多元文化課程

1、多 元 文 化 課 程肖 欣 欣目錄一、多元文化課程提出二、多元文化課程內(nèi)涵三、多元文化課程設(shè)計四、多元文化課程目標五、多元文化課程內(nèi)容 六、多元文化課程實施七、多元文化課程開發(fā)一、多元文化課程提出（一）對現(xiàn)實課程的不滿是其產(chǎn)生的根源 教材中“一元論”占據(jù)主導地位：主流文化地位顯著；性別文化中過于強調(diào)男性文化；文化類型嚴重失衡。（二）文化多元理論、教育平等理論、后現(xiàn)代主義理論是其產(chǎn)生的理論依據(jù) 提倡多元主義理念,倡導多元化的知識觀。反對同一性,推崇差異性等理念，客觀上要求教育要順應時代的潮流，向多元化、平等化方向發(fā)展。（三）歐美民權(quán)運動的興起是其產(chǎn)生的直接推動力量 美國長期以來的“種族隔離”政

2、策引發(fā)了20世紀60、70年代的民權(quán)運動。（四）全球化是其擴散至世界其他國家、民族的主要推動力量二、多元文化課程內(nèi)涵（一）相關(guān)概念 1.文化 文化”一詞在西方來源于拉丁文cultura，原義是指農(nóng)耕及對植物的培育。自15世紀以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。在中國的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等?！盎笔恰敖袒?、“教行”的意思。從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。 現(xiàn)代意義上的文化有廣義和狹義之分：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。 文化的特

3、征：文化是由人類進化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。文化是后天習得的。文化是共有的。文化是一個連續(xù)不斷的動態(tài)過程。文化具有民族性和特定的階級性。 2.多元文化 多元文化是指在一個群體、區(qū)域、社會和階層等特定系統(tǒng)中同時存在幾種文化，它們相互聯(lián)系且各具特征，這些文化具有空間上的多樣性，時間上的共時性等特點。 3.多元文化教育 多元文化教育是指在多民族的多種文化共存的國家社會背景下,在維護整個國家的一體化、統(tǒng)一和團結(jié)的前提下,拓寬現(xiàn)有教育的文化基礎(chǔ)，增強對其他文化的尊重和理解，并使學生了解和明確在多樣文化環(huán)境下生存所必需的知識、技能和態(tài)度，使教師領(lǐng)悟到社會文化因素對教學和學習的影響，努力使學生的學業(yè)成績

4、以及個人在社會中的發(fā)展達到最佳程度，在對多元文化的批判與反省的基礎(chǔ)上，形成對自身文化的自覺與認同。 多元文化教育理念：所有學生，不論他們屬于哪一類群體，諸如在性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教信仰等方面各不相同或者屬于某種特殊群體，他們在學校中都應該享有平等的教育。（二）多元文化課程 1.概念 多元文化課程是實施多元文化教育的核心內(nèi)容，是為實施多元文化教育而設(shè)計的課程。 多元文化課程就是在多元文化的背景下,將各個民族文化中的精華有機整合并融入課程中,以揭示文化多元性和多元價值選擇的課程。 2.內(nèi)涵 多元文化課程是適應所有學生的學習需求,并為不同文化背景學生創(chuàng)造平等的學習和發(fā)展機會的一種課程

5、形態(tài)。 多元文化課程是實現(xiàn)文化多元之間的對話、溝通和整合的一種課程形態(tài)。 多元文化課程是旨在消除歧視和偏見, 促進社會正義的一種課程形態(tài)。 三、多元文化課程設(shè)計課程設(shè)計是指按照育人的目的要求和課程內(nèi)部各要素、各成分之間的必然聯(lián)系而制定一定學校的課程計劃、課程標準和編制各類教材的過程。我國在設(shè)計多元文化課程時應遵循的理念 本土化理念：借助于本土文化體系,可以消解以往對本土社會的“核心”“邊緣”體系的刻板印象，建立真正多元和多樣的人類文化生態(tài)。所以,多元文化課程設(shè)計應充分關(guān)注各民族的信仰、習俗、價值觀和文化心理結(jié)構(gòu),應樹立本土化的理念。 多元化理念：我國有56個民族，55個少數(shù)民族。在課程開發(fā)時應

6、盡量考慮到少數(shù)民族的文化傳遞，做到多元共存。 平等對話理念：建構(gòu)主義理論以及西方后現(xiàn)代主義，強調(diào)知識是建構(gòu)生成的，需要師生在平等的對話中、在互動交流中建構(gòu)意義，完善自己的知識水平與能力。 回歸生活理念：多元文化課程向生活世界回歸,是多元文化課程設(shè)計的基本價值理念。生活世界是人們周圍的、具體的、現(xiàn)實的世界，是豐富多彩的人們?nèi)粘；顒拥氖澜?，是事實與價值、理性與情感、規(guī)范與道德、科學與人文能夠相互融通的一種世界。四、多元文化課程目標班克斯認為，多元文化課程的目標在于教學內(nèi)容多元化理解、知識結(jié)構(gòu)的差異、教育機會均等、消除偏見與歧視、加強校園文化建設(shè)以及教學方法與教學評價多元化。而多元文化教育課程的最終

7、目標在于形成學生容忍與接納不同民族、保持與發(fā)展多元文化的態(tài)度、知識、技能等。高尼克(Gollnick)認為多元文化課程有五項目標：(1)提升不同文化的強度和價值；(2)促進人權(quán)。并尊重與自己不同的他人；(3)增進人類對生活的選擇；(4)提倡社會正義與全民的機會均等；(5)促進不同群體權(quán)利分配的均等。美國國家多元文化教育學會則認為，多元文化課程的目標在于：(1)使兩性團體、族群團體等的學生能獲得教育平等的理想；(2)幫助所有的學生，啟發(fā)適當?shù)闹R、態(tài)度和技能。使之能在多元化社會中生存與發(fā)展；(3)幫助學生發(fā)展跨文化能力，啟發(fā)其理解異文化的能力，從中學習更廣博的知識與形成寬廣的胸懷?？傊?，多元文化

8、課程的目標是致力于促進來自不同文化背景學生在學術(shù)、社會、工作等方面獲得最大限度的發(fā)展通過教育公平來促進社會公平。五、多元文化課程內(nèi)容靳淑梅三種類型課程劃分： 文化意識類課程；語言類課程；民族特色類課程班克斯四種取向的文化整合方式： 貢獻取向把焦點置于各民族的英雄、假日等文化因素上； 添加取向在不改變課程結(jié)構(gòu)的前提下，把與少數(shù)民族有關(guān)的內(nèi)容、概念、主題和觀點加入課程中； 轉(zhuǎn)換取向是改變課程的結(jié)構(gòu), 讓學生用不同種族和文化團體的觀點, 來看待概念、問題、事件和主題； 社會行動取向是讓學生對重要的社會問題做決定, 并以行動協(xié)助解決。 六、多元文化課程實施（一）多元文化課程的實施的定義 多元文化課程的

9、實施就是將多元文化教育理念通過課程付諸實踐，以此來達到提高學生多元文化世界適應能力和發(fā)展能力，促進文化多元化發(fā)展的目標。（二）多元文化課程實施原則 1.反應文化多元的觀點 2.以全體學生為對象 3.融入學校整體課程 4.協(xié)同合作發(fā)展（三）我國多元文化課程的實施 我國教師實施多元文化課程面臨的問題： 1.多元文化課程意識缺乏 2.角色定位錯亂 3.教師多元文化專業(yè)能力薄弱 4.實施多元文化課程的氛圍不濃厚 提高教師多元文化課程實施能力的策略： 1.樹立多元文化理念 2.轉(zhuǎn)換教師角色 3.培植教師的多元文化專業(yè)能力 4.構(gòu)建多元文化學校環(huán)境 七、多元文化課程開發(fā) 課程開發(fā)，是指通過需求分析確定課程

10、目標，再根據(jù)這一目標選擇某一個學科的教學內(nèi)容和相關(guān)教學活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達到課程目標的整個工作過程。所以，多元文化課程的開發(fā)，就是將多元文化的理念運用到課程的編制、組織、實施中去，已達到課程滿足每個學生需要的目的，促進教育的公平。（一）多元文化課程開發(fā)的意義 理論意義：1.多元文化課程的開發(fā)可以拓展課程理論基礎(chǔ)的新視野2.有利于課程文化觀的轉(zhuǎn)向3.有利于課程多元文化生態(tài)的重建現(xiàn)實意義（我國多元文化課程開發(fā)）：1.有利于保護和傳承各少數(shù)民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)我國文化的多樣性。很多少數(shù)民族都有其悠久的歷史，在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)和精神財富，積累了豐富而寶貴的經(jīng)

11、驗，形成了各民族獨具特色的風俗習慣和民族文化，如彝族的火把節(jié)、傣族的孔雀舞等。2.有利于充分利用各民族豐富的資源，培養(yǎng)多方面的人才，促進人才培養(yǎng)的多樣性。少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，且獨具特色，如各民族的歌舞、習俗等。這些都是獨特的課程資源，要充分利用它們來培養(yǎng)各方面的人才。3.適應差異性，增強課程的適切性。（二）多元文化課程開發(fā)的特征文化多元性：多元文化課程倡導文化的多元價值選擇的課程觀，要充分體現(xiàn)不同族群文化的多種觀念與價值。文化平等性：多元文化論者認為，凡文化都應受到相同的尊重與估價。文化統(tǒng)整性：多元文化課程是一種跨學科課程，是統(tǒng)整的課程。實現(xiàn)多元文化課程的統(tǒng)整就必須與學生的生活世界密切聯(lián)系，

12、打破學科疆界，進入學生的文化與生活領(lǐng)域。 文化創(chuàng)生性：多元文化課程并不是對多元文化的一個靜態(tài)復制過程，而是一個動態(tài)生成的文化創(chuàng)生過程。（三）多元文化課程的建構(gòu)模式雙語教育模式：通過雙語教育的課程開發(fā)模式，在與“他文化”的交流接觸中，實現(xiàn)多元文化特點的共生與自生，從而達到對文化的自覺。本土化建構(gòu)模式：本土知識的建構(gòu)是多元文化課程開發(fā)的基點。本土知識可以為本土人民提供一種他們自己所熟悉的界定問題、觀察問題、分析問題和解決問題的視角。多元一體的課程開發(fā)模式：在課程開發(fā)中，要正確處理“國家一體化”與“民族文化多元化”的沖突與和諧，增強課程開發(fā)的文化適切性。（四）我國少數(shù)民族校本課程開發(fā) 1.少數(shù)民族課

13、程的現(xiàn)狀分析少數(shù)民族地區(qū)各級各類學校的課程模式照搬國家統(tǒng)一課程標準，缺乏針對性。國家統(tǒng)一課程是以主流文化為背景的課程，沒有充分顧及少數(shù)民族地區(qū)的實際情況，所以不利于切實提高少數(shù)民族的教育水平。少數(shù)民族的課程內(nèi)容很少反映少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式。我國現(xiàn)行的課程是國家統(tǒng)一課程，課程內(nèi)容多是關(guān)于漢族文化和生活方式，而對少數(shù)民族的文化和生活方式關(guān)注甚少，這不利于少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展.現(xiàn)行的少數(shù)民族教育課程設(shè)置和教學內(nèi)容單一，用單一的漢族文化教育少數(shù)民族的學生，沒有照顧到少數(shù)民族學校的學生在心理素質(zhì)、學習和生活習慣等方面與普通學校的學生存在的差異。 2.少數(shù)民族校本課程開發(fā)的內(nèi)容德育課程。各少

14、數(shù)民族都有各自獨特的風俗習慣和節(jié)日，如西藏的藏歷年、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等。這些節(jié)日在少數(shù)民族的生活中占據(jù)非常重要的地位，這同時也是少數(shù)民族的長輩對青少年進行教育的重要時機和內(nèi)容。歷史文化課程。少數(shù)民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，它們使得我國的文化異彩紛呈。藝體課程。我國是一個多民族的國家，各少數(shù)民族都是能歌善舞的民族，且都有自己獨特的表現(xiàn)本民族生產(chǎn)生活的藝術(shù)形式，是我國多元文化的一個體現(xiàn)，如藏族的鍋莊、傣族的孔雀舞、蒙古的摔跤等。少數(shù)民族獨特技藝的課程。很多少數(shù)民族心靈手巧，在長期的實踐中形成了獨特的民族工藝技巧，如剪紙、編織、建筑等，這些都是各民族寶貴的經(jīng)驗財富，它們也構(gòu)成了中華民族多樣的文化。生態(tài)和旅游課程。這幾年少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)越來越興旺，對少數(shù)民族的學生進行生態(tài)環(huán)境教育，有利于保護好各地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟。3.少數(shù)民族校本課程的實施少數(shù)民族地區(qū)各級政府、教育部門及社會各界要