人教版高中語文選擇性必修中冊章節(jié)練習(xí)題-2 改造我們的學(xué)習(xí)

1、新教材人教版高中語文選擇性必修中冊2改造我們的學(xué)習(xí)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成13題。哲學(xué)不等于政治,哲學(xué)家也不是政治家，有的哲學(xué)家甚至想方設(shè)法遠(yuǎn)離政治,但哲學(xué) 不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨特的政治背景,總是以自己獨特的方式蘊(yùn)含著政 治,總是具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。馬克思之所以重視否認(rèn)性的辯證法，是因為“辯證 法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對現(xiàn)存事物的必 然滅亡的理解 這就是說，馬克思之所以重視辯證法，背后有現(xiàn)實問題，有政治內(nèi)涵，這就 是批判、否認(rèn)資本主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。如果我們只是看到辯證法的學(xué)理性, 而沒有看到它背后的現(xiàn)實問題和政治內(nèi)

2、涵，就沒有真正理解馬克思的辯證法，就沒有真正 理解馬克思為什么強(qiáng)調(diào)辯證法在本質(zhì)上是“批判的和革命的往前講，法國資產(chǎn)階級革 命爆發(fā)之前,法國啟蒙哲學(xué)登上歷史舞臺，為法國資產(chǎn)階級革命搖旗吶喊。德國資產(chǎn)階級 革命產(chǎn)生之前，德國古典哲學(xué)登上歷史舞臺,為德國的資產(chǎn)階級革命鳴鑼開道。往后看， 海德格爾哲學(xué)“從頭到尾都是政治的”。即使解構(gòu)主義哲學(xué)也不是所謂“純粹哲學(xué):與政 治無關(guān)。用解構(gòu)主義大師德里達(dá)的話來說，解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn) 既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)。同時，政治需要哲學(xué)。如果說“哲學(xué)家不時地以其哲學(xué)名義，投身于政治研究乃至政 治進(jìn)程中”,那么政治家或有時利用哲學(xué)概念使其政治企圖

3、合理化，或有時尋求哲學(xué)的 忠告”（漢斯斯魯格語）。確實如此。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯 力量，缺乏理念和精神支柱,很難獲得人民群眾的擁護(hù)。毛澤東之所以重視哲學(xué),提出實 事求是，就是為了批判教條主義，從而正確解決中國社會主義革命的道路問題;鄧小平之 所以重視哲學(xué)，重申實事求是,就是為了批判“兩個但凡，從而正確解決中國社會主義建 設(shè)的道路問題。離開了這一政治背景，僅僅從學(xué)理的角度去理解實事求是,把實事求是還 原為一般唯物論和認(rèn)識論原理,就索然無味。當(dāng)然，哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非 等值，但哲學(xué)具有這種或那種政治效應(yīng)卻是無疑的，而且同一個哲學(xué)命題在不同的歷史條 件下會產(chǎn)生不同

4、的政治效應(yīng)。哲學(xué)不應(yīng)成為某種政治的傳聲筒或辯護(hù)詞，因為哲學(xué)有自己的相對獨立性,即科學(xué) 性、反思性、批判性;哲學(xué)也不應(yīng)遠(yuǎn)離或脫離政治，因為哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先是通過 其政治效應(yīng)來實現(xiàn)的。哲學(xué)的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系來反映特定的社 會關(guān)系和現(xiàn)實的社會運(yùn)動，表達(dá)特定的階級或社會集團(tuán)的利益、愿望和要求。博大精深 的馬克思主義哲學(xué)是這樣，明快潑辣的法國啟蒙哲學(xué)是這樣，艱澀隱晦的德國古典哲學(xué)是 如此，高深莫測的解構(gòu)主義哲學(xué)也不例外。學(xué)哲學(xué)，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學(xué)意 識，同時具有敏銳的政治眼光，并使二者到達(dá)高度統(tǒng)一，從而真正理解現(xiàn)實，把握歷史趨 勢。（摘編自楊耕哲學(xué)的位置在哪里）.以下

5、關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項為哪一項（）A.哲學(xué)具有自己獨特的政治背景，以自己獨特的方式蘊(yùn)含著政治，具有一定的政治效應(yīng)。B.因為馬克思重視否認(rèn)性的辯證法，所以馬克思批判、否認(rèn)資本主義，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和 全人類解放而斗爭。C.解構(gòu)主義哲學(xué)與政治有關(guān)，表現(xiàn)在通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和 現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)。D.政治家為了使政治企圖合理化，有時需利用哲學(xué)概念,有時尋求哲學(xué)的忠告，這是政治 需要哲學(xué)的表現(xiàn)。答案:B解析:B項，因果倒置，原文說的是“馬克思之所以重視否認(rèn)性的辯證法背后有現(xiàn)實問 題，有政治內(nèi)涵，這就是批判、否認(rèn)資本主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放.以下理解和分析，不符合原文意思

6、的一項為哪一項（）A.政治經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性，具有理性和邏輯力量,具有理念和精神支柱，可以獲得人 民群眾的擁護(hù)。B.哲學(xué)具有政治效應(yīng)是一定的，但哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)完全等值，不同的歷史 條件會產(chǎn)生不同的政治效應(yīng)。C.哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先是通過其政治效應(yīng)來實現(xiàn)的，所以哲學(xué)不應(yīng)遠(yuǎn)離或者脫離現(xiàn) 實政治。D.哲學(xué)學(xué)派有著共同的特點，但它們也有各自的特點,如馬克思主義哲學(xué)博大精深，解構(gòu) 主義哲學(xué)高深莫測。答案:B解析:B項，曲解文意，原文說的是“哲學(xué)命題的理論意義和政治效應(yīng)并非等值”。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項（）A.哲學(xué)與政治相輔相成，哲學(xué)家想脫離現(xiàn)實政治去研究哲學(xué)

7、是不可能的，因為哲學(xué)與政治 是密切聯(lián)系的。B.在馬克思的辯證法產(chǎn)生之前，法國和德國的哲學(xué)都為各自國家的資產(chǎn)階級革命搖旗吶 喊或者鳴鑼開道。C.鄧小平重申實事求是，是為了批判錯誤思想，解決中國社會主義建設(shè)的道路問題。D.天生的哲學(xué)意識與敏銳的政治眼光到達(dá)高度統(tǒng)一，才能真正理解現(xiàn)實，把握歷史趨勢， 這就需學(xué)哲學(xué)。 答案:D解析:D項天生的哲學(xué)意識與敏銳的政治眼光到達(dá)高度統(tǒng)一”概述有誤，應(yīng)為“培養(yǎng)自覺 的哲學(xué)意識二 語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成46題。學(xué)習(xí)哲學(xué)，只是為了陶冶自己的性情，使自己從中體驗到一種快樂，把握到一種智慧， 從而提升自身的精神境界。從這種觀點出發(fā)，關(guān)于學(xué)哲學(xué)有什么用的問題,當(dāng)

8、然就成為一 個假問題。（），目的本身還會有什么用呢?但是從另一種意義上說，哲學(xué)又是無用之大用。個人在真正進(jìn)入哲學(xué)思維的境界時，就會感受到一種徹骨的豁達(dá)和愉 悅。他在面對哲學(xué)家們所談?wù)摰闹腔鄣臅r候，就會 一種賞心悅目、心曠神怡的感覺。這就是哲學(xué)之大用了。它讓人體驗到一種精神的快樂,如果有人要進(jìn)一步追 問:這種精神上的快樂又有什么用？那么我只能反問他:聽一曲貝多芬的音樂有什么用？它 能讓你填飽肚子嗎？能給你帶來 嗎?如果人們所理解的用處僅僅只是指物質(zhì)方面或者肉體方面的用處，那么我可以 地回答:學(xué)習(xí)哲學(xué)沒有任何用處!但是，如果人們意識到自己是一個有精神追求的生靈，那么哲學(xué)所帶來的智慧本 身就足以使精

9、神 了。在這種情況下，再追問哲學(xué)有什么用，豈不是貶低它了嗎？4 ,依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢產(chǎn)生B.A產(chǎn)生B.生成C產(chǎn)生D.生成養(yǎng)尊處優(yōu)當(dāng)機(jī)立斷養(yǎng)尊處優(yōu)斬釘截鐵榮華富貴斬釘截鐵榮華富貴當(dāng)機(jī)立斷怡然自得 躊躇滿志 怡然自得 躊躇滿志答案:C解析:“產(chǎn)生解析:“產(chǎn)生”,由已有事物中生出新的事物;出現(xiàn)。生成”,（自然現(xiàn)象）形成,經(jīng)過化學(xué)反響而形成;生就。根據(jù)語意來看，第一處應(yīng)用“產(chǎn)生榮華富貴”,指有錢有地位，興盛顯 達(dá)?！梆B(yǎng)尊處優(yōu)生活在尊貴、優(yōu)裕的環(huán)境中（多含貶義）。第二處應(yīng)用名詞:榮華富貴 合適。“斬釘截鐵，形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。“當(dāng)機(jī)立斷，抓住時機(jī)，立刻決

10、斷。第三處用于說話的態(tài)度，應(yīng)用“斬釘截鐵“怡然自得”,形容和悅而滿足的樣子?！败P躇滿志”，形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。第四處形容精神愉悅，應(yīng)用“怡 然自得“。.以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.因為它的目的是哲學(xué)、智慧這些東西B.所以,哲學(xué)、智慧這些東西本身就是目的C.所以，它的目的是哲學(xué)、智慧這些東西D.因為哲學(xué)、智慧這些東西本身就是目的答案:D解析:根據(jù)語境,括號內(nèi)的內(nèi)容與其前的內(nèi)容構(gòu)成因果關(guān)系，前面是果，后面是因，排除B、C兩項;A項,“它”指代不明確。應(yīng)選D項。.以下各項中冒號作用與“如果有人要進(jìn)一步追問:”中冒號作用相同的一項為哪一項（） A.想不通，九頭牛也拉不動;想通了，不要人說就直往前沖:他就是這樣一個直性子。B.他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話:外祖母永