2020-2021年部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 16 短文兩篇 學(xué)案及答案

1、16.短文兩篇陋室銘學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法指導(dǎo)1.知識(shí)目標(biāo)：.記住相關(guān)的文言字詞解釋。2技能目標(biāo)：運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂(lè)道的情懷。 能運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。朗讀法，導(dǎo)讀法【自主習(xí)】1、讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)（給加橫線的字注音）惟吾德馨（ ）鴻儒（ ）調(diào)素琴 （ ）案牘（ ）西蜀子云亭 （ ） 苔痕（ ）2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）（1）有仙則名 ） （2）有龍則靈（ ） （3） 斯是陋室（ ） （4）何陋之（ ） （5）苔痕上階綠（ ） （6）草色入簾青（ ） （7）談笑有鴻儒 （ ）（8）往來(lái)無(wú)白丁 （ ） （9）可以調(diào)素琴

2、（ ）（10）無(wú)案牘之勞形 （ ） （11）惟吾德馨（ ）（ ）3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1陋室銘的作者是 ，他是 的“銘是指：體一般都是用韻的。例如陋室銘用的就是 等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。代詩(shī)人，字 。題目中這種文韻,有（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“山不在高，有仙則。水不在深， 有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“ ” 一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“ ”寫(xiě)室外環(huán)境之幽雅，用 “ ”寫(xiě)室中人交往之雅，用“ ”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用第 頁(yè) 共 8 頁(yè) “ ”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道 的情懷。4、 讀一讀，問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑：【課堂

3、究】（合作習(xí)最有） 5、讀一讀，品一品。（1）寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？答陋室銘即篇以水起興引入題，既得出手不凡也為以的陋 室歌頌德埋下了伏。從側(cè)烘托陋室清，寧?kù)o也表達(dá)了陋是因室 人的德而出名的。（2）用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。答：地方不，但整潔干，有格調(diào)。 。（3）作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作？答：從個(gè)方面來(lái)具論述陋不陋，即：(1)從自然境的清?！疤凵?綠 ,草入簾青。” (2) 從交往人物的俗?！罢勑櫲澹瑏?lái)無(wú)白丁。 ）從生活情的高雅：“以調(diào)素，閱金經(jīng)。絲竹之耳，無(wú)案牘勞 形?！敝?，作者描室中之、室中之人室中之，目的都在表明“ 吾德馨，暗示陋室陋，這就為下文“陋之

4、有的結(jié)論提供事實(shí)依。（4）有句古詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍?！闭n文中與這句詩(shī)意 思相近的句子是文的開(kāi)頭句 : 山不在高，有仙則。不在深，有龍則。 斯是陋，惟吾德馨。（5）文中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用答：表了自己同諸亮和揚(yáng)一樣高潔而受客觀住條件所困高尚情。 。（6）用課文原句回答下列問(wèn)題。 本文的主旨句是：。 描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是：。 寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗的句子是： 。 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是： 。6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句）（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。第 頁(yè) 共 8 頁(yè)（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 答：（

5、3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：（4）孔子云：何陋之有？。答：【小結(jié)拓 讀一讀，論一論。有人說(shuō)，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自 己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂(lè)道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代， 縱然不“傻帽也肯定是個(gè)迂腐不堪的社“棄兒-落伍者對(duì)此說(shuō)法， 你是怎樣看待的？答：身陋室卻惟吾馨，若出生在現(xiàn)在這樣的貴品行定會(huì)賦予時(shí) 的特殊彩，原則上觀念與值取向不會(huì)變，但為時(shí)代的不，“談 有鴻儒的他會(huì)在這社會(huì)大異彩！愛(ài)蓮說(shuō)1.知識(shí)目標(biāo)：能記住詞句，疏通文意學(xué)習(xí)目標(biāo) 2.技能目標(biāo)：能運(yùn)用借物喻人，托物言志的寫(xiě)法。3.情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)重

6、點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)法指導(dǎo)寫(xiě)牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。理解作者愛(ài)蓮花的理由及其托物言志的寫(xiě)法。 朗讀法，討論法【自主習(xí)】1.讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)（給下列字詞注音）番（ ）淤（ ）濯（ ）褻（ ）噫（ ）頤（ ）逸（ ）鮮（ ）2.讀讀，譯一譯（解釋下列加線的詞）第 頁(yè) 共 8 頁(yè)可愛(ài)者甚蕃 _ 后鮮有聞 清漣而不妖?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉 之隱逸者也 乎眾矣 香益清 亭凈植3.讀讀，理一理（整體感悟課）（1）愛(ài)蓮說(shuō)的作者是 ， （朝代）著名的哲學(xué)家。（2）寫(xiě)蓮之前，先寫(xiě)菊，再寫(xiě)丹，這樣寫(xiě)的目的是什么？意在突出蓮花出淤泥不染啊 還有突出 它的高潔?。?同學(xué)們找出直接描寫(xiě)蓮花句作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了

7、蓮花哪些 品格？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖， 中通外直，不不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可玩焉。從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，形態(tài) “中外直不 蔓不枝”，特點(diǎn)是“香遠(yuǎn)益清”。予蓮 潔 的品格，從泥而不染”可看出 ,.（4了者描寫(xiě)蓮花的這些句子作贊美的僅僅是蓮花嗎？全文的主旨是什么？ 作者用菊花作襯，用牡丹作反襯，通贊美蓮花表明自己不愿與世同流合污的生 活態(tài)度。4. 讀讀，問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑：第 頁(yè) 共 8 頁(yè)【課堂究】 5.讀一讀、品一品（1） 用原文填空。文中用來(lái)比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是：君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子 是：；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子 是：。

8、；比喻愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)喻君子既不與世俗流 合污，又不孤自傲的子是蓮之出淤泥 而不染濯清漣而妖比喻君子通達(dá)事理， 行為方正，美遠(yuǎn)揚(yáng)的子是：中通外直， 不蔓不枝，香益清，亭凈植比喻君 志潔行廉，莊而又令敬佩的句子是亭 亭凈植，可遠(yuǎn)而不可玩焉。作者把蓮花的形象概括為“ ”。在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運(yùn)用了的寫(xiě)法，目的是：。君子托物志在蓮的形象中寄托了自 己慕名利潔身自好 的操守和感情第 頁(yè) 共 8 頁(yè)（2） 中稱蓮花為“花之君子”，你認(rèn)為在作者心目中，“君子”應(yīng)當(dāng)具 有哪些美好的品質(zhì)？ 答：身處污濁環(huán)境 不同合污不隨俗沉浮的 品質(zhì)，莊、質(zhì)樸、不嘩眾取、不炫耀自 己，特立獨(dú)行正直

9、不、豁達(dá)大度 美好資質(zhì)、美遠(yuǎn)揚(yáng)，態(tài)端莊，令人敬重（4本文將花的形象比擬人的品質(zhì)菊丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：答蓮比擬不慕利潔身好的生活態(tài) 度，菊比隱生活態(tài)度，牡比貪慕 富貴生活態(tài)度。（5）文中說(shuō)：“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”說(shuō)明當(dāng) 時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？答：答炎附勢(shì)求富貴的社會(huì)現(xiàn)象（6）文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答作者用了 比和比 的手法強(qiáng)調(diào)了 “出于淤泥而染濯清漣而不妖”的章中 心，呼吁人們要被世所污染“要入流， 而不同流”的個(gè)想法表達(dá)作者 與世俗 同流合污的高尚情?！菊n堂測(cè)】 一讀、記一記。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。第 頁(yè) 共 8 頁(yè)（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 答：（2）不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 答：（3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 答：（4）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 答：【小結(jié)展】 讀一讀、論一論（1）文中“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，從學(xué)過(guò)的詩(shī)中找出陶淵明愛(ài)菊的“證據(jù)”。 答：采菊東