紅色文化：馬克思主義中國(guó)化的源頭活水

1、紅色文化：馬克思主義中國(guó)化的源頭活水紅色文化：馬克思主義中國(guó)化的源頭活水馬克思主義中國(guó)化作為中國(guó)革命與建立強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，已成為公認(rèn)的經(jīng)典利器。中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族內(nèi)憂外患的困境中堅(jiān)決地選擇并運(yùn)用馬克思主義理論來指導(dǎo)中國(guó)理論，這不僅有效地化解了中國(guó)現(xiàn)代化的民族危機(jī)，而且深化影響和改變了中國(guó)社會(huì)開展走向和文化樣態(tài)。紅色文化是在馬克思主義中國(guó)化的過程中逐步形成和開展的。一、紅色文化：馬克思主義中國(guó)化的源頭1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家，中華民族陷入水深熾熱的民族危亡之中，中國(guó)人為改變數(shù)千年未有之變局現(xiàn)狀，不斷尋求救國(guó)救民的道路，在中國(guó)近代史上嘗試了改進(jìn)、革命或變革的方式，

2、但最終均以失敗告終，都未能解決中國(guó)面臨的根本的民族問題，一方面固然是這些階級(jí)本身的局限性使得斗爭(zhēng)無果或不夠徹底，但更關(guān)鍵的因素是由于當(dāng)時(shí)缺乏先進(jìn)的科學(xué)理論做指導(dǎo)。俄國(guó)十月革命的成功展示并見證了馬克思主義的理論力量和理論力量，使中國(guó)人民重新看到了民族的希望，堅(jiān)決地選擇了馬克思主義為中華民族反帝反封的堅(jiān)強(qiáng)思想武器。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，并充分顯示了強(qiáng)大的革命力量，中國(guó)革命的相貌從此煥發(fā)出新的活力。正如毛澤東所說：自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。1一是人民群眾成為馬克思主義中國(guó)化的主體。人民群眾是推動(dòng)歷史開展和社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和

3、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，十月革命的成功充分顯示了人民群眾的力量，也使中國(guó)共產(chǎn)黨深化意識(shí)到黨未成立之前本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理的歷次政治運(yùn)動(dòng)失敗的關(guān)鍵癥結(jié)就是：沒有廣泛地發(fā)動(dòng)群眾，特別是沒有深化到下層的工農(nóng)群眾中去，未能形成有組織的、持久地群眾運(yùn)動(dòng)。2人民群眾要成為馬克思主義中國(guó)主體，就需要根本把握馬克思主義的根本理論才能指導(dǎo)理論的開展，共產(chǎn)黨通過紅色標(biāo)語、紅色歌謠、山歌、快板等形式形成了中國(guó)特有的民族風(fēng)格，把馬克思主義的根本原理變成實(shí)際的形式并合于當(dāng)今時(shí)代的需要。注意同實(shí)際結(jié)合，群眾結(jié)合，這是中國(guó)馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開場(chǎng)就具有的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。3紅色文化成為人民群眾永久的旗幟和精神家園，也

4、為馬克思主義中國(guó)化提供了理論根底和文化源頭。二是建立共產(chǎn)主義的崇高理想信念。列寧說：一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺悟，只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。4十月革命的成功，使中國(guó)看到了民族解放的希望，確鑿了共產(chǎn)主義學(xué)說不是憑空捏造、脫離實(shí)際的空想，而是經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)實(shí)實(shí)在在、真槍實(shí)彈的革命理論檢驗(yàn)的真理。歷史證明，紅色根據(jù)地的創(chuàng)始、紅色文化的形成為馬克思主義中國(guó)化提供了本質(zhì)內(nèi)容和根本前提。三是堅(jiān)持集體主義的價(jià)值原那么。集體主義原那么是馬克思主義的根本思想，是關(guān)于集體和個(gè)人的辯證關(guān)系中的價(jià)值取向，其內(nèi)涵是堅(jiān)持集體和個(gè)人利益相結(jié)合的原那么，倡導(dǎo)個(gè)人服從和效勞于集體，以集

5、體利益放在首位。同時(shí)，集體為個(gè)人開展創(chuàng)造條件并促進(jìn)個(gè)人的全面開展，注重社會(huì)的整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。紅色文化的核心就是集體主義。馬克思主義強(qiáng)調(diào)的集體主義價(jià)值觀對(duì)中國(guó)革命和建立時(shí)期起著重要的指導(dǎo)意義，涌現(xiàn)出以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、大慶精神等堅(jiān)持和服從集體主義原那么的集中表現(xiàn)，理論過程中充分表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的根本立嘗原那么和方法的運(yùn)用。二、紅色文化：馬克思主義中國(guó)化的活水人總是生活在一定的物質(zhì)生活和文化生活當(dāng)中，人類生活的根底不是自然的安排，而是文化形成的形式和習(xí)慣，5馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義根本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)詳細(xì)化，紅色文化凝聚著中華民

6、族的革命歷史和理論的成果，紅色文化成為馬克思主義中國(guó)化的源頭。文者，紋也，化者，變化之謂也，文化是處于一種傳承、開展和創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)過程，在革命、建立和改革開放新時(shí)期，紅色文化如同活水，進(jìn)一步推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化新成果的創(chuàng)造。一是紅色文化與毛澤東思想。紅色文化內(nèi)蘊(yùn)著豐富的紅色革命精神，表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨和廣闊人民群眾的崇高理想信念、集體主義原那么的精神品質(zhì)和思維方式，孕育了毛澤東思想的活的靈魂實(shí)事求是、群眾道路、獨(dú)立自主。在中國(guó)革命和建立的過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義根本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍毛澤東思想。紅色文化在馬克思主義與中國(guó)革命

7、理論相結(jié)合的理論中形成和開展，為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾提供理解決詳細(xì)問題的立嘗觀點(diǎn)和方法，形成了中國(guó)革命群眾所特有思維方式和精神氣質(zhì)，最終產(chǎn)生了毛澤東思想。二是紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義理論是站在歷史的高度來照顧人類歷史開展的，不是把它當(dāng)作某一種詳細(xì)的永久不變的理論結(jié)論，不是隨手拈來直接套用的全科玉律，而是要把馬克思主義放到詳細(xì)的歷史背景中去把握、去開展、去創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義和中國(guó)的理論結(jié)合的結(jié)果，馬克思主義中國(guó)化不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新的活水就是對(duì)紅色文化的傳承和開展，是對(duì)紅色文化的精神特質(zhì)和理論品格的表達(dá)，紅色文化是中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)核。自改革開放

8、以來，先后形成了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)開展觀等理論，提升了馬克思主義中國(guó)化的理論內(nèi)涵。在面臨世界大變化、中國(guó)大變革的時(shí)代背景下，黨不斷汲取紅色文化的精神養(yǎng)分獲取強(qiáng)大精神動(dòng)力和力量支撐，以汩汩活水滋養(yǎng)著馬克思主義理論，孕育著馬克思主義中國(guó)化理論的進(jìn)一步創(chuàng)造和升華。三是紅色文化與中國(guó)夢(mèng)。2022年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平參觀中國(guó)國(guó)家博物館復(fù)興之路展覽時(shí)，指出：如今，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目的，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。中國(guó)夢(mèng)，令我們無法忘懷中國(guó)近代以來經(jīng)歷的苦難和悲壯，無法忘懷中國(guó)百年的艱辛探究和奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了

9、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一代又一代中華民族的兒女為之犧牲，為之探究、為之奮斗。夢(mèng)想不滅，希望永在。以習(xí)近平為新一屆中央指導(dǎo)基于對(duì)中華民族復(fù)興的難以忘記的歷史記憶，提出要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量，紅色文化是中華民族抗戰(zhàn)時(shí)期形成的特有文化和精神力量，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐，紅色文化的思想和精神助推著中國(guó)夢(mèng)，使馬克思主義在中國(guó)獲得了民族的表現(xiàn)形式，同中國(guó)優(yōu)秀的民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。6中國(guó)夢(mèng)的提出，強(qiáng)力推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的理論深化。三、完畢語：馬克思主義中國(guó)化的文化視域展望馬克思主義作為來自于西方的先進(jìn)理論與文化觀念而傳入中國(guó)，其本身就內(nèi)含著文化的特征，馬克思主義在中國(guó)的傳播與扎根，必然會(huì)與中國(guó)文化相碰撞、相會(huì)通。一是馬克思主義中國(guó)化無論從政治還是文化視域的問題為研究，都需要關(guān)注和考慮與中華民族的詳細(xì)歷史和環(huán)境下推進(jìn)馬克思主義。毛澤東在?新民主主義?中闡述過馬克思主義與中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合就是和民族的特點(diǎn)相結(jié)合同時(shí)，從文化創(chuàng)新與變遷的角度來看，紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)了文化自覺、文化自信，創(chuàng)造了社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系。二是馬克思主義