論國學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育

1、論國學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育論國學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育中國國學(xué)乃中華之學(xué)，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是五千年文化的沉淀，是整個(gè)人類文明史上的一朵奇葩，也是不可摒棄的經(jīng)世致用的精神武器。國學(xué)經(jīng)典哺育了歷代華夏兒女，成就了諸多思想巨人。新時(shí)期的高校德育必須凸顯文化育人，即根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。同樣，借助國學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容以及有關(guān)理念及方法，運(yùn)用于思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，可以有利于國學(xué)經(jīng)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理典的弘揚(yáng)并實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。一、國學(xué)略論廣義的國學(xué)指中華民族所有文化及學(xué)術(shù)的集合體。國學(xué)的內(nèi)容上知天文下知地理

2、中通人事，是許多現(xiàn)代科學(xué)的根底，它的智慧影響深遠(yuǎn)，從古至今，乃至中外。國學(xué)的內(nèi)容涵蓋了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、書畫、星相、數(shù)術(shù)等幾乎所有學(xué)科，從幾千年前開場就為君主臣民所用，不斷地積累、開展，讓自己的羽翼日漸飽滿，能解決上至國家治理之要，下至百姓生存之需。簡而概之，國學(xué)是道，道生一一生二二生三三生萬物；國學(xué)是和，首出庶物，萬國咸寧；國學(xué)是公，周乎萬物道濟(jì)天下；國學(xué)的經(jīng)典在于如何以儒治國、以道養(yǎng)身、以佛養(yǎng)心。二、國學(xué)經(jīng)典視角下大學(xué)生思想政治教育工作的瓶頸目前，在高校教育體系中，國學(xué)經(jīng)典教育未受到充分的認(rèn)可和重視，局部高校有所設(shè)置，但也僅限于外表，流于形式，沒有形成制度化、常態(tài)化。以重慶大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的調(diào)

3、研分析為支撐，我們發(fā)如今高校中不管是經(jīng)典閱讀的課程設(shè)置，還是大學(xué)生自身對經(jīng)典閱讀的認(rèn)識情況，都存在很大的問題。一思想政治工作要求與實(shí)際現(xiàn)狀的不統(tǒng)一大學(xué)生是國家的新生力量，是將來國家建立的中流砥柱，思想政治工作致力于符合社會需要的社會主義合格建立者和接班人的培養(yǎng)，國家對大學(xué)思想政治教育給予很高的希望和要求。各個(gè)高校都開設(shè)了兩課，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)中，大學(xué)生對兩課并沒有引起重視，僅將精力投入到最終的期末考核當(dāng)中，甚至有的學(xué)生覺得這樣的課流于形式，根本不必開展。當(dāng)然，國家及學(xué)校自身也要檢討課程的設(shè)置是否有缺陷。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從課堂上獲取經(jīng)典知識的學(xué)生僅占16.2%，由此可見，經(jīng)典課程設(shè)置甚少，不能為大學(xué)生

4、進(jìn)展國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)提供有效平臺。此外，現(xiàn)有的少數(shù)經(jīng)典課程的授課方式也是一味地灌輸理論，不能做到以學(xué)生為本。二思想政治教育工作者自身素質(zhì)與工作要求不統(tǒng)一大學(xué)思想政治教育工作者要求有較高的政治覺悟和道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)洳拍艹蔀閷W(xué)生的典范，在工作中說話才有威信力和影響力。有相當(dāng)一局部思想政治教育工作者自身對中華文化都不理解，無法深化領(lǐng)悟國家的道路、方針、政策，在工作中缺乏堅(jiān)決的信念，不求進(jìn)步，流于形式，這在很大程度上影響了大學(xué)生們對國學(xué)經(jīng)典的深化學(xué)習(xí)和全面踐行。調(diào)研分析所得，有73.5%的大學(xué)生對經(jīng)典著作的閱讀僅限于大致閱讀，這一方面是局限于自己的閱讀才能和理解程度，另一方面更是從側(cè)面反映出缺乏相關(guān)專

5、業(yè)教師的指點(diǎn)、引導(dǎo)。由此可見，大學(xué)生思想政治教育總是沒有打破性的進(jìn)展，很大程度上在于教育者的自身素質(zhì)無法勝任這一項(xiàng)職業(yè)。三大學(xué)生思想政治教育與知識教育不統(tǒng)一思想政治教育應(yīng)該融入知識教育之中，知識教育要擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重任，兩者在一定程度上是一個(gè)有機(jī)整體。但在現(xiàn)實(shí)中，知識教育與思想政治教育卻被截然分開，造成兩者側(cè)重其一的現(xiàn)象。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對國史學(xué)類的閱讀經(jīng)常性不高，從宏觀上看，各類經(jīng)典閱讀情況參差不齊，不利于大學(xué)生們構(gòu)筑全面、系統(tǒng)、平衡的知識體系。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵思想政治教育，我們要堅(jiān)持兩手抓的原那么，發(fā)揮思想政治教育工作為知識學(xué)習(xí)的靈魂引導(dǎo)作用，同時(shí)，又將深沉的知識積累作為

6、思想政治工作的奠基石。四大學(xué)生思想與知識的不統(tǒng)一大學(xué)生是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜群體，有自己的獨(dú)立思想和認(rèn)識。從一定程度上講，大學(xué)生群體的主流思想意識是積極向上的，但是問題在于，大學(xué)生們自身的自制力缺乏，許多積極構(gòu)思和正確認(rèn)識，沒有真正地落實(shí)到詳細(xì)的行動(dòng)之中，存在思想積極活潑而行動(dòng)落實(shí)緩慢的現(xiàn)象，以重慶大學(xué)生經(jīng)典閱讀為例，79.9%的大學(xué)生充分肯定經(jīng)典閱讀，認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典，而就大學(xué)生對自己閱讀經(jīng)典的滿意程度來講，有61.5%的同學(xué)對自己的閱讀情況持一般或不滿的態(tài)度。顯然，思想和行為沒有很好的結(jié)合，積極的思想態(tài)度沒有真正的、充分的落實(shí)到行動(dòng)中去。三、國學(xué)經(jīng)典視角下大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)借鑒章

7、太炎先生說：夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。章太炎先生對國學(xué)給予極大的肯定，這是與民族興亡相聯(lián)絡(luò)的一個(gè)民族的魂魄。當(dāng)代大學(xué)生缺乏的正是這樣一種民族精神，無法站在這樣的高度來學(xué)習(xí)、奮斗。因此，將國學(xué)融入思想政治教育中有非常重要的意義。一學(xué)國學(xué)立根本強(qiáng)中華曾經(jīng)我們喊著為中華之崛起而努力奮斗這樣的口號，彰顯出內(nèi)在的影響力和威懾力，而到大學(xué)時(shí)已經(jīng)羞于這樣的口號，甚至視其為流于形式。實(shí)際上是，這種現(xiàn)象，從側(cè)面反映出大學(xué)生們的信仰缺失、信念缺乏、精神匱乏。他們沒有受過優(yōu)秀中華文化的熏陶，沒有背誦過儒道經(jīng)典，沒有理解國學(xué)精粹的偉大，怎么可以樹立這樣強(qiáng)烈的民族意識和民族精神呢？反之，假如我們從小就受國學(xué)經(jīng)典的

8、熏陶，將博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，落實(shí)到行動(dòng)，那我們的思想政治教育工作就不再這么困難，不再只是在外表上改變形式，而是真真切切地解決本質(zhì)問題。因此，將國學(xué)融入我們的教育體系中是非常必要的，鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，要有一定的知識儲藏，要有做人根本的素質(zhì)。二學(xué)國學(xué)健人格長智慧馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人們要合理地處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，其實(shí)早在千年前我們就可以在儒家經(jīng)典里找到這樣的指示，仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、刷勇、讓就是告訴我們年輕人怎樣處理與周圍的關(guān)系的，可以成為我們在生活中的根本準(zhǔn)那么。思想政治教育者要引導(dǎo)大學(xué)生汲取國學(xué)中做人的道理，取諸人以為善，是與人為善者也。故君子

9、莫大乎與人為善。我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？正是我們大學(xué)生的必修課，但凡要向內(nèi)求，只有自己的人格健全了才會去發(fā)現(xiàn)美妙的事物，做對國家對社會有用的事，也才能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建立者和接班人。三學(xué)國學(xué)求真理務(wù)實(shí)干鄧小平指出：解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。這樣的理念在我們的傳統(tǒng)文化中早已流傳，知人者智，自知之明知之為知之，不知為不知，是知也析萬物之理都說明了做人做事要?jiǎng)?wù)實(shí)。然而，市場經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)張和由之而生的經(jīng)濟(jì)理性，對人們的日常生活日益強(qiáng)大的宰制作用，那么是現(xiàn)代信仰危機(jī)的本質(zhì)性根源和社會背景。當(dāng)今大學(xué)生們的信仰缺失，個(gè)體

10、人格處于多變的、互相沖突的多元價(jià)值之中，對國學(xué)經(jīng)典缺乏信心。此外，很多大學(xué)生只知其然不知其所以然，不會追溯源頭，缺乏吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，對真理的追求容易半途而廢，這也是大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該加強(qiáng)解決的一個(gè)方面。誠然，學(xué)習(xí)國學(xué)，不能也不可能從國學(xué)中去尋找解決眼前現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，關(guān)鍵是要引導(dǎo)大學(xué)生真正理解與領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典中的含義。四學(xué)國學(xué)育人才優(yōu)師資大學(xué)生思想政治教育的重要性不言而喻，這是我們國家的希望，必須投入精力物力財(cái)力建立我們的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍。子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?？墒俏覀?nèi)缃窈芏嗨枷胝谓逃?，并不真心喜歡、理解自己的工作。我們的思想政治教育缺乏相應(yīng)的師資隊(duì)伍，即使是思想政治教育專業(yè)出身的教師，由于信念缺乏，修養(yǎng)不夠，也沒有方法將理論與實(shí)際完美地結(jié)合起來，自然在工作中處處碰壁，得不到進(jìn)展，打破不了瓶頸。因此，相關(guān)思想政治教育工作者要吾日三省乎吾身，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生及思想政治教育者的心不再那么急躁和功利，與千年的思想巨人們對話，從他們那里汲取精神營養(yǎng)，樹立信仰，推動(dòng)高校思想政治教育工作的開展。季羨林先生說過：對于民族文化