〔人教課標版〕實踐是認識的基礎(chǔ)教學(xué)課件1

1、評析：老者和農(nóng)夫的觀點評析：老者和農(nóng)夫的觀點實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)SARS主要是指通過近距離空氣飛沫和密切接觸傳播的呼吸道傳染病，冠狀病毒的一個變種是引起非典型肺炎的病原體。我們對SARS的認識為什么出現(xiàn)在2003年初期？SARS主要是指通過近距離空氣飛沫和密切接觸傳播的呼吸道傳染農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)天文學(xué)戰(zhàn)爭 孫子兵法改革開放 鄧小平理論（1）認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的1、實踐是認識的來源農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)天文學(xué)戰(zhàn)爭 孫子兵判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須在理性認識的指導(dǎo)下，

2、親自參加實踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識。判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知認識的來源只有一個獲得認識的途徑可以有兩個： 認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐認識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題-實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實踐相結(jié)合認識的來源只有一個認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不2、實踐是認識發(fā)展的動力 火車，輪子與鐵軌摩擦產(chǎn)生阻力，能達到的最高運行速度不超過300km/h 電車，用旋轉(zhuǎn)的電機驅(qū)動的交通工具 懸浮列車所需的牽引力很小只要幾千kw的功率就能使懸浮列車的速度達到550kmh它運行平穩(wěn)，沒有

3、顛簸，噪聲小2、實踐是認識發(fā)展的動力 火車，輪子與鐵軌摩擦18世紀提高蒸汽機的熱效率熱力學(xué)現(xiàn)代社會對能源的需求原子核物理解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)實踐是認識發(fā)展的動力實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展。18世紀提高蒸汽機的熱效率熱力學(xué)現(xiàn)代社會對能源的需求原子核物（2）實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段從而推動認識 的發(fā)展。火星上有水嗎？（2）實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段從而推動認識 的發(fā)正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐.結(jié)果3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀

4、相悖實踐.結(jié)3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 本草綱目，是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍花費了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。在二十多年里，他不但閱讀了八百多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方一萬一千多個。52卷的煌煌巨著，就是通過自己親自實踐和學(xué)習(xí)將這一種種藥物，一個個藥方積累起來的。因此被后人尊稱為“藥神”中國藥神：李時珍主觀認識和認識的對象都不能充當標準 3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 本草綱目，是4、實踐是認識的目的和歸宿 許多中醫(yī)大夫在行醫(yī)中，發(fā)現(xiàn)頭痛、牙痛、肚子痛等病癥，經(jīng)針灸后疼痛可大大緩解，消除

5、，由此推論針灸能夠防痛。于是將此認識付諸實踐，想在手術(shù)中用針灸代替麻藥。于是對一個病人進行試驗，手術(shù)前，醫(yī)生在病人身上確定了二十多個穴位，結(jié)果失敗了。經(jīng)過總結(jié)、研究。認識前進了一步，對病人進行針刺，一定得使病人產(chǎn)生酸、麻、脹、重之感，醫(yī)生手下則要有一種好似被輕輕吸住的感覺，這就叫“得氣”或“氣至”。接著又將這一進步的認識應(yīng)用于手術(shù)之中，將針扎入病人體內(nèi)之后，開始捻針，中途還要繼續(xù)捻針，這樣針灸，對病人就產(chǎn)生了相當大的刺激作用，導(dǎo)致麻痹現(xiàn)象的出現(xiàn)，病人雖然聽到手術(shù)刀剪“卡卡”作響，但傷口并不感到疼痛，手術(shù)取得成功4、實踐是認識的目的和歸宿 許多中醫(yī)大夫在行醫(yī)中，發(fā)可見，認識從實踐中來，最終還要回

6、到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離了實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它的實際意義?？梢姡J識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的思考題實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？ 實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識起決定作用； 認識對實踐具有反作用：正確的認識對實踐具有促進作用；錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。思考題實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？ 實踐是認識1、實踐是認識的來源實踐3、實踐是認識的目的4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準2、實踐是認識發(fā)展的根本動力實踐觀點是辨證唯物主義認識論首要的和基本的觀點認識決定反作用1、實踐

7、是認識實踐3、實踐是認識4、實踐是檢驗2、實踐是認識小結(jié)：1、掌握一個基本原理:實踐對認識起決定作用2、了解一對辯證關(guān)系：實踐和認識的關(guān)系3、注意兩個易混問題：認識的來源與獲得的途徑；認識的根本任務(wù)與認識的目的小結(jié)：1、掌握一個基本原理:實踐對認識起決定作用2、了解一對競賽1、我們要以實際行動實踐公民道德建設(shè)實施綱要。表明實踐是認識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認識的來源競賽1、我們要以實際行動實踐公民道德建設(shè)實施綱要。表明實3、毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?/p>

8、這句話告訴我們實踐是認識的目的4、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的根本動力3、毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要5、我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。說明實踐決定認識6、當前社會主義實踐證明，江澤民同志概括總結(jié)的黨的“三個代表”，是新形勢下加強黨的建設(shè)和推進各項工作的行動指南。表明實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準5、我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。說明實踐決比較： “實踐決定認識”與我們所學(xué)過的哪些哲學(xué)觀點相類似？（1）物質(zhì)決定意識。（2）主觀能動性的發(fā)揮受 客觀規(guī)律的制約。比較：

9、 “實踐決定認識”與我們所學(xué)過的哪些哲學(xué)上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。世紀年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？據(jù)醫(yī)學(xué)史記（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸

10、血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識 的根本目的。（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是6、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。莊子漁夫37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉 備 38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠，

11、也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機。 席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女 44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯 迅 45、人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。 巴 金 46、

12、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒 47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來 48、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 51、錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯

13、了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東 52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。 徐特立 53、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。 郭沫若 55、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 陶行知 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有

14、生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走得快。

15、 萊 辛 37、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 車爾尼雪夫斯基38、先相信你自己，然后別人才會相信你。 屠格涅夫39、誰給我一滴水，我便回報他整個大海。 華 梅40、對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 惠特曼41、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。 保 羅42、自我控制是最強者的本能。 蕭伯納43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備44、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。 卡耐基45、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 塞涅卡46、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿