素質(zhì)教育下職業(yè)教育中“育”教之我見

1、素質(zhì)教育下，職業(yè)教育中“育教之我見摘要：目前，我國職業(yè)教育迅速開展，規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，“以就業(yè)為導(dǎo)向作為改革和開展職業(yè)教育的方向也已成為社會共識。文章闡述了對學(xué)生“積極激情精神的內(nèi)化教育和“六個(gè)意識的培養(yǎng)，以期使我們的教育真正做到“以人為本，到達(dá)“學(xué)以致用的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：學(xué)以致用；以人為本；積極激情精神；六個(gè)意識一、對教學(xué)過程中有關(guān)“育的問題的再思索一對“學(xué)以致用的再思索在高職院校，筆者認(rèn)為“學(xué)以致用說明了根底理論教學(xué)與專業(yè)技能訓(xùn)練、根底知識學(xué)習(xí)與市場開展需要之間的關(guān)系，它把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和市場就業(yè)嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)了起來。“學(xué)強(qiáng)調(diào)過程，在過程中學(xué)生的根底知識得到充實(shí)，綜合素質(zhì)得到開展、理論才能得到

2、提升；“致通向“用這個(gè)結(jié)果，而所謂“用，即指就業(yè)。近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，學(xué)生畢業(yè)后的出路已成為國家及各高校所面臨的最重要的問題。如何有效地解決這個(gè)問題呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生就好似產(chǎn)品，高職院校要創(chuàng)造出過硬、過優(yōu)的產(chǎn)品，就必需要樹立“品牌意識“創(chuàng)新意識，在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品特色上下功夫，使學(xué)生經(jīng)過幾年的大學(xué)教育后，可以成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹叭^產(chǎn)品。這樣，我們的學(xué)生就有出路、就有前途，而“學(xué)就必然能“致用。這樣的拳頭產(chǎn)品，是在從事“教的老師和進(jìn)展“學(xué)的學(xué)生兩者共同努力中產(chǎn)生的，這種教與學(xué)的過程就是產(chǎn)品產(chǎn)出、產(chǎn)品最終銷路的最為重要的環(huán)節(jié)，而這一過程除了學(xué)生“學(xué)這個(gè)因素，更為重要的那么是我們老師的“育這一因素

3、。因此，想要把我們的職業(yè)教育搞出特色，使我們的學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)中具有競爭力，就必需要求我們老師在“教和“育這兩方面下功夫。二對教育之“教和“育的再思索所謂“教育，它表達(dá)了“教和“育兩大功能?！敖淌潜葦M直接、比擬感性的一個(gè)層面，是對學(xué)生知識體系的傳授；“育那么比擬復(fù)雜、比擬深化，它涉及到對學(xué)生內(nèi)心思想的影響、塑造，對學(xué)生各種才能的進(jìn)步和開展。傳統(tǒng)意義上只強(qiáng)調(diào)“教“的教學(xué)形式，無視了對學(xué)生“育“的關(guān)注。筆者認(rèn)為，這樣的教育實(shí)際上是不安康、不全面的。在某種程度上，“育的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教。英國教育家洛克說過：我認(rèn)為一個(gè)人或一個(gè)紳士的各種品格中，德行是第一位的，是最不可缺少的，假如沒有德行，我覺得他今

4、生來世都得不到幸福。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位；愛因斯坦也曾說過：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理價(jià)值的損害。洛克和愛因斯坦所言，實(shí)際上都指出了“育“的重要性。作為高職院校，其教育是不同于根底教育和普通高等教育的，除了對學(xué)生進(jìn)展根本知識、技能的傳授外，更注重對學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和職業(yè)才能的開展。這就要求老師本身不能僅僅只是知識和技能的傳授大師，而同時(shí)應(yīng)當(dāng)是社會道德的楷模。畢竟，老師是直接從事一線教學(xué)的群體，可以身臨教學(xué)情境，和學(xué)生接觸。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況感受最全面，體驗(yàn)最真切。因此，任何一科的老師都應(yīng)承當(dāng)起育人的使命

5、，都應(yīng)在課堂這一教學(xué)主渠道中發(fā)揮自己的影響作用。三對“以人為本理念的再思索我們的教育對象是學(xué)生。學(xué)生作為一個(gè)社會群體，有屬于自己的人文精神。人文精神的范圍很大，筆者認(rèn)為，就教育而言，人文精神就是對學(xué)生健全人格的塑造、綜合素質(zhì)的進(jìn)步。學(xué)生假如具有了安康的人文精神，就具有了進(jìn)入社會職業(yè)中的潛在的根本素質(zhì)，假如他們樹立了敬業(yè)態(tài)度和社會責(zé)任感，增強(qiáng)了精益求精的工作理念和堅(jiān)韌不拔、知難勇進(jìn)、蓬勃向上的精神，就很有可能在技能學(xué)習(xí)上更易超越常人，更易在自身的職業(yè)中做出出色的業(yè)績和奉獻(xiàn)。英國著名教育家亨利.紐曼在談到安康的人文精神在職業(yè)教育中的重要性時(shí)指出：“它是一件好事，雖然它并不產(chǎn)生像商品一樣的東西，但它

6、卻格外值得追求和珍惜。人文精神的培養(yǎng)是職業(yè)教育中對學(xué)生德育教育的重要組成局部，它不但使個(gè)體的素質(zhì)得以長足的開展，而且還將從長遠(yuǎn)上促進(jìn)我們整個(gè)社會職業(yè)領(lǐng)域里人們整體程度的進(jìn)步。所以強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本，應(yīng)在我們整個(gè)教學(xué)中占主導(dǎo)性的地位，注重對學(xué)生在人文精神方面的培養(yǎng)是我們必需要始終貫穿的一條原那么。二、在教學(xué)過程中的改革嘗試在對上述問題深思的根底上，筆者在教學(xué)過程中，在有關(guān)對學(xué)生“育的培養(yǎng)方面，進(jìn)展了大膽的改革嘗試并獲得了一些成功經(jīng)歷，大體可以概括為：一種精神的內(nèi)化、六個(gè)意識的培養(yǎng)，詳細(xì)闡述如下：一一種精神的內(nèi)化，即“積極激情精神的內(nèi)化，實(shí)際上指的是對一種態(tài)度或境界的內(nèi)化大學(xué)生作為一個(gè)年輕

7、的群體，其表現(xiàn)出的精神相貌理應(yīng)是積極向上而且安康的，對待學(xué)習(xí)、生活甚至將來的工作都應(yīng)該是有信心的，這也是一個(gè)人的風(fēng)貌問題。筆者在教學(xué)中側(cè)重了對學(xué)生的“積極激情教育，從大一開場就不斷鼓勵他們，告訴他們爭取每天在做每一件事情之前都要給自己一個(gè)積極的心理暗示，遇到任何人都充滿熱情，碰到任何事都努力爭娶不輕易放棄。有了對這種精神的認(rèn)可與內(nèi)化，那么一段時(shí)間后，整個(gè)人所煥發(fā)出來的氣質(zhì)必定是自信的，而這種自信正是他們就業(yè)后在職場中所必須的。當(dāng)然，這里要求老師本人必須是一個(gè)有激情且積極的人，只有這樣，他才可能在實(shí)際教學(xué)中以自己的形象、氣質(zhì)去影響和感召學(xué)生。二六個(gè)意識的培養(yǎng)1思悟意識。思悟，即考慮、省悟，這是人必須具備的才能之一。古人創(chuàng)造出來的這個(gè)“悟字是非常引人深思的，左