陳樹文自然辯證法1-4人與自然

1、第四章 人與自然人是大自然自組織演化的產(chǎn)物。人一旦產(chǎn)生出來,就出現(xiàn)人和自然的關(guān)系。這種關(guān)系,既影響著由人組成的社會(huì)的關(guān)系和發(fā)展,也影響著自然界的演化和發(fā)展。一人與自然的基本關(guān)系人不能離開自然界，又能能動(dòng)地改變自然界。人在自然面前既具有受動(dòng)性又具有能動(dòng)性。這種受動(dòng)性和能動(dòng)性在人的實(shí)踐活動(dòng)中達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。人與自然關(guān)系的演變?nèi)祟惖陌l(fā)展經(jīng)歷了從消極的被動(dòng)適應(yīng)自然到積極能動(dòng)地改造自然的過程。在這一過程中，人類實(shí)現(xiàn)了由自然的 “仆人” 向自然的 “主人” 的歷史性轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)技術(shù)在這一過程中起著決定性作用。蒙昧?xí)r期：自然是巨大而神秘的異已力量。古代希臘：憑借理性認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。近代時(shí)期：自然界充滿秩序。伽

2、里略：自然的真理存在于數(shù)的事實(shí)之中。培根：知識(shí)就是力量。笛卡爾：我思故我在。 機(jī)械論的思維方式和認(rèn)識(shí)方法使近代科學(xué)的發(fā)展獲得了巨大動(dòng)力。借助科學(xué)的力量，近代技術(shù)，尤其是機(jī)械技術(shù)得到了驚人的發(fā)展。隨之建立起來的近代工業(yè)體系展示了人類征服和控制自然的巨大能力。隨著科學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)過程，人對(duì)自然的支配能力急劇放大，人在自然界的地位發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變?！叭耸亲匀恢魅恕?的觀念被牢固地確立了下來。人的新進(jìn)化在社會(huì)發(fā)展中的進(jìn)化,主要是人的社會(huì)屬性推動(dòng)人的生理、自然屬性的進(jìn)化。體外:簡(jiǎn)單工具肢體放大;新工具工作機(jī)體質(zhì)放大;能源開發(fā)利用體力放大;自控流水線機(jī)能放大;電腦智力的放大。體內(nèi):包括意識(shí)和生

3、理。意識(shí):思考方式演變和文化水平提高。生理:科技特別重要,“醫(yī)療”、”再造“乃至“基因重組”。人類生態(tài)系統(tǒng)的演化人類對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)的適應(yīng)、加工、改造而建立起來的人工生態(tài)系統(tǒng)。不同工具不同時(shí)代人與自然的不同關(guān)系、人類生態(tài)的不同演替階段。石器時(shí)代青銅器時(shí)代鐵器時(shí)代蒸汽時(shí)代電氣時(shí)代原子能時(shí)代,今天的電子時(shí)代、信息技術(shù)時(shí)代。恩格斯：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”二全球問題人口問題糧食問題工業(yè)化問題不可再生的資源問題環(huán)境污

4、染問題生態(tài)破壞問題科學(xué)技術(shù)的兩重性自然屬性: 科技受時(shí)代認(rèn)識(shí)水平限制,認(rèn)識(shí)深度和廣度的局限；社會(huì)屬性: 科技的利用打上時(shí)代的社會(huì)烙印,有社會(huì)制度、社會(huì)目標(biāo)的制約?？萍嫉碾p重屬性決定了它既要受到自然規(guī)律的制約，又要受到社會(huì)文化價(jià)值觀的制約。（正面效應(yīng)與負(fù)面效應(yīng)）三可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出1962年，寂靜的春天及其爭(zhēng)論；標(biāo)志著人類關(guān)心環(huán)境的開始。全球行動(dòng)：1972年聯(lián)合國斯德哥爾摩“人類環(huán)境會(huì)議”。羅馬俱樂部：增長(zhǎng)的極限引起強(qiáng)烈反響。戈德斯密特：生存的藍(lán)圖提出“穩(wěn)定的社會(huì)”概念。世界保護(hù)戰(zhàn)略：為了持續(xù)發(fā)展的生存資源保護(hù)

5、1987年正式提出：聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展世界委員會(huì)：我們共同的未來。1992年巴西里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國：“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)。2世紀(jì)議程。至此，可持續(xù)發(fā)展便成為各國世界的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容：生態(tài)的可持續(xù)：恰當(dāng)?shù)娜丝谠鲩L(zhǎng)、資源開發(fā)和污染物排放不超過環(huán)境的承載能力。(保護(hù)自然環(huán)境的生產(chǎn)潛力和功能)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)：持續(xù)的資源利用和能源供給，使資源的開發(fā)不大于資源的再生速度，達(dá)到資源的循環(huán)再生利用。(不以降低人類生活水平為代價(jià))社會(huì)的可持續(xù)：和諧的人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。(保證代際公平和代內(nèi)公平)可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)基本原則可持續(xù)性原則：人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必須維持在資源和環(huán)境的

6、承受能力的范圍之內(nèi)，以保證發(fā)展的持續(xù)性。共同性原則：人類生活在同一地球上，地球的完整性和人類的相互依存表現(xiàn)了人類根本利益的共同性。公正性原則：為了當(dāng)代人和后代人的利益保護(hù)和利用環(huán)境及自然資源的公正性?？沙掷m(xù)發(fā)展的意義“可持續(xù)發(fā)展”突出了人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的整體性和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的依賴性。它要求人類改變對(duì)自然的態(tài)度，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，合理地開發(fā)利用自然資源，實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用，最終達(dá)到人與自然的協(xié)同發(fā)展。四我國的環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展中國的環(huán)境問題由兩方面構(gòu)成：生態(tài)破壞和環(huán)境污染。主要原因在于：糧食生產(chǎn)（人口）、工業(yè)布局、能源結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)超常發(fā)展。環(huán)境損失：1875億元中國的環(huán)境政策以實(shí)施改革開放戰(zhàn)略為坐標(biāo)可劃分為改革開放前、后兩個(gè)階段。前期的政策主要表現(xiàn)為針對(duì)具體環(huán)境問題的對(duì)策性政策，后期的政策則體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境問題的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。八十年代的三大環(huán)境政策1983年確定“環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)基本國策”三大政策：預(yù)防為主，防治結(jié)合，綜合治理誰污染誰治理強(qiáng)化環(huán)境