文化教學(xué)與大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

1、文化教學(xué)與大學(xué)生跨文化交際才能的培養(yǎng)摘要：語言是文化的載體代寫論文，也是文化的重要組成局部。在英語教學(xué)中重視文化教學(xué)和大學(xué)生跨文化交際才能的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)我國英語教學(xué)的最終目的。關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；文化教學(xué)；培養(yǎng)；跨文化交際；才能語言是文化的載體，是人類用來表達(dá)思想、傳遞情感的交際工具。語言以不同地區(qū)、不同民族、不同社會(huì)集團(tuán)內(nèi)社會(huì)成員的共同認(rèn)可為前提，以約定俗成的方式，形成各種語言符號(hào)或書寫符號(hào)，加上各種組合規(guī)那么和表現(xiàn)形式，反映出使用該語言的民族的地域特征、經(jīng)濟(jì)開展、風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗?！拔幕且粋€(gè)復(fù)合的整體。其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德以及做為社會(huì)成員而獲得的任何其他的才能和習(xí)慣(E

2、dardTaylr)。不言而喻，語言反映社會(huì)文化，同時(shí)受到社會(huì)文化的制約。正如美國著名人類學(xué)家Gdenungh指出的，“一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語言和文化是局部與整體的關(guān)系。早在20世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家Sapir就曾指出：“語言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來的傳統(tǒng)和信念。不同的民族有著不同的社會(huì)文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣，理解語言所承載的文化有助于從文化意義的角度準(zhǔn)確地再現(xiàn)原語文化所要傳達(dá)的意義、形式及風(fēng)格。一、文化教學(xué)的重要性不同的民族有著不同的社會(huì)文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣，理解語言所承載的文化有助于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、掌握并應(yīng)用該語言進(jìn)展口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)

3、語言學(xué)習(xí)才能，進(jìn)步語言綜合文化素養(yǎng)。大學(xué)英語教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際才能。這種才能包括正確運(yùn)用該語言的才能、對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈敏性才能。據(jù)此，老師在課堂上除了教授語言知識(shí)外，適時(shí)、適度地導(dǎo)入相關(guān)的文化知識(shí)是非常必要的。由于中西文化在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、道德觀、價(jià)值觀等方面存在著很大的差異，加之語言是客觀世界的反映，因此，中西方文化內(nèi)涵的差異必然會(huì)造成詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。如文化中的習(xí)語。習(xí)語的意義往往借助本民族的歷史文化典故而形成，約定俗成地構(gòu)成整體意義。形容一個(gè)人“脾氣倔強(qiáng)，不肯輕易改變主意，在漢語中說“犟得像頭牛，而英語

4、中那么用“asstubbrnasaule(犟得像頭騾子)。再如“eetnesaterl(一敗涂地)aterl(滑鐵盧)是比利時(shí)中部的城市，1815年拿破倫(Naplen)的軍隊(duì)在此大敗，之后便用aterl一詞來表示宏大的失敗。因此，假如不理解其相關(guān)文化背景，在語言交際過程中會(huì)不可防止地遇到文化障礙，甚至造成文化休克(ultureshk)。語言的學(xué)習(xí)過程就是文化的認(rèn)知過程。著名語言學(xué)家Brn(1987)認(rèn)為語言學(xué)習(xí)者失敗的原因很多，但主要是沒能把文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。1.思想認(rèn)識(shí)不到位。大學(xué)英語教學(xué)中此類問題尤為嚴(yán)重。老師們普遍認(rèn)為教學(xué)課時(shí)少、任務(wù)重，不可能浸透文化教學(xué)內(nèi)容，況且大學(xué)

5、英語四、六級(jí)考試很少涉及此類試題；更有老師認(rèn)為文化教學(xué)只是英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，與大學(xué)英語教學(xué)無關(guān)。因此，老師在教學(xué)中往往沒有把教授語言知識(shí)和文化知識(shí)放在同等重要的位置。2.考試體制誤導(dǎo)了大學(xué)英語的教學(xué)形式和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過分依賴?yán)蠋?，?xí)慣承受“填鴨式的教學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。目前，由于等級(jí)考試的影響，學(xué)生很少利用課余時(shí)間讀有關(guān)英美文化背景知識(shí)方面的書籍，而是將大局部時(shí)間用于背單詞、短語、句型和大量做模擬題上。3.教材內(nèi)容單一化。長期以來，大學(xué)英語教材受國內(nèi)政治氣候的影響較深。數(shù)年前學(xué)生使用的教材內(nèi)容大多是一些對話、小故事、短劇、科普簡介等方面的文章。雖然教材的題材多樣，

6、但內(nèi)容單一，學(xué)生所接觸的并不是豐富多彩的、深化目的語社會(huì)的語言材料。由于教材講述的主要是勵(lì)志性的素材，所以盡管學(xué)生學(xué)的是英語，但其思想內(nèi)涵卻還是中國文化。這樣，在日常教學(xué)中，語言和文化被人為地隔分開來。綜上，既然文化可以分為知識(shí)文化和交際文化，那么，在大學(xué)英語教學(xué)中，老師就既要增強(qiáng)自身和學(xué)生的跨文化意識(shí)，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際才能，從而改變我國外語教學(xué)“事倍功半的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)英語的教學(xué)目的培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用才能，使學(xué)生在今后的工作和交往中能用英語有效地進(jìn)展口頭和書面的交流，以適應(yīng)今后工作特別是國際交流的需要。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.二、樹立明確的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際才能Tlinsn

7、1998)認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)是一種“領(lǐng)悟過程(nsiuspress)。在此過程中，有兩種本質(zhì)不同的學(xué)習(xí)：直接學(xué)習(xí)和大量的語言學(xué)習(xí)，前者是“顯性的(expliit)；而后者是“潛意識(shí)的(subnsius)、“隱性的(ipliit)。語言學(xué)習(xí)的過程是知識(shí)逐漸積累的過程，而交際才能培養(yǎng)的過程是“隱性的、逐漸學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)的過程。在熟悉語言學(xué)習(xí)過程和語言應(yīng)用才能的培養(yǎng)過程，理解語言和文化關(guān)系的根底上，必須增強(qiáng)老師自身和學(xué)生的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際才能。大學(xué)英語老師在教授語言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的語言才能的同時(shí)，既要做到不放棄知識(shí)文化的積累，又要加強(qiáng)交際文化的學(xué)習(xí)。交際文化的傳授應(yīng)該從日常生活的各個(gè)方面

8、入手，老師應(yīng)將語言材料置于豐富多彩的文化背景之中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、理解、比照、領(lǐng)悟、使用中掌握英漢語言在語言形式和風(fēng)俗禮儀、宗教信仰、思維方式、道德觀、價(jià)值觀等方面的差異。語言教學(xué)不能脫離文化教學(xué)而獨(dú)立存在。既然外語教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，那么，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際才能就顯得尤為重要了。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，重視英語中的文化內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，激發(fā)他們的英語學(xué)習(xí)興趣，而且教學(xué)相長，有利于老師和學(xué)生文化素養(yǎng)的進(jìn)步。首先，要實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的最終目的，改革考試評價(jià)體系，在試題中增加文化方面的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)和文化教學(xué)交融的前提。其次，改變原有的教學(xué)形式，采用語言教學(xué)與文化教學(xué)嚴(yán)密結(jié)合的

9、新教學(xué)形式是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)目的的主要途徑。老師在講解課文時(shí)不能只停留在語言符號(hào)的表層含義上，應(yīng)同時(shí)向?qū)W生傳授語言符號(hào)中隱含的深層文化內(nèi)涵，從而使學(xué)生對西方文化的認(rèn)識(shí)從文化知識(shí)層面提升到文化意識(shí)層面。據(jù)此，老師在傳授英語根本語言知識(shí)的過程中，應(yīng)該注意下面幾點(diǎn)：1.以教材為核心，進(jìn)展語言文化根底教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解中西文化的差異，到達(dá)打好英語語言應(yīng)用根底的目的。為此，要通過對語音、詞匯、語法構(gòu)造、篇章構(gòu)造、修辭等根底知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解文章中蘊(yùn)涵的文化意義以加深對文章的理解；要緊扣教材包中含的文化信息，進(jìn)展根本的英漢語言文化的比擬，使學(xué)生理解二者的語用差異，力求運(yùn)用得體。2.以課文和練習(xí)為線索，補(bǔ)充

10、一定的文化教學(xué)內(nèi)容，重在語言與文化教學(xué)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，進(jìn)步學(xué)生的語言綜合應(yīng)用程度和才能。老師可結(jié)合教材和補(bǔ)充內(nèi)容，系統(tǒng)地比擬中西文化之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性和寬容性；要通過語言與文化教學(xué)的結(jié)合，使學(xué)生更好地理解英美文化及其他國家、其他民族的文化，如民俗、宗教信仰、思維方式、道德觀、價(jià)值觀等以及文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境等；要進(jìn)一步加深對母語文化的認(rèn)知，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成相應(yīng)的文化視角；還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺的文化意識(shí)，并將其正確應(yīng)用于日常會(huì)話交流和書面交流。3.以教材為核心，加強(qiáng)文化教學(xué)的比重，在理解中西文化差異和培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的根底上，逐步培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、

11、譯等方面的跨文化交際才能。老師可組織并鼓勵(lì)學(xué)生參加各種跨文化交際活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和評價(jià)異國文化的才能；加強(qiáng)文化教學(xué)，使學(xué)生理解一定的英語國家物質(zhì)文化、制度文化、風(fēng)俗文化和精神文化等異域文化，培養(yǎng)其綜合、概括和整合才能，以防止學(xué)生在交際活動(dòng)中的錯(cuò)誤和為難；培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際中準(zhǔn)確地接收對方信息和及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)出信息的才能，使學(xué)生具有處理文化差異的靈敏性?？傊Z言和文化教學(xué)本來就應(yīng)該是一體的，而且是貫穿于整個(gè)英語教學(xué)的主線。對老師而言，它是通過語言根底教學(xué)和跨文化意識(shí)培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)跨文化交際才能培養(yǎng)的教學(xué)理論過程；對學(xué)生而言，它是一個(gè)由點(diǎn)到面、由表及里，將語言知識(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)，并逐步轉(zhuǎn)化

12、成跨文化交際才能的學(xué)習(xí)開展過程。所以，在大學(xué)英語語言教學(xué)理論過程中，應(yīng)當(dāng)將語言教學(xué)和文化教學(xué)視為一個(gè)整體，二者只是在理論過程中根據(jù)不同教學(xué)階段和教學(xué)內(nèi)容有所側(cè)重而已。參考文獻(xiàn)：1SapirELanguage，AnIntrdutintTheStudyfSpeeh.,，NeYrk：Harhurt，Braepany，19212BrnHDuglas，PriniplesfLanguageLearningAndTeahing.NeJersey：PrentieHall，in.1987.3陳賢純.中國文化研究.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1995.4陳申.語言文化教學(xué)策略研究.北京：北京語言文化大學(xué)出版社，2