最新國開電大《政治學(xué)原理》形考1答案

1、電大政治學(xué)原理形考1答案(一)交流主題(學(xué)員可從以下三個(gè)主題中任選一個(gè)進(jìn)行交流)題目 1、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說政治是不可避免的?政治會(huì) “終結(jié)”嗎?題目2、理論聯(lián)系實(shí)際討論“理想主義政治設(shè)計(jì)方案”與“現(xiàn)實(shí)主 題目3、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說政治權(quán)力要受到制約?如何制 約政治權(quán)力?力要受到制約?如何制約政治權(quán) 力 ?把自己的意志強(qiáng)加于其它社會(huì)成員的能 一定政治客體的制約能力。它體現(xiàn)在政 力在政治領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，它是一種政治力量，所要實(shí)現(xiàn)的目的 以力量對比和力量制約方式作中，聚集形成的一種力量，它是 中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會(huì)和政治 。政治權(quán)力在本質(zhì)上表現(xiàn)為特 政治關(guān)系中，處于主動(dòng)和

2、被動(dòng)和被支配地位的便是客體。一般 國家。此外，各社會(huì)階級、各政治集 種利益或價(jià)值表現(xiàn)在廣泛的方面，并對于政 力運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力，使政 志和行為而施加于政治客 時(shí)包括各種半強(qiáng)制力 行中，這些力量往往結(jié)合在一起發(fā)揮 行政、審判、檢察機(jī)關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行 權(quán)力制衡有多種形式。西方的分權(quán)制衡是其中一種。分權(quán)制衡 是指權(quán)力不是集中于國家機(jī)構(gòu)的某一部門或某一部分人，更不是個(gè) 人獨(dú)攬，而是和地分割成若干部分，為不同機(jī)構(gòu)所分掌，然后在不 同權(quán)力之間形成制衡關(guān)系，相互牽制、互為監(jiān)督。權(quán)力制衡的政治體制是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物。雖然古代西 方就存在過權(quán)力制衡的政體，如古希臘古羅馬就有過權(quán)力制衡。斯 巴達(dá)政體中，由于各個(gè)政體要素的混合，每一種個(gè)別權(quán)力都受到另 一種個(gè)別權(quán)力的防范，使它免于受到另一種權(quán)力的侵犯。但是，在 當(dāng)時(shí)，權(quán)力制衡的政治結(jié)構(gòu)只是偶然產(chǎn)生、不具有普遍性的個(gè)案。 權(quán)力制衡在近代成為一種民主政治的法治原則，應(yīng)當(dāng)歸功于啟蒙思 想家的努力。孟德斯鳩及其他思想家將權(quán)力制衡的基本理論歸結(jié)為 兩個(gè)基本思想： 不受約束的權(quán)力必然腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的 腐敗;道德約束不了權(quán)力，權(quán)力只有用權(quán)力來約束。近代以來西方 法治的發(fā)展，在嚴(yán)格意義上就是這兩個(gè)基本思想的外化。嚴(yán)格意義 上，近現(xiàn)代法治史，就是一部權(quán)力約束和制衡史。而全