論知禮、行禮提高大學(xué)生道德修養(yǎng)

1、論知禮、行禮，進(jìn)步大學(xué)生道德修養(yǎng)論文關(guān)鍵詞：禮儀標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生道德修養(yǎng)論文摘要：禮是道德標(biāo)準(zhǔn)的外在表現(xiàn)形式，道德是做人根本，它反映了禮的高境界追求。教育大學(xué)生懂禮、知儀、行禮，形成良好道德行為，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)禮儀的運(yùn)用，做到學(xué)用并重，以提升自我禮儀知識(shí)、人格、修養(yǎng)來(lái)構(gòu)筑校園特色的禮儀文化。中國(guó)作為禮儀之邦，文明程度越高，禮儀的運(yùn)用和要求就越高，禮儀就顯得越來(lái)越重要。我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子就說(shuō)過(guò)：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。意思是說(shuō)一個(gè)人學(xué)習(xí)了禮并按照它的要求去做，就具備了最高道德?？梢姡Y與道德關(guān)系之親密，禮對(duì)進(jìn)步一個(gè)人的道德修養(yǎng)是何等重要。如何使大學(xué)生懂禮知禮，進(jìn)步其道德修養(yǎng)呢？筆者

2、認(rèn)為只有讓大學(xué)生重視道德是做人之本，知道禮是道德標(biāo)準(zhǔn)的外在表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)學(xué)好、用好文明安康的禮儀風(fēng)范，才能將之固化成為良好的道德行為。一、道德是做人的根底，做人之根本“道原指道路，后引申為事物開展變化的規(guī)律或規(guī)那么，“德是人們對(duì)“道認(rèn)識(shí)的所得。我們從小到大，父母、老師一直在對(duì)我們進(jìn)展道德教育，我們每天在生活中隨處可見道德問(wèn)題，同時(shí)在評(píng)價(jià)著別人的道德水準(zhǔn)。道德簡(jiǎn)單講，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)，道德通過(guò)社會(huì)或一定階級(jí)的言論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。道德是人類的專利行為，是一定社會(huì)向人們提出的處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的各種關(guān)系的一種特殊行為標(biāo)準(zhǔn)，從某種意義上講，道德是講人的行為“應(yīng)

3、該怎樣和“不應(yīng)該怎樣的問(wèn)題。人生在世，最重要的兩件事就是學(xué)做人和學(xué)做事。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，許多人比較重視學(xué)做事，而對(duì)學(xué)做人那么有所無(wú)視，很多家庭在教育孩子知識(shí)、技能同時(shí)，往往無(wú)視了對(duì)孩子道德、人格的培養(yǎng)，這一問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)的極大關(guān)注。一些成年人認(rèn)為做好了事就是做好了人，實(shí)際上這兩者的嚴(yán)密相關(guān)性并不總是正相關(guān)，我們身邊很多事實(shí)證明做好了事并不等于做好了人。做人最重要的應(yīng)該是以德為先，做有德之人。中國(guó)歷史上很多闡述說(shuō)明了道德對(duì)做人的重要意義，如“德行者本也，認(rèn)為道德是做人的根本；“德者，才之帥也，即道德統(tǒng)帥人的才智。1961年陳毅元帥在送兒女學(xué)習(xí)時(shí)寫了一首詩(shī)：“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難

4、，鍛煉品德純。人民培養(yǎng)汝，一切為人民。革命重堅(jiān)決，永作座右銘。陳毅元帥教育兒女立德為先，把鍛煉品德純看成培養(yǎng)兒女之根本，讓兒女“永作座右銘。同樣國(guó)外的思想家、教育家也很重視道德是做人的基矗古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)“一個(gè)人不應(yīng)該被榮譽(yù)、金錢和地位誘惑去無(wú)視正義和其他德行。英國(guó)哲學(xué)家羅吉爾培根說(shuō)“德行使心靈明晰，使人不僅更易理解德行，而且也更易理解科學(xué)的真理。德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬說(shuō)過(guò)：“那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們所憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?？梢?，道德是一個(gè)人精神的支柱，做人的根本，事業(yè)成功的基矗二、禮是道德標(biāo)準(zhǔn)的外在表現(xiàn)形式禮，在漢語(yǔ)中本意為敬神，后引申敬人，表示敬意的通稱。儀，?說(shuō)文

5、解字?道：“儀，度也，本意為法度，準(zhǔn)那么、典范的意思，后引申為禮節(jié)、儀式和儀表。禮儀概括說(shuō)，是禮節(jié)和儀式的總稱，是指我們?cè)谂c別人交往過(guò)程中，外在表現(xiàn)的行為、規(guī)那么和形式的總和。中國(guó)素有“文明古國(guó)，禮儀之邦的美稱，自古至今，歷來(lái)尚禮。古代流傳下來(lái)的有?三禮?等專門記載禮儀的著作，歷史典籍中也不乏關(guān)于禮儀方面的記載，這足以說(shuō)明我們的祖先對(duì)禮儀的高度重視。孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立，并積極投身于禮儀教育，以詩(shī)、書、禮、樂(lè)教弟子；孟子言：“恭敬之心，禮也；荀子道：“人無(wú)禮那么不生，事無(wú)禮那么不成，國(guó)無(wú)禮那么不寧，這說(shuō)明禮儀對(duì)一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)的重要性。大學(xué)生思想活潑，在高等院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)展思想道德

6、建立中，應(yīng)該加強(qiáng)禮儀教育，注重將禮儀標(biāo)準(zhǔn)固化成為大學(xué)生的一種自覺(jué)行為，只有固化的禮儀形式在社會(huì)得以推廣，才能形成主流的、社會(huì)共識(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此禮儀屬于道德范疇，是對(duì)倫理學(xué)研究成果的詳細(xì)運(yùn)用，它反映了社會(huì)的道德關(guān)系，表達(dá)著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我們?nèi)タ赐晃焕先?，?yīng)該穿著得體，帶點(diǎn)禮物，用尊敬的語(yǔ)言問(wèn)候老人，我們把穿著得體、尊敬老人、問(wèn)候語(yǔ)言固化成為良好習(xí)慣，得到社會(huì)認(rèn)可推廣，就會(huì)變成一種人們自覺(jué)遵守的道德行為。在人與人的交往中，我們不可能很快認(rèn)識(shí)到對(duì)方的道德品質(zhì)如何，因?yàn)榈赖碌男纬墒且粋€(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，人際交往最先感受到的是對(duì)方的禮貌與禮節(jié)，當(dāng)我們運(yùn)用的是標(biāo)準(zhǔn)的、得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的禮儀行為時(shí)，人與

7、人之間就建立了互相交往的良好根底，才可以共同和睦相處?？梢姸Y儀是道德標(biāo)準(zhǔn)的外在表現(xiàn)形式，道德表達(dá)了禮的精華、禮的內(nèi)涵。在人際交往中，講道德者都具有良好的禮儀風(fēng)范，而良好的禮儀風(fēng)范的推廣有助于形成社會(huì)公認(rèn)的道德行為，作為大學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)好的禮儀，并賦之以新的內(nèi)涵?！岸Y之用，和為貴，禮表達(dá)了一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)，界定了我們?yōu)槿颂幨赖男袨闃?biāo)準(zhǔn)，禮儀教會(huì)大學(xué)生如何做人，進(jìn)步了大學(xué)生與別人和睦相處、溝通的才能，推廣了社會(huì)公認(rèn)的道德行為，維護(hù)了社會(huì)的祥和穩(wěn)定，因此在高等院校鼓勵(lì)大學(xué)生以身作那么學(xué)好、用好禮儀，推動(dòng)大學(xué)生成為安康禮儀風(fēng)范的表率是很有必要的。人類社會(huì)在開展中逐漸形成了法律標(biāo)

8、準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，法律標(biāo)準(zhǔn)干預(yù)人們的違法行為，規(guī)定人們不能做什么，可以做什么；道德標(biāo)準(zhǔn)依靠社會(huì)言論褒貶人們的良心，教育感化等培養(yǎng)人的道德責(zé)任感，規(guī)定人們的行為應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，而禮儀在此根底上告訴人們?cè)谌穗H交往中應(yīng)該怎樣去做，才可以符合社會(huì)道德行為，表達(dá)人際交往中良好的道德水準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)禮儀重在理論，重視禮儀，運(yùn)用好禮儀是一個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族文明進(jìn)步的標(biāo)志，如何引導(dǎo)大學(xué)生懂“禮知“儀，運(yùn)用自如，已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的新課題。三、引導(dǎo)大學(xué)生知禮、行禮，形成良好禮儀風(fēng)范和道德行為的考慮講究禮儀，尊重別人，是社會(huì)文明的一種表達(dá)，是一個(gè)大學(xué)生精神狀態(tài)、文化教養(yǎng)和道德程度的反映，古人云：“國(guó)有禮那么昌，家尚禮那么家大，身尚禮那么身正，心有禮那么心泰?？梢姸Y儀在社會(huì)生活中的地位、作用何等重要。讓大學(xué)生知禮、重禮、行禮，形成良好禮儀風(fēng)范和道德行為，首先要使其知道現(xiàn)代禮儀繼承了我國(guó)許多傳統(tǒng)禮儀的精華，如?禮記?中載道：“言語(yǔ)之沒(méi)，穆穆皇皇。即語(yǔ)言之美在于謙恭、和氣、文雅，并規(guī)定人與人交往時(shí)應(yīng)該“不失足于人，不失色于人，不失口于人，意即不要在行動(dòng)上出格，不要在態(tài)度上失態(tài)，不要在語(yǔ)言上失禮。?荀子.勸學(xué)?篇中講：“禮而后可與言道之方，辭須而后可與言道之理，色從而后