外國設(shè)計史要點

1、外國設(shè)計史要點第二章古代東方的手工藝設(shè)計1.現(xiàn)存最古老的埃及家具出自著名的吉薩 金字塔群中 赫特菲蕾斯王后的陵墓。2.一般可將整個西亞的歷史分為5 個階段： 蘇美爾 -阿卡德時期 （公元前 3500-前 2000 年）、巴比倫時期 （前1900-前 1600 年）、亞述時期（前1000-前 612 年）、新巴比倫時期（前612-前 538）以及波斯時期（前538-公元 651 年）。思考題：古埃及的手工藝設(shè)計有何主要特點與成就（1）雖埃及尚處在人類歷史發(fā)展的童年時代，但與當時尚不發(fā)達的生產(chǎn)水平以及尚不完善、成熟的科學(xué)技術(shù)形成鮮明對比的是，古埃及的藝術(shù)設(shè)計涉及相當廣泛的工藝門類與生活領(lǐng)域。（2）

2、古埃及的藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)了奴隸主與專制統(tǒng)治下手工藝發(fā)展的典型特色（ 3）處于一個宗教在政治活動、社會生活以及觀念風(fēng)俗領(lǐng)域居于絕對統(tǒng)帥地位的國度，古埃及的手工藝設(shè)計不可避免的被打上了鮮明的宗教印記。第三章古代西方的手工藝設(shè)計1.新的希臘文明大約在公元前9 世紀再度興起， 先后經(jīng)歷了荷馬時期（公元前12-前 8 世紀）、古風(fēng)時期（前7-前 6 世紀）、古典時期（前5- 前 4 世紀）和希臘化時期（前4 世紀末 - 公元 1 世紀）2.與其他東方文明古國相比，古希臘的手工業(yè)設(shè)計具有鮮明的地方特色和民族個性。為什么古希臘的手工藝設(shè)計達到頂峰？（1）古希臘發(fā)達的手工業(yè)和繁榮的海外航運、貿(mào)易業(yè)、為該地區(qū)手工藝

3、設(shè)計的發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)(2)古希臘所實施的奴隸制民主政治體制，為手工藝設(shè)計的繁榮創(chuàng)造了良好的環(huán)境。（3）古希臘人獨特的生活態(tài)度、風(fēng)俗習(xí)慣促進了手工藝設(shè)計中地域特色、民族特色形成。（ 4）古希臘高度發(fā)達的哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)，藝術(shù)為手工藝的發(fā)展提供了有力的支持。3.古希臘陶器工藝設(shè)計的發(fā)展可分作5 個階段 ：幾何風(fēng)格時期、東方風(fēng)格時期、黒繪風(fēng)格時期、紅繪風(fēng)格時期、白繪風(fēng)格時期。4.黒繪風(fēng)格： 就是在棕紅或黃褐的陶胎上，用特殊的黑色泥釉裝飾有故事情節(jié)的人物圖案。5.法國羅可可家具的發(fā)展可分為前后倆個階段：“攝政式”與“路易十五式”。6.文藝復(fù)興： 是 14 世紀在意大利各城市興起， 16 世紀在歐

4、洲盛行的一場思想文化行動， 帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。7.何為羅可可風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計這種偏好艷麗色彩與優(yōu)雅裝飾的風(fēng)氣取代了巴羅克時代雄健奔放的趣味,表現(xiàn)出一種輕松活潑的特點。它由法國路易十五宮廷形成后流行開來,波及到德、奧和其他國家, 以至形成了 18 世紀在歐洲占統(tǒng)治地位的羅可可 風(fēng)格的藝術(shù)形式。當時的造型藝術(shù)領(lǐng)域, 存在著純美化的羅可可宮廷藝術(shù)與反映平民階層生活的現(xiàn)實主義藝術(shù)之間的流派斗爭。這一矛盾也反映在華托、布歇和弗拉貢納爾的作品中 ,他們的創(chuàng)作除去居主導(dǎo)地位的羅可可風(fēng)格外,也有現(xiàn)實主義的因素。然而華托遠不止是他那個時代流行風(fēng)尚的

5、體現(xiàn)者,恰恰是他的夢幻與理想開創(chuàng)了羅可可之風(fēng)的先河 ,他的作品極為精致的裝飾性和幻想的抽象性,對羅可可藝術(shù)的形成起到了奠基的作用。當然,羅可可風(fēng)格在布歇和弗拉貢納爾的作品中表現(xiàn)得更為突出和強烈些。他們對感官之美真實大膽、富于情調(diào)的效果追求 ,成為那個無憂無慮的奢華時代的詮釋者。第四章早期工業(yè)社會的藝術(shù)設(shè)計1.法國新古典式家具的發(fā)展大致經(jīng)過倆個時期，前期成為“路易十六風(fēng)格”，后期稱為“ 帝政風(fēng)格 ”。2.1804 年，隨著拿破侖稱帝，法國家具設(shè)計進入了“帝政風(fēng)格”階段，拿破侖很早就認識到藝術(shù)與設(shè)計是顯示統(tǒng)治者權(quán)威、榮耀的有力手段。3.亞當式的家具其特點是較為規(guī)整、簡樸、輕巧、優(yōu)美，經(jīng)常使用油漆，

6、貼金，鑲嵌以及雕刻等裝飾手法。4.藝術(shù)與手工藝運動：是針對工業(yè)革命后藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域所出現(xiàn)的危機，力圖通過復(fù)興傳統(tǒng)手工藝以及重建藝術(shù)與設(shè)計的緊密聯(lián)系，來探索新的社會背景下藝術(shù)設(shè)計道路的一場設(shè)計運動。5.藝術(shù)與手工藝運動標志著現(xiàn)代設(shè)計史的開端，其主要領(lǐng)袖莫里斯 也就被尊為”現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之父“。16.柯爾認為造就設(shè)計危機的最主要原因就是制造商，設(shè)計制與藝術(shù)家之間的鴻溝，為此，他最早提出了”藝術(shù)創(chuàng)造 “的概念，提倡將美術(shù)貫徹于機械化的生產(chǎn)，并通過藝術(shù)家與制造商的聯(lián)合來提高公眾審美口味的目的。7.威廉 .莫里斯 是英國 19 世紀下半葉杰出的設(shè)計師、藝術(shù)家、文學(xué)家、政治家與社會活動家。8.坎特伯雷故事集是

7、莫里斯設(shè)計、裝幀的書籍中最精美、最著名的作品，素有“世界上最美之書”的美譽。9.比利時新藝術(shù)運動最富有代表性的人物是建筑師霍爾塔，在建筑與室內(nèi)設(shè)計中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺施扭曲的線條，被稱為“比利時線條 ”或“ 鞭線 ”10.貝倫斯 是聯(lián)盟最著名的設(shè)計師，被譽為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師”11.如何認識莫里斯有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的理論，貢獻？理論：（1）他主張造型藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計緊密結(jié)合，通過藝術(shù)家與工藝匠人的合作以及藝術(shù)與手工藝的結(jié)合來達到改良日用品的設(shè)計目的。(2)他重視傳統(tǒng)手工藝的挖掘整理和發(fā)揚光大。貢獻：（1）作為一名藝術(shù)設(shè)計理論的啟蒙者、探索者，他至今仍深深的影響著有志于藝術(shù)設(shè)計的人們。（ 2)

8、他不滿足于做一個理論的先導(dǎo)者，而堅持做一個不懈探索的實踐家（3）他在染織美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，他非常重視地對傳統(tǒng)印染、制造工藝的挖掘與整理，也非常重視傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的分析與研究。（4）在紋飾設(shè)計上，他堅持三項原則:崇尚中古哥特式風(fēng)格；堅持師法自然，從大自然中汲取設(shè)計靈感；注重設(shè)計的統(tǒng)一性、完整性。（ 5）莫里斯還善于書籍裝飾，1890 年，他創(chuàng)辦了著名的凱爾姆司各特出版社。12.“新藝術(shù)藝術(shù)運動” ：是流行于 19 世紀末和 20 世紀初建筑，美術(shù)及設(shè)計藝術(shù)的流行風(fēng)格，就像哥特式、巴洛克式和羅可可式一樣，新藝術(shù)一時風(fēng)靡歐洲大陸，反映出歐洲文化的統(tǒng)一性傾向，同時也表明了各種思潮的不斷演化與相互融合。新藝術(shù)

9、運動在時間上發(fā)生于新舊世紀交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過度。第五章工業(yè)化社會的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格派的理論與藝術(shù)設(shè)計1.具體分析其形式手法有以下幾個鮮明特色的特征：（ 1）把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑及所有平面設(shè)計的特征完全剝除，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體或稱為“元素”。（ 2）把這些幾何結(jié)構(gòu)單位或元素進行結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中單體元素依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。（ 3）對于非對稱性的深入研究與運用（4)非常特別的反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色及中性色。2.被視為 流線型運動重要開端的是 1933-1934 年設(shè)計師富勒設(shè)計出全流線

10、型的“迪馬安西車 ”。3.“裝飾藝術(shù)運動 ”是 20 世紀 20 到 30 年代在法國、美國等國家展開的一場非常特殊的設(shè)計運動。因為裝飾藝術(shù)運動與歐洲的現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展。因此，它受到現(xiàn)代運動主義運動很大的影響，無論從材料使用及從設(shè)計形式上，都可以明顯看到這種影響的痕跡。他反對古典主義的、自然（特別是有機形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，而主張機械性的形式美感。4.“裝飾藝術(shù)運動”發(fā)源于 法國巴黎 ，主要集中在豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品設(shè)計上，而這場運動在美國開展后，卻比較多的應(yīng)用在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等規(guī)模比較宏大的公共性質(zhì)的項目上。5.試述“包豪斯”的教育理念服務(wù)大眾技藝統(tǒng)一產(chǎn)學(xué)結(jié)合緊隨

11、時代6.試述“包豪斯”的重要影響“包豪斯 ”的成就實際上是現(xiàn)代設(shè)計思潮的集大成。它總結(jié)和發(fā)揚了自英國工藝美術(shù)運動以來各種設(shè)計改革運動的精髓，繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)。包豪斯對于現(xiàn)代設(shè)計的貢獻是巨大的，特別是它的設(shè)計教育有著深遠的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度無論對于包豪斯有多少保留意見，它的巨大影響是無可爭議的。集合在格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性，但又發(fā)展了一種強烈的共性。當他們從第三帝國移民各地時，都懷著堅定的信念，在各自工作的地方傳播了包豪斯的思想，并使其發(fā)揚光大。第六章后工業(yè)社會的藝術(shù)設(shè)計1.后工業(yè)社會

12、的藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)在幾個方面？（1）綠色設(shè)計既注重環(huán)保與生態(tài)問題的設(shè)計主題。60 年代嬉皮士理想主義與反工業(yè)化的態(tài)度曾被視為另類，80 年代這一主題已成為主流，它包括節(jié)約自然資源與能源、2材料的再生性、抑制污染及可持續(xù)發(fā)展等方面。（ 2）運用高興科技手段的設(shè)計，它包括計算機輔助設(shè)計、多媒體設(shè)計、信息設(shè)計、虛擬設(shè)計等，他們的加入使設(shè)計形式更少受到和設(shè)計師自我意識的影響，在設(shè)計逐步走向科學(xué)化的同時，如何在新技術(shù)與人之間建立起協(xié)調(diào)關(guān)系，就成了新的研究方向，并將形成“新機器美學(xué)”。（3）人性化設(shè)計 雖然設(shè)計理論早已提出“以人為本”的口號，但通過藝術(shù)設(shè)計來體現(xiàn)對人的關(guān)懷仍是一個復(fù)雜的課題。除了一般的宜人化主

13、題外，它主要體現(xiàn)在以殘疾人、兒童、婦女、年輕人、老年人、獨身者等特定人群為對象的特定設(shè)計，它是設(shè)計更具有社會學(xué)的色彩，并對專注于形態(tài)價值判斷的設(shè)計美學(xué)觀念產(chǎn)生沖擊，使許多設(shè)計詞匯增添了新的更加復(fù)雜的含義。(4)未來設(shè)計，是對未來環(huán)境、產(chǎn)品、生活形態(tài)以及整個物質(zhì)文化的設(shè)計。一般認為設(shè)計都具有某種超前性，設(shè)計史上幾乎所有的案例均是對那一時期的未來的一種設(shè)計。 當然，著眼于 21 世紀的未來設(shè)計是一個巨大的課題，但他首先面臨的是對與設(shè)計自身的認識，即“設(shè)計”的設(shè)計。2.波普一詞來自英語的“大眾化” ，但是，當他與60 年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計建立起密切的聯(lián)系以后，他就不僅僅是指大眾享有的文化，而

14、更加具有反叛正統(tǒng)的意義，并成為這個時代的主要設(shè)計特征之一。3.后現(xiàn)代主義，又稱為歷史主義，源于20 世紀 60 年代， 70-80 年代在建筑界和設(shè)計界掀起了軒然大波.后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛的體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、理論批評、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義的影響先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其他設(shè)計領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義設(shè)計注重地方傳統(tǒng)，強調(diào)借鑒歷史，同時對裝飾感興趣，認為只有從歷史樣式中去尋求靈感，將傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代手法結(jié)合，才能使設(shè)計為時代所接受。3.詹克斯為了使后現(xiàn)代派有更明確的概念，歸納出六個方面的表現(xiàn)形式：1）歷史主義與新折中主義（ 2）復(fù)古式變形裝飾（ 3）新鄉(xiāng)土（ 4）個性化 + 都市化 =文脈主義（ 5）隱喻和玄學(xué)（ 6）復(fù)雜與含混的空間4.英國建筑師皮阿諾和羅杰斯，于1976 年在巴黎