2023屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文之?dāng)嗑浞ㄒ谱ブ^語中心詞借助語境

1、文言文一一斷句法要善抓謂語中心詞，借助語境課程標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味， 增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同惑、自豪感，增強(qiáng)文化自信, 更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）選擇中國文化史上不同時期、不同類型的一些代表性作品進(jìn)行精讀，體會其精神 內(nèi)涵、審美追求和文化價值。（2）在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度， 認(rèn)識作品對中國文化開展的貢獻(xiàn)。（3）梳理所學(xué)作品中常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的 異同。.（4）閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一

2、部（篇）作品，從一個或多個角度 討論分析，撰寫評論。（5）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫作水平。一、真題引領(lǐng)【高考新課標(biāo)n卷】閱讀下面的文言文，完成io13題。商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之學(xué)，事 魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才 愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境公叔既死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將 修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語，數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也鞅曰：“吾以強(qiáng)國之術(shù)說君，君大說之耳孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)換

3、曰：“疑行無名，疑事無功。圣人茍可以強(qiáng)國, 不循古而王，夏般不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者缺乏多孝公曰：“善以衛(wèi)鞅 為左庶長，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子 犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印２环ㄆ涔?；茍可以利民，不彳其禮孝公曰：“善?！薄爸问啦灰坏?，便國不法古。故湯武不法其故；茍可以利民，不彳其禮孝公曰：“善?！薄爸问啦灰坏溃銍环ü?。故湯武太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，晾其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之 十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。 于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強(qiáng)。孝公

4、使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子 印，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河 西之地，獻(xiàn)于秦以和。而魏隨去安邑，徙都大梁，惠王日：“寡人恨不用公叔瘞之言也 衛(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。（節(jié)選自史記商君列傳）10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽 用鞅/必殺之/無令出境/B.會座病/魏惠王親往問病/公叔日/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽 用鞅/必殺之/無令出境/C.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/

5、愿王舉國而聽之/王即不聽 /用鞅必殺之/無令出境/D.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國/而聽之/王即不 聽用鞅/必殺之/無令出境/【答案】B【解析】11.以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強(qiáng)，稱霸西戎。B.湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。C.變法是指對國家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D.繇是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)解說錯誤，“湯武”指的是商湯與周武王

6、的并稱。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.商鞅投奔秦國，受到孝公賞識。他本是衛(wèi)國公子，恰遇秦孝公招攬賢才，于是通過 景監(jiān)見到孝公，說之以強(qiáng)國之術(shù)，孝公與他交談，數(shù)日不覺厭煩。B.商鞅旁征博引，說服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后，又借歷史興亡來證明改革的必 要，勸說孝公變法，最終孝公賜予他官職，又下達(dá)了變法的命令。C.商鞅厲行法治，秦國太平富強(qiáng)。他鐵面無私，不徇私情，無論何人犯法均施以刑罰, 國人受此震懾，全都遵守法令，治安狀況改善，民眾家給人足。D.魏國被迫遷都，惠王深表懊悔。魏國戰(zhàn)事失利，無奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國以求和, 并遷都至大梁，惠王感慨說，遺憾的是沒有

7、聽從公叔座的勸告?！敬鸢浮縞【解析】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文 意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等 角度進(jìn)行比擬分析，作出判定。c項(xiàng)“無論何人犯法均施以刑罰”說法錯誤，文中“太子犯 法，刑其傅公子虔，蹤其師公孫賈。”并未對其本人施以刑罰。應(yīng)選C。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。(2)令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以干數(shù)?！敬鸢浮?1)圣人如果可以使國家強(qiáng)盛，不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利，不必遵循舊制。(2)法令在民間實(shí)行一年，秦

8、人到國都訴說新法不便利的數(shù)以千計(jì)。【解析】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主， 意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒 裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題需要注意以下關(guān)鍵 詞和特殊句式：(1)茍，如果；法，效法；固，陳規(guī)；循，遵守。“可以(之)強(qiáng)國”“可以（之）利民”都是省略句。（2）期年，滿一年；之，至上“令行于民”是介詞短語后置句。二、斷句法要善抓謂語中心詞，借助語境斷句是高考文言文中常考的題型，以前句子多有一些“指路牌”式的標(biāo)志，比方有一 些句末助詞，如“也” “矣” “焉” “耳”“乎”“

9、耶”“歟”“邪”等；還有一些句首助詞，如“夫”“蓋”“至假設(shè)”“假設(shè)夫”等。有時根據(jù)這些詞語 就可以斷句?？山陙淼奈难詳嗑漕}中卻有意減少了這些標(biāo)志性的詞語，特別是選擇題， 選項(xiàng)相異之處沒有標(biāo)志詞。沒有標(biāo)志性詞語的句子應(yīng)如何進(jìn)行斷句，有沒有捷徑可走、規(guī)律可循？其實(shí)仔細(xì)分析, 還是會發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。L文言文中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心，找出了動詞或形容詞謂語，也就能 區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。請看下面的斷句例子:羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事缺乏 訓(xùn)1/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟 糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生

10、豪杰/磊磊 落落/安得以道學(xué)家之律繩之上面那些畫線的詞語，就是每句中的謂語中心詞。但需要注意的是，確定句子的謂語 中心詞還要全面考慮，要善于識別兼語句、連動句等特殊謂語句，這樣就能更準(zhǔn)確 地把握 了。2.還要借助語境斷句。目前高考采用的題型均是有語境的斷句。考生可先理解上下文，再由此推斷斷句局部 的大意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文那么明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān) 系。特別要注意斷句局部的前或后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境，才能正確斷句?！炯磿r小練】.閱讀下面的文言語段，回答以下問題。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書 條例。初選人調(diào)擬

11、先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公 舍以待來訴者士無留難契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地,歲聘之使不敢行，以命將。以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷 南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南 曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南 曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為

12、奸/選者又不得訴長吏/將奏罷 南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/解析：此題考查文言斷句的能力。解答斷句題，注意兩個方面：一是語段的大致意思，二是 四個選項(xiàng)停頓點(diǎn)的不同。此題在各個選項(xiàng)相異之處沒有標(biāo)志詞，這就要從語法角度進(jìn)行分 析。比方“初/選人調(diào)擬”“初選人調(diào)擬”，從“初”是時間狀語的角度分析，“初”后要停 頓；再如“吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏” “吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏”，從前 文分析，這句話主要是說先前官員選定的弊端，這里的“吏” “選者”是相對的，即這是兩 句話，主語分別是“吏”和“選者”，所以“選者”前要停頓。據(jù)此用排除法即可得出答 案。譯文：許將字沖元，福州閩縣人?？既∵M(jìn)

13、士第一名。神宗召他進(jìn)宮對答，任命他為集賢校理、 同知禮院，編修中書條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動人才，要先經(jīng)過南曹，接著是考功。綜合考查 沒有法度，官吏因此得以改動做壞事，選人又不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹的 官員，設(shè)公堂來接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止、故意刁難的。契丹以二十萬的兵 力逼近代州，派遣使者要求（割讓）代州的土地，本該今年朝見天子的使者不敢去，就命許 將去。.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）裴懷古，壽州壽春人。儀鳳中，上書闕下，補(bǔ)下邦主簿，頻遷監(jiān)察御史。姚、何道蠻 反,命懷古馳驛往懷輯之申明誅賞歸者日千計(jì)俄縛首惡遂定南方蠻夏立石著功。（選自新 唐書裴懷古傳）

14、A.命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功B.命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方/蠻夏立石著功C.命懷古馳驛往/懷輯之/申明誅賞/歸者日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方蠻夏/立石著功D.命懷古馳驛往懷輯之/申明誅賞歸者/日千計(jì)/俄縛首惡/遂定南方蠻夏/立石著功解析：斷句時要注意“之” “者”等標(biāo)志詞。“日千計(jì)”是“歸者”的謂語，二者之間 不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)?！澳戏健弊鳌岸ā钡馁e語，“蠻夏”是“立石著功”的主語, 各自成句，排除C項(xiàng)。應(yīng)選Bo譯文：裴懷古，是壽州壽春人。儀鳳年間，他到京城上書，補(bǔ)授下邦主簿，屢次升遷后任監(jiān) 察御史。姚、

15、雀道的蠻人反叛，朝廷命令裴懷古從驛道兼程前往招徒安撫他們，說明賞罰 的利害，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)。不久，（裴懷古）捉住罪魁禍?zhǔn)祝谑瞧蕉四戏?，蠻人 和中原人立石碑來記載他的功德。2.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鑲，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏, 乃命逮治汝梁，而召自修為左 都御史。十五年大計(jì)京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍 承意指惟謹(jǐn)自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。 （選自明史辛自修傳）A.十五年/大計(jì)京官政府/欲庇私人/去異己/吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之/先期 上奏/請勿以愛憎為喜怒

16、/排抑孤立之人/B.十五年/大計(jì)京官政府/欲庇私人/去異己/吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之先期 上奏/請勿以愛憎為喜怒/排抑孤立之人/C.十五年/大計(jì)京官/政府欲庇私人/去異己/吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之/先期 上奏/請勿以愛憎為喜怒/排抑孤立之人/D.十五年/大計(jì)京官/政府欲庇私人/去異己/吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)/自修患之先期 上奏/請勿以愛憎為喜怒/排抑孤立之人/解析：“大計(jì)京官政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計(jì)京官”和“政府欲庇私人”, 前者為動賓關(guān)系，后者為主謂賓關(guān)系，意思完整，應(yīng)在它們之間斷開，排除A、B兩項(xiàng)。 再看C、D兩項(xiàng)的不同之處，“自修患之先期上奏”，主語是“自修”

17、，根據(jù)“一事一斷” 的原那么，“自修患之”和“先期上奏”中間應(yīng)該斷開，排除D項(xiàng)。應(yīng)選Co譯文：御史沈汝梁，巡視下江，以饋遺為名義，搜刮了所屬機(jī)關(guān)的全部罰款，辛自修 上奏彈劾他?；实壅霊椭呜澒傥劾簦拖铝顚⑸蛉炅捍恫⒅巫?，并且召辛自修為左都 御史。萬歷十五年，（朝廷）考核京官，內(nèi)閣想庇護(hù)依附于自己的人，除去與自己作對的人。 吏部尚書楊巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修對此表示憂慮，事先上奏，請求不要以個人的 愛憎為喜怒依據(jù)，去排斥、壓抑孤立的人?；实壅J(rèn)為他的諫言很好，但內(nèi)閣不滿意。三、模擬訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。文貴法古，然患先有一古字橫在胸中。蓋文惟其是，惟其真，舍“是”與“真”而于

18、 形模求古，所貴于古者果如是乎?文有七戒，曰：旨戒雜，氣戒破，局戒亂，語戒習(xí)，字戒僻，詳略戒失宜，是非戒失 實(shí)。文心雕龍以“隱秀”二字論文，推闡甚精。其云晦塞非隱，雕削非秀，更為善防 流弊。.言外無窮者，茂也；言內(nèi)畢足者，密也。漢文茂，如西京；密，如東京。多用事與不用事，各有其弊。善文者滿紙用事，未嘗不空諸所有；滿紙不用事，未嘗 不包諸所有。治勝亂，至治勝治。至治之氣象，嗥嗥而已。文或秩然有條而轍跡未泯，更當(dāng)躋而上 之。誦述古義。針廷末俗，文之正變，即二者可以別之。文有四時：莊子，“獨(dú)寐寤言”時也；孟子，“向明而治”時也；離騷，“風(fēng)雨如 晦”時也；國策，“飲食有訟”時也。文有本位孟子于本位毅然

19、不避至昌黎那么漸避本位矣永叔那么避之更甚矣凡避本位易窈眇 亦易選懦文至永叔以后方以避本位為獨(dú)得之傳蓋亦頗矣。文之道，可約舉經(jīng)語以明之，曰：“辭達(dá)而已矣”，“修辭立其誠”，“言近而指遠(yuǎn)”“辭 尚體要”，“非先王之法言不敢言” “易其心而后語”。易系傳：“物相雜故曰文。國語：“物一無文?！敝熳诱Z錄：“兩物相對待故 有文，假設(shè)相離去，便不成文矣?！睘槲恼?，盍思文之所由生乎?左傳“言之無文，行而不遠(yuǎn)J后人每不解何以謂之無文，不假設(shè)仍用外傳作注, 曰：“物一無文國語言“物一無文”，后人更當(dāng)知物無一那么無文。蓋一乃文之真宰， 必有一在其中，斯能用夫不一者也。（節(jié)選自清劉熙載藝概-文概）.以下對文中畫波浪線

20、局部斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文有本位/孟子于本位毅然/不避至昌黎/那么漸避本位矣/永叔那么避之更甚矣/凡避本 位/易窈眇亦易選懦文/至永叔以后方以避本位為獨(dú)得之/傳蓋亦頗矣。B.文有本位/孟子于本位毅然不避/至昌黎那么漸避本位矣/永叔那么避之更甚矣/凡避本位 易窈眇/亦易選懦/文至永叔以后/方以避本位為獨(dú)得之傳/蓋亦頗矣。C.文有本位/孟子于本位/毅然不避至昌黎/那么漸避本位矣/永叔那么避之/更甚矣/凡避本 位易窈眇/亦易選懦/文至永叔/以后方以避本位為獨(dú)得之傳/蓋亦頗矣。D.文有本位/孟子于本位毅然不避/至昌黎/那么漸避本位矣/永叔那么避之更甚矣/凡避本 位易窈眇/亦易選懦文/至永叔

21、以后方以避本位為獨(dú)得之/傳蓋亦頗矣?！敬鸢浮緽【解析】“至昌黎”舉韓愈的例子，在前面斷開，排除AC?！爸敛枘敲礉u避本位矣”與“孟子于本位毅然不避”相對應(yīng)，中間不可斷開。另外，“文 至永叔以后”中“文”作主語，在前面斷開。排除D。譯文：文章有它原始的地位。孟子對于文章的本位毅然決然不回避，到韓愈就漸漸回 避那么本位了，歐陽修就更加回避了。大凡回避本位改變易美好或者精辟深刻，也就改變?nèi)?弱怯懦。文章到歐陽修以后才以回避本位作為與眾不同的創(chuàng)造性的見解，也是偏頗了。故 選B。.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.四時：古文中的“四時” 一般指四季，即春、夏、秋、冬，如“四

22、時不言而百姓期 焉（荀子不茍）本文中該處的“時”不是季節(jié)的意思，而是時候、時代，“四時”即 四種時候。.B.經(jīng)：經(jīng)典，傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。我國古代有所謂十三經(jīng)，即詩經(jīng)尚書 周禮儀禮禮記易經(jīng)左傳公羊傳谷梁傳論語爾雅孝經(jīng)孟 子。C.先王：前代君王，多用于指上古的圣賢之君，如“為政不因先王之道，可謂知乎？ （孟子離婁上）”，文中就是這個用法。D.左傳：我國第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。 它依孔子修訂的魯史春秋的順序，主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經(jīng) 濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要時間和重要人物?！敬鸢浮緿【解析】D. “左傳：我國第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體

23、著作”錯誤，左傳 是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體著作。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文心雕龍作者劉勰欣賞文章的“隱秀”，但又不喜歡作文晦澀不暢、刻意求工。B.漢代的詩歌辭賦都很有文采，辭章華美，情感豐富，文意完密，但雄壯缺乏，題材 不廣。C.作文的方法，可以簡明扼要地列舉“辭達(dá)而已矣”“言近而指遠(yuǎn)”等經(jīng)典語句來說 明。D.只有一種事物無法構(gòu)成“文”。但文章應(yīng)該有“一”，沒有“一”那么沒有主宰。【答案】B【解析】B. “但雄壯缺乏，題材不廣”錯誤。原文只說“漢文茂，如西京；密，如東 京”，贊賞了漢代文章繁茂、致密，并沒有說雄壯缺乏，題材不廣。應(yīng)選B。.把文中畫橫線的句子翻

24、譯成現(xiàn)代漢語。（1）舍“是”與“真”而于形模求古，所貴于古者果如是乎？（2）為文者，盍思文之所由生乎？.請談?wù)剟⑽踺d對文章使用典故看法?！敬鸢浮? (1)舍棄“正確”與“真實(shí)”卻在形式上模仿古人，看重古代的人果真是這樣嗎？ (2)寫文章的人，為什么不思考文章從哪里生成呢？.他覺得多用事例典故與不用事例典故，各有其弊端。就看怎么運(yùn)用。善于寫文章 的人滿篇用事例典故，把什么都放下；滿篇不用事例典故，沒有不包括所有?！窘馕觥?此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)第一個“是”，正確；“形”，形式；“?！?，模仿；“貴”形容詞動用，看重；“果”, 果真；后一個“是”，這樣?！盀椤?寫；“盍”，何

25、不，為什么不;“所由生”，從哪里生成。.此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“多用事與不用事，各有其弊”可知，他覺得多用事例典故與不用事例典故，各有 其弊端。就看怎么運(yùn)用。由“善文者滿紙用事，未嘗不空諸所有；滿紙不用事，未嘗不包諸所有”可知，他認(rèn) 為善于寫文章的人滿篇用事例典故，可以把什么都放下；滿篇不用事例典故，沒有不包括 所有。.參考譯文：寫文章最可貴的是效法古代，然而他們的弊端是先有一個古字橫亙在胸中。文章只看 他是不是對的，是不是真實(shí)的，舍棄“是”與“真”卻在形式上模仿古人，看重古代的人 果真是這樣嗎？寫文章有七戒，說的是：主旨戒紛雜，氣勢戒破敗，布局戒混亂，語言戒陳舊，用字 戒偏僻，詳略戒失當(dāng)，是非對錯戒失掉事實(shí)。.文心雕龍以“隱秀”二字來評論文章，闡發(fā)非常精妙。書里面說晦澀不通不是隱, 雕琢