略1各地民間美術(shù)教材的編

7、寫。專業(yè)教材是課堂教學的理論根據(jù)。進展各地民間美術(shù)教材的編寫研究，是民間美術(shù)走進高校美術(shù)課堂的第一步。相關(guān)部門應(yīng)組織各地專家和民間藝人編寫具有地方特色、高質(zhì)量的教材，鼓勵專業(yè)老師認真編寫課堂講義，并在課堂教學理論中不斷修正和完善。2相關(guān)教學設(shè)備的完善。民間美術(shù)教學既是理論課、欣賞課，又是技能課，需要安排大量的理論教學環(huán)節(jié)，如手工制作、參觀考察等。因此，要有相應(yīng)的專業(yè)教室，配置性能質(zhì)量較高的教學設(shè)備和專用工具，如年畫制作就需要整套的木板刻印設(shè)備。此外，可與民間藝術(shù)作坊合作，建立校外實習基地，這樣，學?？梢猿浞掷妹耖g資源，同時又能給當?shù)孛耖g帶來一定的經(jīng)濟效益，可謂一舉兩得。3高素質(zhì)師資隊伍的培養(yǎng)

8、。地方高校不可能有現(xiàn)成的民間美術(shù)老師，所以，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的師資隊伍，定期輸送老師出去進修，鼓勵專業(yè)老師鉆研民間美術(shù)的課題，專心鉆研備課，承當根本的教學任務(wù)。另外，可聘請當?shù)孛耖g藝人到高校兼課、舉辦相關(guān)講座或作技藝表演，讓學生與民間美術(shù)有近間隔 的接觸。4民間美術(shù)校外調(diào)查的建立。民間美術(shù)資源走進課堂不僅僅只局限于課堂內(nèi)的教學，還應(yīng)延伸到課外，讓學生走進民間，與當?shù)孛耖g藝人交流，虛心請教，深化體會當?shù)孛袼谆顒优c民間美術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，并對豐富多彩的民間美術(shù)進展調(diào)查研究。也可走進博物館，觀摩優(yōu)秀民間美術(shù)作品，為教學提供直觀欣賞作品的場所，讓學生有時機經(jīng)常承受民間美術(shù)的熏陶。高校大學生是社會文化傳播的主體，因此對他們進展民族民間文化教育至關(guān)重要。同時，美術(shù)教育自身就起到了對本地民族民間藝術(shù)傳承與開展的作用。民間美術(shù)的繼承和開展在于民間美術(shù)的民俗應(yīng)用和社會應(yīng)用，