論茅盾對鴛鴦蝴蝶派的批評及其策略

1、論茅盾對鴛鴦蝴蝶派的批評及其策略“五四新文化運動時期，新文學(xué)家對鴛鴦蝴蝶派展開了猛烈的進攻，其間文學(xué)研究會發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。茅盾是文學(xué)研究會主要人物，他對鴛鴦蝴蝶派的批評態(tài)度非常嚴肅，也很嚴厲。他從思想和藝術(shù)兩個方面剖析了鴛鴦蝴蝶派小說，在當(dāng)時產(chǎn)生了較大影響。一文學(xué)研究會于1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、郭紹虞、蔣百里、耿濟之、瞿世英、朱希祖，共12人。文學(xué)研究會在其?宣言?中指出：“將文藝當(dāng)作快樂時的游戲或失意時的消遣的時候，如今已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。明確地提出了與鴛鴦蝴蝶派的“游戲、“

2、消遣說完全相反的觀點。反對游戲、消遣的文學(xué)觀，是文學(xué)研究會的宗旨與根本任務(wù)，也是該會之所以成立的主要原因。對此，茅盾在?關(guān)于“文學(xué)研究會?一文中說：“就我所知，文學(xué)研究會是一個非常散漫的文學(xué)集團。假如有所謂“一致的話，那亦無非是“將文藝當(dāng)作快樂時的游戲或失意時的消遣的時侯，如今已經(jīng)過去了，這一根本的態(tài)度。如今想起來，這一根本的態(tài)度，雖那么好似平淡無奇，而在當(dāng)時，卻是文學(xué)研究會所以能成立的主要原因，當(dāng)時文學(xué)研究會同人在反對游戲的消遣的文學(xué)觀這一點上，頗有點戰(zhàn)斗的精神從中可以看出，文學(xué)研究會之所以能作為文學(xué)社團而存在，并發(fā)揮集團的戰(zhàn)斗精神，完全是由于根本態(tài)度的一致，即反對鴛鴦蝴蝶派游戲、消遣的文學(xué)

3、觀，是該會共同的思想根底，也是其可以組織成為一個文學(xué)社團的原因。二在文學(xué)研究會中，最能凸顯社團意志和精神的，最能充分發(fā)揮個人力量的是茅盾，向鴛鴦蝴蝶派游戲、消遣的文學(xué)觀進展猛烈沖擊的代表人物也是茅盾，實際上首倡為人生而藝術(shù)的文學(xué)觀，并與鴛鴦蝴蝶派相對抗的，仍然是茅盾。茅盾是文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，他在文學(xué)研究會成立之前，就在其多篇論著中批評游戲、消遣的文學(xué)觀，提倡為人生而藝術(shù)的文學(xué)觀，為文學(xué)研究會的成立作了思想理論上的準備。例如，他在?如今文學(xué)家的責(zé)任是什么？?一文中，明確指出：“文學(xué)是為表現(xiàn)人生而作的。文學(xué)家所欲表現(xiàn)的人生，決不是一人一家的人生，乃是一社會一民族的人生。他還說，文學(xué)“不是濃情

4、和艷意做成的，“不是茶余酒后消遣的東西顯然，這里的為人生與游戲說是處于對立地位的。此外，他還發(fā)表了?文學(xué)和人的關(guān)系及中國古來對于文學(xué)者身份的誤認?一文，認為：文學(xué)“不是快樂時的游戲或失意時的消遣，“文學(xué)的目的是綜合地表現(xiàn)人生，“文學(xué)家是來為人類效勞，應(yīng)該把自己忘了，只知有文學(xué)；而文學(xué)呢，即等于人生在這里，不僅以文學(xué)為人生而與游戲、消遣相對立，而且以文學(xué)=人生的公式來特別強調(diào)表現(xiàn)人生的宏大價值和重要意義，由此也可看到茅盾在確立文學(xué)研究會宗旨方面的創(chuàng)始作用了。茅盾在宣揚為人生而文學(xué)與反對游戲主義方面，充分地利用、發(fā)揮了?小說月報?這一平臺的作用。?小說月報?乃上海商務(wù)印書館出版發(fā)行，1910年7月

5、創(chuàng)刊，至1920年底，十年間，由鴛鴦蝴蝶派著名人物王蘊章、惲鐵樵編輯，成為該派的重要陣地，自第12卷起，由茅盾編輯。茅盾剛剛走馬上任，便大刀闊斧地進展了改革，改變了鴛鴦蝴蝶派游戲主義風(fēng)氣，大力提倡文學(xué)為人生效勞。?小說月報?雖是以個人名義投稿、而非某一文學(xué)社團辦的刊物，但在事實上已成為新文學(xué)運動的一大陣地。茅盾以個人身份被聘為?小說月報?編輯后，立即著手對?小說月報?進展了改革。他親筆撰寫?小說月報改革宣言?，聲稱“對于為藝術(shù)的藝術(shù)與為人生的藝術(shù)，兩無所袒，必將忠實介紹，前者乃創(chuàng)造社的藝術(shù)觀，后者乃文學(xué)研究會的藝術(shù)觀，盡管茅盾并不認可前者，但卻不排擠他們，而是和他們結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，并通過改革宣言

6、而公諸于世，這就團結(jié)了大批和自己意見不同的作家，從而擴大了自己的影響，擴大了改革后的?小說月報?的影響，也擴大了兩大社團的影響，并涉及到其他社團。這就在實際上壯大了對鴛鴦蝴蝶派的游戲、消遣的文學(xué)觀進展批評的隊伍。創(chuàng)造社的成仿吾、郭沫假設(shè)，還有魯迅、李芾甘等人，都寫過批評文章。茅盾執(zhí)掌?小說月報?編輯大權(quán)后，改變了思想方向，改變了編輯方針，取締了游戲、消遣的文學(xué)觀，樹立了新的文學(xué)觀，并且不予刊發(fā)商務(wù)印書館已買下的可供?小說月報?一年之用的鴛鴦蝴蝶派作品，因此引起了鴛鴦蝴蝶派的憤怒，遂進展了猛烈的還擊。對此，鄭振鐸在?中國新文學(xué)大系文學(xué)論爭集導(dǎo)言?中說：“鴛鴦蝴蝶派的大本營是在上海。他們對于文學(xué)的

7、態(tài)度，完全是抱著游戲的態(tài)度的。“但當(dāng)?小說月報?初改革的時間，他們卻也感覺到自己的危機的到臨，曾奪其酒色掏空了的精神，作最后的掙扎。他們在他們權(quán)力所及的一個圈子里，對?小說月報?下總攻擊令。冷嘲熱罵，延長到好幾個月還未已。“但過了一時，他們便也自動收了常?禮拜六?、?游戲雜志?一類的刊物，便也因讀者們的逐漸減少而?？?。這里記述了鴛鴦蝴蝶派對改革的?小說月報?的攻擊過程，寫出了其衰落景況；并說明了他們的觀念的“根深蒂固。這與茅盾的看法完全一致。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三茅盾還從藝術(shù)觀上批評了鴛鴦蝴蝶派的“記賬式表達與“向壁虛構(gòu)，大力提倡“自然主義。茅盾認為，舊派小說多章回體，格式呆板，影響自由發(fā)

8、揮，鴛鴦蝴蝶派的文言小說，就采取了這一老套子，其白話小說也有不少是記賬式。而自然主義的描寫方法是醫(yī)治這種弊端的對癥良藥，自然主義主張實地觀察與細致描寫，且能用近代科學(xué)中的進化論、心理學(xué)等解剖社會問題，故能校正舊派小說錯誤。他說：“世上沒有絕對一樣的兩匹蠅，所以假設(shè)求嚴格的真，必須事事實地觀察。這事事必先實地觀察便是自然主義者共同信仰的主張。左拉這種描寫法，最大的好處是真實與細致。一個動作，可以分析的描寫出來，細膩嚴密，沒有絲毫不合情理之處。這恰巧和上面說過的中國現(xiàn)代小說的描寫法正相反對。專記連續(xù)的許多動作的記賬式的方法，和不合情理的描寫法，只有用這種嚴格的客觀描寫法方能漸漸校正。茅盾的批評確實

9、擊中了鴛鴦蝴蝶派的要害，鴛鴦蝴蝶派的不少作品都是“記賬式表達，一些作品缺乏真實的生活體驗，編造的痕跡明顯，從而損害了作品的藝術(shù)性。茅盾用現(xiàn)代小說的標準來標準舊小說，探求更符合時代節(jié)奏的新的表現(xiàn)手法。這是符合藝術(shù)開展規(guī)律的，表達了注重創(chuàng)新的精神，但是卻忽略了舊形式的群眾基矗關(guān)于這一點，茅盾在20世紀30年代有所認識，即：中國舊小說的寫法，“在藝術(shù)形式上是原始的，然而恰恰合于文化水準低落的群眾的口味。而新文藝，群眾總覺得不夠味，句法不順眼，表現(xiàn)方式也不習(xí)慣，讀起來費力。因此它的讀者只是知識分子和青年學(xué)生?？梢?，舊形式在當(dāng)時還是有一定的適用性的。此外，茅盾還批評了鴛鴦蝴蝶派的拜金主義。即：他們把小說

10、當(dāng)作商品，“只要有地方銷，是可以趕制出來的；只要能迎合社會心理，無論怎樣遷就都可以。這兩種觀念，是摧殘藝術(shù)萌芽的濃霜。關(guān)于這一點，應(yīng)該辯證地分析。鴛鴦蝴蝶派作家在文化市場的開拓方面是做出過一定奉獻的。鴛鴦蝴蝶派文人是最早的一批職業(yè)化文人，他們煮字療饑，以勞動換取稿酬，是值得尊重的。他們多為報紙副刊或通俗主筆，為了報刊的贏利和銷量，他們重視市嘗貼近讀者，及時捕捉社會生活中人們普遍存在的心理需求，撰寫了大量合適市場需求的文化產(chǎn)品，大大活潑了文化市常他們創(chuàng)作的一些白話小說和翻譯的大量外國文學(xué)作品，雖然質(zhì)量有高有低，但是在新舊文學(xué)過渡、轉(zhuǎn)換中，在一定程度上、特定范圍內(nèi)，具有不可或缺的填補空白的意義和中

11、介作用。在青黃不接的文化市場上具有特定的調(diào)節(jié)功能和填補市民群眾精神需求的作用，對于一些新文學(xué)家也產(chǎn)生了有益的影響。即使在今天看來，茅盾對鴛鴦蝴蝶派的批評，也是符合歷史開展潮流的。隨著“五四運動的狂飆突起，反帝反封建浪潮席卷全國，新文學(xué)取代舊文學(xué)的中心地位乃大勢所趨、歷史必然，鴛鴦蝴蝶派卻不愿意失去其在文壇一統(tǒng)天下的場面，因此新舊矛盾斗爭是不可防止的。作為文學(xué)巨匠的茅盾對他們的批評，乃時代的召喚，是順應(yīng)新文學(xué)運動開展形勢的。1921年茅盾改組?小說月報?，1932年黎烈文接替鴛鴦蝴蝶派巨子周瘦鵑擔(dān)任?申報?副刊“自由談的主編，都反映了這一趨勢。茅盾等文學(xué)研究會作家注重文學(xué)的社會價值，希望文學(xué)承當(dāng)

12、起喚醒民眾并給他們力量的歷史重任，因此對鴛鴦蝴蝶派以興味為主的文學(xué)觀予以痛擊。以今天的觀點來看，游戲消遣是文學(xué)的功能之一，本來無可厚非，但是結(jié)合民初鴛鴦蝴蝶派創(chuàng)作實績來看，這種批評非常必要。民初風(fēng)行一時的哀情小說與黑幕小說開展到后來弊端盡顯。前者拘泥于個人情感的狹小空間，整日哭哭啼啼，以淚洗面，缺乏剛健之氣；后者在某種程度上暴露了社會黑暗，但是對一些丑惡現(xiàn)象缺乏挑選，某些作品描寫過細過濫，有誨人以惡之嫌。有的文人玩世不恭、散漫無忌，作品隨意而為，油滑浮薄，風(fēng)格不高。因此茅盾的批評是有的放矢的，它對鴛鴦蝴蝶派藝術(shù)境界的拓展大有裨益。周作人?文學(xué)研究會宣言?，?小說月報?第12卷第1號。茅盾?關(guān)于“文學(xué)研究會?，?現(xiàn)代?1933年第3卷第1期。茅盾?如今文學(xué)家的責(zé)任是什么？