部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課件

1、原始居民距今時(shí)間生活地區(qū)原始農(nóng)耕原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)河姆渡半坡約七八千年長(zhǎng)江流域浙江余姚河姆渡村約六千年黃河流域陜西西安半坡種植水稻種植粟磨制石器骨耜耕地飼養(yǎng)水牛、豬和狗飼養(yǎng)豬狗等家畜、魚叉、魚鉤、漁網(wǎng)捕魚干欄式房屋 制造陶器、玉器和骨哨半地穴式房屋、制造彩陶、紡織、制衣。溫故知新第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)1、我國(guó)古代“三皇五帝”神話傳說(shuō)？三皇五帝三皇伏羲 女媧 神農(nóng) 伏羲 神農(nóng) 黃帝燧人 伏羲 神農(nóng) 五帝黃帝顓頊帝嚳帝堯帝舜少昊顓頊帝嚳帝堯 帝舜 太昊炎帝黃帝少昊顓頊 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 一、炎黃聯(lián)盟 伏羲伏羲與女媧兄妹相婚神農(nóng)燧人氏三皇第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝炎帝

2、(神農(nóng)大帝)黃帝陵炎帝陵顓頊帝嚳五帝第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)2、阪泉之戰(zhàn)是怎么一回事？黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝戰(zhàn)敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 一、炎黃聯(lián)盟 阪泉之戰(zhàn)3、涿鹿之戰(zhàn)是怎么一回事？ 炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤,說(shuō)明黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng),打破了氏族之間狹隘的界限,促進(jìn)了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因而被尊為華夏族的祖先。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 一、炎黃聯(lián)盟 炎黃戰(zhàn)蚩尤-涿鹿之戰(zhàn)蚩尤第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)在中國(guó)古代傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是中華民族的始祖，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為_，所以后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族

3、的_，而海外華人也自豪的稱自己為_。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)華夏族“人文始祖”“炎黃子孫”黃帝為什么叫“黃”帝呢？古書淮南子里解釋：因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝手植柏第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)動(dòng) 腦 筋:材料研讀華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁?jiǎn)⒊嫳液霞瘡牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教民開墾耕地，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器發(fā)明紡

4、織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的天文歷法知識(shí)；炎帝 二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教民開墾耕地，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的天文歷法知識(shí)；炎帝 二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教民開墾耕地，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的天文歷法知識(shí)；炎帝第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)倉(cāng)頡造字會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭、指南車建造宮室，制作衣裳挖掘水井制造船只嫘祖養(yǎng)蠶繅絲黃帝伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)

5、時(shí)人們生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)依據(jù)？動(dòng) 腦 筋: 三、堯舜禹的“禪讓”第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、黃帝之后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯、舜、禹。 三、堯舜禹的“禪讓”2、“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度。禪讓制部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 三、堯舜禹的“禪讓”賢德之人。堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)。禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴。思考: 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯帝像山西臨汾的堯廟堯生活儉樸，克己愛(ài)民第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

6、舜帝像舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德舜帝，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后傳位于禹。舜帝陵（位于湖南寧遠(yuǎn)縣的九嶷山）第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)禹帝像禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外10多年，三次路過(guò)家門而不入。第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)大禹治水第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)思考問(wèn)題：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)思考問(wèn)題：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？大禹為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷念。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說(shuō)炎帝、黃帝對(duì)人類 生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說(shuō)1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說(shuō)本課小結(jié)遠(yuǎn)

7、古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)?；顒?dòng)與探究議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的聯(lián)系和區(qū)別？1、2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝 A、是文字的發(fā)明者 B、曾今打敗了炎帝 C、制造出了指南車 D、是中華民族的人文始祖D課堂練習(xí)2、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是 A、倉(cāng)頡 B、嫘祖 C、黃帝 D、伶?zhèn)愓n堂練習(xí)A3、我班來(lái)了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說(shuō)自己的姓和我國(guó)歷史上最早的朝代名稱相同，這位新同學(xué)姓 A、秦 B、夏 C、商 D、周 課堂練習(xí)B 在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代最早的傳說(shuō)是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛加入到這個(gè)大家族中。當(dāng)馬圖騰部落加入進(jìn)來(lái)，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進(jìn)來(lái)，就在馬頭上添鹿角，魚部落進(jìn)來(lái)，就在蛇身上增魚鱗。于是，龍身上綜合體現(xiàn)了多種