s and expressions等多個(gè)文件送丁琰序翻譯

1、傳統(tǒng)建筑語言的過渡期被生生地打斷了。它的原則完全可能重現(xiàn)新貌，也可能已經(jīng)正在進(jìn)行中了。建筑價(jià)值的轉(zhuǎn)變既不是機(jī)械的，也不是自愿的，而是有決定因素和原因的它是一個(gè)文化的選擇。實(shí)用文體遺漏的句子送丁琰序翻譯 太守和縣令對(duì)于老百姓來說，離得最近又特別重要。這是（大家都）容易知道的。我曾經(jīng)論述當(dāng)今的太守和縣令，其中具有道德而在全國出名的，不過只有幾個(gè)。這幾個(gè)人，不只是只能當(dāng)個(gè)太守或縣令。除去這幾個(gè)人，存在著千里連成一個(gè)州郡卻沒有一個(gè)賢太守的現(xiàn)象，也存在著百里形成一個(gè)縣卻沒有一個(gè)賢縣令的現(xiàn)象。致使天子和大臣時(shí)常憂慮這種現(xiàn)象，于是委派奉守制度法令的人，去加強(qiáng)對(duì)太守和縣令的考核與監(jiān)察，用來約束懲治他們（不賢官

2、吏）。各個(gè)郡守縣令由于犯下不恪盡職守的罪過，有的被降職，有的被罷免，一個(gè)接一個(gè)地被外放。在這種情況下，朝廷下達(dá)詔書，選擇朝臣，讓他們分別薦舉自己所了解的人去擔(dān)任太守或縣令。這是天子和大臣愛國家、愛百姓而重視太守和縣令的心意，可以稱得上是沒有辦法不用到了。可詔書雖然下達(dá)，薦舉的人到最后卻沒聽說真有誰。只是縣令有的按照原來的制度來薦舉，不全是根據(jù)做官時(shí)間的長(zhǎng)短來任命。每回舉薦都有名有姓，叫到跟前來考察，推究他那才干品行（才質(zhì)行為）確能勝任的人，最終也一直沒有見到過。舉薦已經(jīng)是這個(gè)樣子了，憑借我所看到和聽到的情況，暗暗估計(jì)那些人有誰真該被舉薦，最終也一直沒有見到過該被舉薦的人。我還擔(dān)心自己愚昧又地位

3、低下，所聞和所見（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見也特別廣博的人請(qǐng)教，從他那里詢問哪些人有誰真該被舉薦，可也一直沒有見到過。這難道真是天下人原本就可以欺騙，還是上天壓根就沒在當(dāng)今降生下人才來呢？ 假使天下大臣擔(dān)心天下的弊病，于是就多次更改法令來防備這種弊端。法律條文一天天地愈加周密，然而弊端卻一天天愈加繁多。難道今天離開古代時(shí)日已遠(yuǎn)，治理天下最終沒有方法了嗎？古人有學(xué)校，有師友的交往，有相關(guān)部門的考評(píng)，因而獎(jiǎng)勵(lì)懲罰從鄉(xiāng)里開始，推廣到整個(gè)天下，施教的詳盡到這樣（細(xì)致的地步）。士人有圣人的學(xué)說，那么都能推行圣人的教化；有可教的才質(zhì)，那么都能成為人才而且是良才

4、，所以古代的賢人多。賢人多，那么從公卿大夫（這樣的大官）到管理牛羊倉廩（這些雜務(wù)）的小官人選都適宜，難道僅僅是（掌管）千里、百里（政務(wù)）的長(zhǎng)官嗎？他們?yōu)楣偈┱y道不是既遵守法律并且處事嚴(yán)明，他們招致天下的人才，難道不多嗎？哪里會(huì)有費(fèi)力搜求卻得不到人才，制度法令上嚴(yán)密卻弊端無窮，（導(dǎo)致）像今天這樣的憂慮呢？ 如今，學(xué)校、師友、賞罰的方法不是傳承古代的，士人即使有圣人之道，想推廣（圣人之道）并且在鄉(xiāng)里在天下施教，那么也無法可施了。（本來就）愚笨的人，就（變得更）愚笨了！（愚笨的人本來）可以通過教育使他變賢能的，可最后誰來教他呢？所以如今的賢人少。賢人少，那么從公卿大夫（這樣的大官）到管理牛羊倉廩（這些雜務(wù)）的小官人選經(jīng)常不足，難道僅僅是太守縣令（人選不足）嗎？因此對(duì)（人才）的索求沒有不到的（地方），那法律一天天地愈加細(xì)密，然而不足以作為治理（天下）的原因，推究源頭都是出在這里吧？唉！為什么（情況）如此嚴(yán)重卻不改變呢？ 蘇州人丁琰治理南城，南城的政事安定。我了解南城的縣令，縣令說：丁君輔佐我（才這樣太平）。（我）又了解南城的邑人，邑人沒有不樂意稱道丁琰的。現(xiàn)在（丁琰）到淮陰做縣令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推舉任用了他。對(duì)于縣令（這一職位），算是得到了（合適）的人才。使丁君像以往那樣推廣這顆愛民勤政的心，能在這里（南城）受到信任，能不在那里受到信任嗎？ 索求我寫文章的人很多，（