論國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育

1、論國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育論國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下的大學(xué)生思想政治教育中國(guó)國(guó)學(xué)乃中華之學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是五千年文化的沉淀，是整個(gè)人類(lèi)文明史上的一朵奇葩，也是不可摒棄的經(jīng)世致用的精神武器。國(guó)學(xué)經(jīng)典哺育了歷代華夏兒女，成就了諸多思想巨人。新時(shí)期的高校德育必須凸顯文化育人，即根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。同樣，借助國(guó)學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容以及有關(guān)理念及方法，運(yùn)用于思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，可以有利于國(guó)學(xué)經(jīng)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理典的弘揚(yáng)并實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。一、國(guó)學(xué)略論廣義的國(guó)學(xué)指中華民族所有文化及學(xué)術(shù)的集合體。國(guó)學(xué)的內(nèi)容上知天文下知地理

2、中通人事，是許多現(xiàn)代科學(xué)的根底，它的智慧影響深遠(yuǎn)，從古至今，乃至中外。國(guó)學(xué)的內(nèi)容涵蓋了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等幾乎所有學(xué)科，從幾千年前開(kāi)場(chǎng)就為君主臣民所用，不斷地積累、開(kāi)展，讓自己的羽翼日漸飽滿(mǎn)，能解決上至國(guó)家治理之要，下至百姓生存之需。簡(jiǎn)而概之，國(guó)學(xué)是道，道生一一生二二生三三生萬(wàn)物；國(guó)學(xué)是和，首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧；國(guó)學(xué)是公，周乎萬(wàn)物道濟(jì)天下；國(guó)學(xué)的經(jīng)典在于如何以儒治國(guó)、以道養(yǎng)身、以佛養(yǎng)心。二、國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下大學(xué)生思想政治教育工作的瓶頸目前，在高校教育體系中，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育未受到充分的認(rèn)可和重視，局部高校有所設(shè)置，但也僅限于外表，流于形式，沒(méi)有形成制度化、常態(tài)化。以重慶大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的調(diào)

3、研分析為支撐，我們發(fā)如今高校中不管是經(jīng)典閱讀的課程設(shè)置，還是大學(xué)生自身對(duì)經(jīng)典閱讀的認(rèn)識(shí)情況，都存在很大的問(wèn)題。一思想政治工作要求與實(shí)際現(xiàn)狀的不統(tǒng)一大學(xué)生是國(guó)家的新生力量，是將來(lái)國(guó)家建立的中流砥柱，思想政治工作致力于符合社會(huì)需要的社會(huì)主義合格建立者和接班人的培養(yǎng)，國(guó)家對(duì)大學(xué)思想政治教育給予很高的希望和要求。各個(gè)高校都開(kāi)設(shè)了兩課，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)中，大學(xué)生對(duì)兩課并沒(méi)有引起重視，僅將精力投入到最終的期末考核當(dāng)中，甚至有的學(xué)生覺(jué)得這樣的課流于形式，根本不必開(kāi)展。當(dāng)然，國(guó)家及學(xué)校自身也要檢討課程的設(shè)置是否有缺陷。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從課堂上獲取經(jīng)典知識(shí)的學(xué)生僅占16.2%，由此可見(jiàn)，經(jīng)典課程設(shè)置甚少，不能為大學(xué)生

4、進(jìn)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)提供有效平臺(tái)。此外，現(xiàn)有的少數(shù)經(jīng)典課程的授課方式也是一味地灌輸理論，不能做到以學(xué)生為本。二思想政治教育工作者自身素質(zhì)與工作要求不統(tǒng)一大學(xué)思想政治教育工作者要求有較高的政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)洳拍艹蔀閷W(xué)生的典范，在工作中說(shuō)話才有威信力和影響力。有相當(dāng)一局部思想政治教育工作者自身對(duì)中華文化都不理解，無(wú)法深化領(lǐng)悟國(guó)家的道路、方針、政策，在工作中缺乏堅(jiān)決的信念，不求進(jìn)步，流于形式，這在很大程度上影響了大學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深化學(xué)習(xí)和全面踐行。調(diào)研分析所得，有73.5%的大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的閱讀僅限于大致閱讀，這一方面是局限于自己的閱讀才能和理解程度，另一方面更是從側(cè)面反映出缺乏相關(guān)專(zhuān)

5、業(yè)教師的指點(diǎn)、引導(dǎo)。由此可見(jiàn)，大學(xué)生思想政治教育總是沒(méi)有打破性的進(jìn)展，很大程度上在于教育者的自身素質(zhì)無(wú)法勝任這一項(xiàng)職業(yè)。三大學(xué)生思想政治教育與知識(shí)教育不統(tǒng)一思想政治教育應(yīng)該融入知識(shí)教育之中，知識(shí)教育要擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重任，兩者在一定程度上是一個(gè)有機(jī)整體。但在現(xiàn)實(shí)中，知識(shí)教育與思想政治教育卻被截然分開(kāi)，造成兩者側(cè)重其一的現(xiàn)象。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)國(guó)史學(xué)類(lèi)的閱讀經(jīng)常性不高，從宏觀上看，各類(lèi)經(jīng)典閱讀情況參差不齊，不利于大學(xué)生們構(gòu)筑全面、系統(tǒng)、平衡的知識(shí)體系。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵思想政治教育，我們要堅(jiān)持兩手抓的原那么，發(fā)揮思想政治教育工作為知識(shí)學(xué)習(xí)的靈魂引導(dǎo)作用，同時(shí)，又將深沉的知識(shí)積累作為

6、思想政治工作的奠基石。四大學(xué)生思想與知識(shí)的不統(tǒng)一大學(xué)生是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜群體，有自己的獨(dú)立思想和認(rèn)識(shí)。從一定程度上講，大學(xué)生群體的主流思想意識(shí)是積極向上的，但是問(wèn)題在于，大學(xué)生們自身的自制力缺乏，許多積極構(gòu)思和正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有真正地落實(shí)到詳細(xì)的行動(dòng)之中，存在思想積極活潑而行動(dòng)落實(shí)緩慢的現(xiàn)象，以重慶大學(xué)生經(jīng)典閱讀為例，79.9%的大學(xué)生充分肯定經(jīng)典閱讀，認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典，而就大學(xué)生對(duì)自己閱讀經(jīng)典的滿(mǎn)意程度來(lái)講，有61.5%的同學(xué)對(duì)自己的閱讀情況持一般或不滿(mǎn)的態(tài)度。顯然，思想和行為沒(méi)有很好的結(jié)合，積極的思想態(tài)度沒(méi)有真正的、充分的落實(shí)到行動(dòng)中去。三、國(guó)學(xué)經(jīng)典視角下大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)借鑒章

7、太炎先生說(shuō)：夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。章太炎先生對(duì)國(guó)學(xué)給予極大的肯定，這是與民族興亡相聯(lián)絡(luò)的一個(gè)民族的魂魄。當(dāng)代大學(xué)生缺乏的正是這樣一種民族精神，無(wú)法站在這樣的高度來(lái)學(xué)習(xí)、奮斗。因此，將國(guó)學(xué)融入思想政治教育中有非常重要的意義。一學(xué)國(guó)學(xué)立根本強(qiáng)中華曾經(jīng)我們喊著為中華之崛起而努力奮斗這樣的口號(hào)，彰顯出內(nèi)在的影響力和威懾力，而到大學(xué)時(shí)已經(jīng)羞于這樣的口號(hào)，甚至視其為流于形式。實(shí)際上是，這種現(xiàn)象，從側(cè)面反映出大學(xué)生們的信仰缺失、信念缺乏、精神匱乏。他們沒(méi)有受過(guò)優(yōu)秀中華文化的熏陶，沒(méi)有背誦過(guò)儒道經(jīng)典，沒(méi)有理解國(guó)學(xué)精粹的偉大，怎么可以樹(shù)立這樣強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族精神呢？反之，假如我們從小就受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的

8、熏陶，將博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，落實(shí)到行動(dòng)，那我們的思想政治教育工作就不再這么困難，不再只是在外表上改變形式，而是真真切切地解決本質(zhì)問(wèn)題。因此，將國(guó)學(xué)融入我們的教育體系中是非常必要的，鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，要有一定的知識(shí)儲(chǔ)藏，要有做人根本的素質(zhì)。二學(xué)國(guó)學(xué)健人格長(zhǎng)智慧馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人們要合理地處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，其實(shí)早在千年前我們就可以在儒家經(jīng)典里找到這樣的指示，仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、刷勇、讓就是告訴我們年輕人怎樣處理與周?chē)年P(guān)系的，可以成為我們?cè)谏钪械母緶?zhǔn)那么。思想政治教育者要引導(dǎo)大學(xué)生汲取國(guó)學(xué)中做人的道理，取諸人以為善，是與人為善者也。故君子

9、莫大乎與人為善。我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？正是我們大學(xué)生的必修課，但凡要向內(nèi)求，只有自己的人格健全了才會(huì)去發(fā)現(xiàn)美妙的事物，做對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的事，也才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建立者和接班人。三學(xué)國(guó)學(xué)求真理務(wù)實(shí)干鄧小平指出：解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。這樣的理念在我們的傳統(tǒng)文化中早已流傳，知人者智，自知之明知之為知之，不知為不知，是知也析萬(wàn)物之理都說(shuō)明了做人做事要?jiǎng)?wù)實(shí)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)張和由之而生的經(jīng)濟(jì)理性，對(duì)人們的日常生活日益強(qiáng)大的宰制作用，那么是現(xiàn)代信仰危機(jī)的本質(zhì)性根源和社會(huì)背景。當(dāng)今大學(xué)生們的信仰缺失，個(gè)體

10、人格處于多變的、互相沖突的多元價(jià)值之中，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典缺乏信心。此外，很多大學(xué)生只知其然不知其所以然，不會(huì)追溯源頭，缺乏吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)真理的追求容易半途而廢，這也是大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該加強(qiáng)解決的一個(gè)方面。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不能也不可能從國(guó)學(xué)中去尋找解決眼前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案，關(guān)鍵是要引導(dǎo)大學(xué)生真正理解與領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典中的含義。四學(xué)國(guó)學(xué)育人才優(yōu)師資大學(xué)生思想政治教育的重要性不言而喻，這是我們國(guó)家的希望，必須投入精力物力財(cái)力建立我們的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍。子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?？墒俏覀?nèi)缃窈芏嗨枷胝谓逃撸⒉徽嫘南矚g、理解自己的工作。我們的思想政治教育缺乏相應(yīng)的師資隊(duì)伍，即使是思想政治教育專(zhuān)業(yè)出身的教師，由于信念缺乏，修養(yǎng)不夠，也沒(méi)有方法將理論與實(shí)際完美地結(jié)合起來(lái)，自然在工作中處處碰壁，得不到進(jìn)展，打破不了瓶頸。因此，相關(guān)思想政治教育工作者要吾日三省乎吾身，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生及思想政治教育者的心不再那么急躁和功利，與千年的思想巨人們對(duì)話，從他們那里汲取精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立信仰，推動(dòng)高校思想政治教育工作的開(kāi)展。季羨林先生說(shuō)過(guò)：對(duì)于民族文化