大道之行也課件

1、一、導(dǎo)入：欣賞兩個(gè)影視短片老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也禮記課件制作、授課：謝甫安 禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。全書(shū)包括學(xué)記樂(lè)記中庸大學(xué)等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事。 禮記中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，又是一部重要的仁義道德教科書(shū)。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品，全書(shū)保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。二、禮記簡(jiǎn)介:三、自主學(xué)習(xí)：（一）給下列劃線(xiàn)字注音天下為（ ）公 選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡（ ） 編纂（

2、 ） 門(mén)閂（ ） jmgunfnwshunwizunwizun任務(wù)三：翻譯句子。 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 惡其不出于身也，不必為己。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。四、朗讀欣賞：大道之行也禮記 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

3、，故/外戶(hù)而不閉，是謂大同故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。解讀第2層人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。因此這是害人興起泛指大門(mén)三層：用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟“大同”社會(huì)對(duì)比，用來(lái)鼓舞人心。1、大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？ 2、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。 六、合作探究大道指放之四海而準(zhǔn)的道理或真理；大同指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。指大道施行的時(shí)候。人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力故人不獨(dú)親其親不必為己。 1、大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？六、暢所欲言？討論并歸納：和平、幸福的生活。大同社會(huì)里人人和睦，互敬互愛(ài)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的安寧生活與“桃源”里人人怡然自樂(lè)的生活是一樣的。八、拓展延伸（課外練習(xí)） “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道