淺析公共建筑設(shè)計(jì)原理

1、15/15公共建筑設(shè)計(jì)原理一 導(dǎo)論原理-一般性的規(guī)律規(guī)律:建筑自身的規(guī)律相對(duì)明晰穩(wěn)定的 使用建筑的規(guī)律相對(duì)模糊變化的探究和正確理解及應(yīng)用這些規(guī)律于專(zhuān)業(yè)工作以求得:設(shè)計(jì)理論方面的指導(dǎo)(理論的積存)設(shè)計(jì)方法方面的指導(dǎo)(實(shí)踐的積存)關(guān)于建筑的定義：建筑的三要素：人工使用人工材料人工建筑的時(shí)效使用壽命相對(duì)穩(wěn)定長(zhǎng)久內(nèi)部空間要緊使用內(nèi)部空間建筑物與構(gòu)筑物的區(qū)不：構(gòu)筑物缺少上述薩要素。例如：燈塔，橋梁等關(guān)于設(shè)計(jì)的定義： 先于事務(wù)的嚴(yán)密而邏輯的設(shè)想，是對(duì)想象得系統(tǒng)化，并以能夠同意的方式表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)的三個(gè)核心：先于事物的實(shí)際存在特不周密?chē)?yán)謹(jǐn)，符合邏輯清晰完整的表達(dá)表達(dá)的方式：圖示表達(dá)，模型表達(dá)，文字表達(dá)，語(yǔ)言

2、表達(dá)建筑師應(yīng)有的素養(yǎng)：表達(dá)能力，系統(tǒng)化邏輯化的思想，超乎一般的想象力一個(gè)合格的建筑師，在他的心目中，關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的回答，可不能僅有一個(gè)“正確”方案，而是基于那個(gè)問(wèn)題的一個(gè)良好的理解給出若干個(gè)備選方案。1.1建筑觀的來(lái)源于建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)建筑觀：人們對(duì)世界建筑和建筑世界總的看法日常接觸的建筑現(xiàn)象：“形”象建筑-建筑攝影，方案圖，模型照片“意”象建筑語(yǔ)言文字描述我們需要面對(duì)的建筑現(xiàn)象：真實(shí)的建筑設(shè)計(jì)的原型意象的方案設(shè)計(jì)的原型圖像的建筑設(shè)計(jì)的要緊領(lǐng)域建筑：按一定的目的或原則而展開(kāi)的營(yíng)造活動(dòng)，同時(shí)又表達(dá)了這種設(shè)計(jì)過(guò)程的結(jié)果，達(dá)到真實(shí)和意象的統(tǒng)一。建筑設(shè)計(jì)原理：把真實(shí)的或意象的原理落實(shí)到圖像層面的設(shè)計(jì)過(guò)程

3、的方法體系。1.2當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)研究的任務(wù)建筑設(shè)計(jì)的任務(wù) 規(guī)劃設(shè)計(jì) 總體設(shè)計(jì) 總體規(guī)劃 建筑設(shè)計(jì) 操縱詳細(xì)規(guī)劃 論證策劃 都市設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 設(shè)備設(shè)計(jì) 施工圖設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 設(shè)備設(shè)計(jì) 裝修設(shè)計(jì) 工作步驟：論證方案政府手續(xù)初步方案技術(shù)設(shè)計(jì)施工圖設(shè)計(jì)匯審會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)驗(yàn)收回訪二空間形式與認(rèn)知2.1空間認(rèn)知2.1.1類(lèi)型空間自然空間建筑空間無(wú)組織有組織非公共建筑公共建筑都市街道廣場(chǎng)人口地帶，庭院廣場(chǎng)居住建筑空間工業(yè)建筑空間農(nóng)業(yè)建筑空間等等輔助空間目的空間交通空間衛(wèi)浴空間設(shè)備空間ABCD各種功能場(chǎng)所分類(lèi)：以拆解的方法解決分類(lèi)問(wèn)題 生活（民）用建筑古已有之 生產(chǎn)（工業(yè)）用建筑后來(lái)出現(xiàn)設(shè)計(jì)依據(jù)：民用建筑功能人

4、 工業(yè)建筑工藝機(jī)器（工業(yè)建筑是最時(shí)髦的，關(guān)于金鈔票之外的考慮專(zhuān)門(mén)少）2.1.2概念哲學(xué)的觀點(diǎn)：空間是與實(shí)體相對(duì)的概念，是物質(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)在廣延性和伸張性的表現(xiàn)。建筑師在建筑一個(gè)空間時(shí)，事實(shí)上全然就沒(méi)有造出什么空間因?yàn)榭臻g本來(lái)就在那兒。建筑進(jìn)展史的簡(jiǎn)單回憶：人類(lèi)對(duì)建筑物的需求生產(chǎn)力低下，面對(duì)諸多挑戰(zhàn)。例如風(fēng)霜雨雪選取環(huán)境的局部。例如溫度干燥的山洞，洞穴關(guān)于可操縱的局部環(huán)境的追求是眾多活動(dòng)的手段之一結(jié)論：建筑物所能提供的不的手段也可能提供不的科技成果要盡力汲取。人類(lèi)建筑的目的是操縱其中的一部分環(huán)境為自己所用。要想操縱一個(gè)環(huán)境，要與所掌握的技術(shù)適應(yīng)。如生產(chǎn)對(duì)建筑形象的阻礙，“形態(tài)，手段，目

5、的”統(tǒng)一。建筑產(chǎn)生和進(jìn)展的技術(shù)可能：技術(shù)是實(shí)現(xiàn)建筑的基礎(chǔ)，為人操縱環(huán)境負(fù)責(zé)，需要我們極大的關(guān)注。（如成熟廉價(jià)的技術(shù)）建筑物的核心：擯棄和操縱摒棄不需要的環(huán)境因素，操縱方便有用的環(huán)境因素。新建筑形式的出現(xiàn)時(shí)無(wú)止境的？人類(lèi)生活需求和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展史無(wú)止境的。建筑空間與其他空間的區(qū)不？凡是實(shí)體意外的部分差不多上空間，他均勻的分布和彌散與實(shí)體之間，是無(wú)形的不可見(jiàn)的，同時(shí)也是連續(xù)的自由的。建筑空間是一類(lèi)專(zhuān)門(mén)的自由空間。發(fā)生的（操縱性）的理解溶積得概念埏植以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室可用；故有之以為利，無(wú)之以為用。 老子-道德經(jīng)墻面，地面和頂棚等實(shí)體所限定和圍合起來(lái)的。“原型”“變

6、量”理解領(lǐng)域的概念是有某中目的的，某種屬性和某尺寸的空間。.2形式認(rèn)知.形式概念不管是一幢建筑物依舊某個(gè)單一的建筑空間，總是呈現(xiàn)出一種形式。當(dāng)我們從“形式”角度來(lái)看建筑時(shí)，意味著我們想獲知它的最差不多的也是最要緊的特征。形式這一概念，包含了內(nèi)在的諸多要素的結(jié)構(gòu)組織和存在形式。.視覺(jué)屬性（）形狀在所有的圖形中，形狀越簡(jiǎn)單越有規(guī)則，就越容易使人感知和理解。立方體，圓錐體，球體，圓柱體或者金字塔式棱錐體差不多上偉大的差不多形式，他們明確的反映了這些形狀的優(yōu)越性，這些形體關(guān)于我們是鮮亮的。（）尺度人們?cè)谝环N事物與各種事物之間建立起一種對(duì)比和比較關(guān)系。這種比較關(guān)系包括兩層含義：整體與局部之間的關(guān)系；與常

7、人之間的關(guān)系。以尺度要素來(lái)顯示建筑物的尺度：通過(guò)欄桿，踏步等不變要素往往能夠顯示出正常的尺度感，這些要素在建筑物中所占比例越大，其作用就越突出。常人尺度又稱(chēng)人體尺度。人們常常運(yùn)用熟悉的尺度作為度量單位來(lái)認(rèn)識(shí)和理解空間的大小和高低，并用這種比較得出某種結(jié)論。（）方位：位置和朝向方位：恒常性教堂功能改變?nèi)藗円琅f認(rèn)為是教堂形式結(jié)構(gòu)具有恒常性，這是在每一個(gè)都市及其歷史中存在著的事實(shí)。一幢使用了上百年的建筑物，盡管經(jīng)歷了好幾代人，功能也早已變化了，但他的形式卻依舊動(dòng)人，一座歷史廢墟卻在它失去功能以后才真正展現(xiàn)出形式的魅力，如此的例子不勝枚舉。形式與空間構(gòu)成.形式解析.元素與形態(tài)建筑形態(tài)中點(diǎn)、線、面、體是

8、他們的原生元素。從建筑學(xué)的角度來(lái)看待平面設(shè)計(jì)中的各種元素。點(diǎn)、標(biāo)志一個(gè)范圍或形成一個(gè)領(lǐng)域中心、面積或體量較小的建筑實(shí)體作為點(diǎn)元素參與整體構(gòu)圖、標(biāo)志建筑物的轉(zhuǎn)角或兩端，線狀建筑物的交叉點(diǎn)。、建筑群體構(gòu)圖中，多重性標(biāo)志作用。、點(diǎn)元素也能夠是一種虛體，如公共廣場(chǎng)。線、長(zhǎng)寬比與連續(xù)性、聯(lián)系與聯(lián)接作用、支撐作用、裝飾與描述作用、組織作用。如軸線面和體建筑的面特征和體特征同時(shí)存在.原理與構(gòu)圖建筑的形式與空間設(shè)計(jì)中有一個(gè)差不多的領(lǐng)域，那確實(shí)是全部的形式與空間所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果。直接的視覺(jué)效果和視覺(jué)體驗(yàn)是某種設(shè)計(jì)思想的最終歸宿。對(duì)這些視覺(jué)體驗(yàn)的分析和歸納，可在感性上和概念上形成一定的具有普遍指導(dǎo)意義的構(gòu)圖原理

9、。構(gòu)圖原理分為差不多范疇和差不多原理兩部分。一、差不多范疇：它是建筑形式中首要的直觀的和特有的要素，同時(shí)也是建筑師實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)體量組合的差不多手段。、對(duì)稱(chēng)與平衡靜態(tài)均衡：對(duì)稱(chēng)均衡不對(duì)稱(chēng)均衡適應(yīng)性強(qiáng)，生動(dòng)爽朗，在中國(guó)古代園林建筑中較常見(jiàn)動(dòng)態(tài)均衡、比例與尺度模數(shù)比例：中國(guó)寄情西方黃金分割，比例相同比率模數(shù)體系、對(duì)比與微差）不同尺度之間的對(duì)比與微差）不同形狀之間的對(duì)比與微差）虛與實(shí)的對(duì)比）色彩、質(zhì)感的對(duì)比、韻律與節(jié)奏連續(xù)的、漸變的、起伏的、交錯(cuò)的韻律二、差不多原理在建筑物的整體構(gòu)圖中，對(duì)范疇的選擇和運(yùn)用最重要的方面在于需要服從一定的差不多原理。功能原理是建筑構(gòu)圖原理的第一層含義。建筑主題的相稱(chēng)性是建筑

10、構(gòu)圖原理的第二層含義。統(tǒng)一是建筑構(gòu)圖原理的第三層含義也是最高級(jí)的原則。建筑工作的特性：思想探究的先鋒性與實(shí)際工作的滯后性矛盾共生。例如后現(xiàn)代主義的進(jìn)展。對(duì)建筑的品評(píng)與理解的標(biāo)準(zhǔn)與觀念呈螺旋式上升進(jìn)展。功能裝飾功能形式精巧細(xì)膩粗獷雄渾例如：、古希臘雕梁畫(huà)棟，裝飾性強(qiáng)、古羅馬功能主義，高大氣派少裝飾、洛可可繁瑣裝飾、世紀(jì)初強(qiáng)調(diào)功能主義，機(jī)器制造.空間構(gòu)成.空間的存在形式實(shí)際空間：現(xiàn)實(shí)的，已成就的，比較嚴(yán)格的關(guān)系：定位都比較嚴(yán)格，限定了人得行為，一旦成就后再想改變就專(zhuān)門(mén)不容易，因此，設(shè)計(jì)一定要專(zhuān)門(mén)嚴(yán)密。心理空間：想象的，虛擬的和比較模糊的空間。常依照以往的生活閱歷去預(yù)期或衡量一個(gè)實(shí)際空間。.建筑空間

11、的差不多構(gòu)成情景目的性的活動(dòng)，弄明白對(duì)方經(jīng)歷了什么情景、片段就能夠知其心理空間情景因素，如教師的的因素有黑板、講桌等。情景因素的組合，能夠讓人認(rèn)知，構(gòu)成情節(jié)情景的合成：建筑是環(huán)境的背景.建筑空間的差不多屬性限定作用空間斷阻斷、隔絕、圍攏、內(nèi)向、內(nèi)聚非限定作用空間聯(lián)聯(lián)系、滲透、通絡(luò)、外向、發(fā)散特定的典型空間與人們所能指于它的性格特征及感受的關(guān)系思維定勢(shì)順從人們的思維定勢(shì)從眾認(rèn)同并不突出，阻止了廣泛的流傳，人云亦云.建筑空間的差不多組合、較差的情況數(shù)量及方位上簡(jiǎn)單無(wú)序的增減、更疊、一般的情況反復(fù)需求，呼應(yīng)需求；反應(yīng)約束，呼應(yīng)約束。、較好的情況和諧統(tǒng)一.建筑空間的制造建筑設(shè)計(jì)的靈魂理念明白做什么，給誰(shuí)做，如何做，有什么限制條件，如何突破限定條件，需要確信的回答每一個(gè)設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題。明確的遵從或者倡導(dǎo)，反對(duì)或者批判專(zhuān)業(yè)的富有激情的理性，首先是工程師的素養(yǎng)，平復(fù)的分析。手法合理而有效地，不能被手法束縛。三建筑方案設(shè)計(jì)的原理與方法.總平面圖的場(chǎng)地分析與設(shè)計(jì)關(guān)于外部環(huán)境場(chǎng)地的含義在于與外部較好的溝通，良好的都市關(guān)系阻礙大的泛都市的，都市規(guī)劃面的中的泛街區(qū)的，都市設(shè)計(jì)面的小的泛地段的，總圖設(shè)計(jì)方面的要緊載體單體建筑阻礙單體