校園音樂(lè)鈴聲的雙重特質(zhì)美育與管理

1、校園音樂(lè)鈴聲的雙重特質(zhì):美育與管理校園音樂(lè)鈴聲的雙重特質(zhì):美育與管理作為學(xué)校管理的手段，鈴聲的存在關(guān)乎學(xué)校師生秩序意識(shí)的養(yǎng)成和學(xué)校正常教學(xué)秩序的維持。我們知道，但凡學(xué)校都少不了鈴聲，上下課的鈴聲、早上做操的鈴聲、晚上作息的鈴聲，開(kāi)會(huì)集合的鈴聲，凡此種種，它們共同構(gòu)成了學(xué)校秩序的象征：在學(xué)校里，鈴聲一響就意味著某種秩序的開(kāi)場(chǎng)或者完畢，學(xué)校的教學(xué)生活就會(huì)循著鈴聲井然有序地進(jìn)展；倘假設(shè)學(xué)校沒(méi)有鈴聲，也就代表著秩序的缺失，學(xué)校師生也會(huì)自由散漫、無(wú)所適從。因此，在學(xué)校鈴聲是真正的命令。需要注意的是，正因?yàn)樗且环N強(qiáng)迫性的命令式符號(hào)，再加上長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校配置的多屬驚乍、刺耳的鈴聲類型，學(xué)生很容易從心靈深處對(duì)

2、其產(chǎn)生抵觸、反感、厭倦的情緒。論文聯(lián)盟.Ll.鑒于此，如今很多學(xué)校傾向采用多元復(fù)合的音樂(lè)鈴聲以取代單調(diào)乏味的傳統(tǒng)鈴聲。與傳統(tǒng)鈴聲不同，多元復(fù)合音樂(lè)鈴聲的內(nèi)容多種多樣，可以包容中外名曲、動(dòng)畫音樂(lè)、古典詩(shī)詞等多種聲音形式，可以采用多元浸透、立體穿插的編排方式定期更換調(diào)整，以一種豐富、動(dòng)態(tài)的音樂(lè)形式為學(xué)生營(yíng)造舒適、愜意的校園生活空間，表達(dá)出種人性化的色彩。眾所周知，課堂學(xué)習(xí)是種單調(diào)、緊張的腦力勞動(dòng)，特別像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)這類學(xué)科，更容易使學(xué)生覺(jué)得疲勞。與此相比，音樂(lè)能調(diào)節(jié)人的情緒、心理及行為，使人的情緒、行為跟音樂(lè)節(jié)奏相協(xié)調(diào)。在課間活動(dòng)時(shí)使用合適的音樂(lè)或者詩(shī)詞作為鈴聲，既起到了信號(hào)作用，又可以活潑學(xué)生的大

3、腦皮層，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，對(duì)緊張的精神狀態(tài)起到了，一個(gè)安撫作用。伴隨著甜美的音樂(lè)鈴聲，有的學(xué)生在輕輕哼唱，有的學(xué)生在靜靜聆聽(tīng)。如此，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，大腦可以進(jìn)展積極的休息，為接下來(lái)的課堂學(xué)習(xí)養(yǎng)精蓄銳；對(duì)學(xué)校管理者來(lái)說(shuō)。課間打鬧喧嘩現(xiàn)象也會(huì)減少，會(huì)更有利于我們的管理。事實(shí)上，引導(dǎo)學(xué)校管理也正是設(shè)計(jì)和編排多元復(fù)合音樂(lè)鈴聲的題中之意。需要指出的是，多元復(fù)合音樂(lè)鈴聲引導(dǎo)學(xué)校管理的效用并不單單表達(dá)在課間非常鐘上。前面提及，它是根據(jù)學(xué)生的作息時(shí)間及內(nèi)容設(shè)計(jì)的，如俗話所說(shuō)到什么山上唱什么歌一樣，我們的鈴聲設(shè)計(jì)也是到什么時(shí)間放什么音樂(lè)。例如，早上，我們可以用笛子曲?苗嶺的早晨?喚醒睡夢(mèng)中的師生，開(kāi)場(chǎng)一天的學(xué)習(xí)生活；

4、中午，我們可以伴著谷建芬老師的古詩(shī)詞歌曲?憫農(nóng)?，邊進(jìn)餐邊承受著節(jié)儉節(jié)約的思想教育；晚上，我們可以伴隨著溫馨、寧?kù)o的?搖籃曲?完畢一天的辛苦學(xué)習(xí)，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)當(dāng)然這里的舉例只是拋磚引玉，其實(shí)還有更巧妙、更人性化的設(shè)計(jì)等待我們大家共同去探究，去設(shè)計(jì)編排。沒(méi)有最好，只有更好。多元復(fù)合音樂(lè)鈴聲的設(shè)計(jì)是無(wú)止境的，但我們有一個(gè)共同的目的，就是使學(xué)生在聆聽(tīng)優(yōu)美音樂(lè)的同時(shí)，在潛移默化中學(xué)會(huì)了根據(jù)特定音樂(lè)展開(kāi)特定活動(dòng)的習(xí)慣。由此，多元復(fù)合音樂(lè)鈴聲的管理效用才彰顯出來(lái)，它替代了學(xué)校的一些硬性管理，由音樂(lè)來(lái)發(fā)號(hào)施令，使管理落到實(shí)處。大家熟知，管理意味著一整套行為標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)都具有強(qiáng)迫性，都會(huì)令人產(chǎn)生不愉快的感覺(jué)甚至

5、滋生逆反心理；而音樂(lè)是藝術(shù)活動(dòng)，陶冶內(nèi)心情感，可以調(diào)劑、平衡管理帶來(lái)的強(qiáng)迫感，將學(xué)校管理上的強(qiáng)迫感轉(zhuǎn)化成學(xué)生藝術(shù)氣氛中自我的滿足感。與傳統(tǒng)驚乍、刺耳的鈴聲相比，多元復(fù)合的鈴聲帶來(lái)的不是裹挾風(fēng)雷的恐懼，而是秋月照水的恬美。在這里。音樂(lè)鈴聲乃是美育與管理的完美結(jié)合。作為美育措施，音樂(lè)自內(nèi)生；作為管理手段，鈴聲自外作。音樂(lè)是情感的流露，意志的表現(xiàn)，用途在發(fā)揚(yáng)宣泄，使人盡量任生氣洋溢；管理是言語(yǔ)行為的紀(jì)律，強(qiáng)迫性的制度條理，用途在于調(diào)整節(jié)制，使人在發(fā)揚(yáng)生氣之中不至于泛濫橫流。或許會(huì)有人認(rèn)為，學(xué)校的鈴聲不過(guò)是學(xué)校教育工作中的細(xì)節(jié)問(wèn)題。但作為耕耘在第一戰(zhàn)線的教育工作者，我深切感到，切不能因?yàn)檫@是細(xì)節(jié)問(wèn)題而

6、置之不顧，因?yàn)橥?xì)節(jié)處決定學(xué)校文化的培植，關(guān)乎教育品格的定位。學(xué)校理應(yīng)盡力營(yíng)造和諧、舒適的人文環(huán)境來(lái)陶冶人情操、塑造人品格。進(jìn)一步說(shuō)，我們念茲在茲的人文教育，并不是拿來(lái)說(shuō)教的，而是用來(lái)踐行的。對(duì)我們教育管理者來(lái)說(shuō)，既要從宏觀上深化把握人文教育的理念，又要從細(xì)節(jié)處切實(shí)在實(shí)地踐行這種理念。我們常說(shuō)，老師是人類靈魂的工程師，這樣的說(shuō)法雖然有些夸大，但必須成認(rèn)，教育的品格取決于內(nèi)在的靈魂，真正的教育乃是觸及靈魂的教育。科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的靈魂深處隱藏著極大的潛力，只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃绞讲拍艿靡约せ睢Ｌ燃僭O(shè)學(xué)校對(duì)管理強(qiáng)調(diào)過(guò)度，那么這種潛力勢(shì)必難以得到有效的激發(fā)，有可能要長(zhǎng)久地沉睡在靈魂深處。解除這些禁錮

7、，需要激活人的自由意志，使之釋放弘揚(yáng)，進(jìn)而使靈魂處于敞開(kāi)的狀態(tài)，唯有如此，我們的教育才能實(shí)在有效地進(jìn)展。闡述及此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校管理存在一個(gè)邏輯悖論：作為學(xué)校管理者，激發(fā)學(xué)生的自由意志是教育的必備要義，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的秩序意識(shí)是管理的客觀要求。自由意志與秩序意識(shí)在學(xué)校教育管理中恰如魚(yú)與熊掌，難以兼得，因此，我們也只能在二者之間尋求一種平衡的藝術(shù)?？上У氖?，我們學(xué)校管理者往往不能掌握這種平衡的藝術(shù)。在學(xué)校管理理論中，一自由就放縱，一放縱就混甜，如此推導(dǎo)，也只能得出學(xué)生需要嚴(yán)厲管教的結(jié)論來(lái)了，于是事無(wú)巨細(xì)都一一過(guò)問(wèn)、一一訓(xùn)導(dǎo)，使學(xué)生的自由空間愈加逼仄。自由意志也愈加消沉。在面臨教育管理中自由意志與秩序意識(shí)出現(xiàn)為難時(shí)，我們才能更深化地體會(huì)到多元復(fù)合鈴聲的獨(dú)特效用。音樂(lè)講求和諧，管理強(qiáng)調(diào)秩序。音樂(lè)鈴聲作為美育與管理的結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、審美才能的同時(shí)，潛移默化中也培養(yǎng)了師生的自律意識(shí)，而師生自律意識(shí)的培養(yǎng)乃是學(xué)校秩序文化養(yǎng)成的必要因素。理論上說(shuō)，文化的養(yǎng)成需要一個(gè)知識(shí)、教化、德性漸漸積淀的歷史；人才的造就和培養(yǎng)也需要一個(gè)知識(shí)、教化、德性逐漸涵化的過(guò)程。文化培植與人才培養(yǎng)的雙向互動(dòng)說(shuō)明了文化作為一種管理形式的高妙之處。文化是人為的，同時(shí)文化是用來(lái)化人的。何為化?即隨風(fēng)潛入夜，