蔡元培名言警句

1、第 頁(yè)蔡元培名言警句蔡元培名言警句1 1、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。 2、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的熬煉。 3、憐憫心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、相互諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下、分?jǐn)?shù)之多寡，使憐憫心日減，嫉妒心大增。 4、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學(xué)校教化注意學(xué)生健全的人格，故到處要使學(xué)生自動(dòng)。 5、教化者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注學(xué)問、練習(xí)技能之作用，而不貫之以志向，則是機(jī)械之教化，非所以施于人類也。 6、知

2、教化者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展特性。 7、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，（）則精神不能自由。然所謂困苦者，乃熬煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 8、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味。 9、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 10、所謂習(xí)慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教化也。掃地亦有教化，揩臺(tái)亦有教化，入廚下燒飯亦有教化。總之，一舉一動(dòng)，一哭一笑，無(wú)不有教化。 11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。 12、平常則放蕩

3、冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無(wú)，是自誤也。 13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃熬煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 14、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。 15、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 16、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教化。 17、教化是幫助被教化的人，給他們能發(fā)展自己的實(shí)力，完成他的人格，于人

4、類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教化的人，造成一種特殊器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，教化是要特性與群性平均發(fā)達(dá)的。 蔡元培名言警句2 1、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。 2、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展特性。 3、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 4、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 5、中國(guó)人是富于美感的民族。 6、教化者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。 7、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教化。 8、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)

5、智育，（三）德育，(四)美育。學(xué)校教化注意學(xué)生健全的人格，故到處要使學(xué)生自動(dòng)。 9、教化是幫助被教化的人，給他們能發(fā)展自己的實(shí)力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教化的人，造成一種特殊器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，教化是要特性與群性平均發(fā)達(dá)的。 10、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能麻木不仁乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)相互敬愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。 11、對(duì)于學(xué)生的希望：一、自己敬重自己。二、化孤獨(dú)為共同

6、。三、對(duì)自己學(xué)問實(shí)力的切實(shí)了解。四、有安排的運(yùn)動(dòng)。 12、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?。 13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃熬煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 14、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必定者也。 15、體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦 16、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。 17、把美育特殊提出來(lái)，與體智德并為 18、憐憫心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、相互諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下、

7、分?jǐn)?shù)之多寡，使憐憫心日減，嫉妒心大增。 19、教化者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注學(xué)問、練習(xí)技能之作用，而不貫之以志向，則是機(jī)械之教化，非所以施于人類也。 20、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味。 21、所謂習(xí)慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教化也。掃地亦有教化，揩臺(tái)亦有教化，入廚下燒飯亦有教化?？傊?，一舉一動(dòng)，一哭一笑，無(wú)不有教化。 22、平常則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無(wú)，是自誤也。 23、各級(jí)

8、教化，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立敬重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。 24、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書愛好，做教員的不行一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去探討，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力氣去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?蔡元培名言警句3 1、對(duì)于學(xué)生的希望：自己敬重自己?；陋?dú)為共同。對(duì)自己學(xué)問實(shí)力的切實(shí)了解。有安排的運(yùn)動(dòng)。蔡元培 2、教化是幫助被教化的人，給他們能發(fā)展自己的實(shí)力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教化的人，造成一種特殊器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，教化是要特性與群性平均發(fā)達(dá)的。蔡元培 3、要有良好的社會(huì)，

9、必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教化。蔡元培 4、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。蔡元培 5、教化者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。蔡元培 6、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必定者也。蔡元培 7、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習(xí)慣，而使人我之見.利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培 8、殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃熬煉之謂，非使之柔弱以自苦也。蔡元培 9、中國(guó)人是富于美感的民族。蔡元培 10、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：體育，智育，德

10、育，美育。學(xué)校教化注意學(xué)生健全的人格，故到處要使學(xué)生自動(dòng)。蔡元培 11、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培 12、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能麻木不仁乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)相互敬愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。蔡元培 蔡元培名言警句4 1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。 2、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。 3、體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的熬煉。 4、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容

11、并包。 5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 6、中國(guó)人是富于美感的民族。 7、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 9、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教化。 10、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育， (四)美育。學(xué)校教化注意學(xué)生健全的人格，故到處要使學(xué)生自動(dòng)。 11、教化是幫助被教化的人，給他們能發(fā)展自己的實(shí)力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教化的人，造成一種特殊器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，教化是要特性與群性平均發(fā)達(dá)的。 12、知教化者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋

12、寧展特性。 13、各級(jí)教化，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立敬重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。 14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃熬煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 15、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必定者也。 16、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純凈之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見能參入其中。美以一般性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。 17、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也 。 18、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 19、對(duì)于學(xué)生的希望：一、自己敬重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對(duì)自己學(xué)問實(shí)