怎樣寫好讀后感

1、怎樣寫好讀后感怎樣寫好讀后感首先是讀“好”，然后才能有“感”，寫好“感”。那怎樣才能算讀“好”呢？包括兩個方面：一是對所讀的書或文章有一個概括性的了解，比方：的生平、文章的寫作背景、寫作手法、語言特色等。二是在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，對文章或書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物的性格特點等有一個比擬清楚的把握。只有做到了以上這些，才能說讀“好”了。否則是無法去寫“感”的，即使寫了，也寫不好。假如讀“好”了，又應(yīng)怎樣寫好“感”呢？01文章的題目讀后感的擬題方式有兩種：一種是XXX讀后感或讀XXX有感；一種是有正、副標(biāo)題，如正標(biāo)題是感悟生命，副標(biāo)題是讀劉墉作品集有感。正標(biāo)題往往簡潔而凝練，副標(biāo)題來點明所讀之書或文

2、章的名稱。這兩種擬題方法各有千秋：第一種簡潔明了，第二種則顯文學(xué)韻味。運用時應(yīng)因文而異、因人而異，不行強(qiáng)求。02文章的開頭開頭的筆法，可概括為一個字：敘。即講述，且是概括的講述。怎樣才是“概述”呢？根本模式有兩種：一是概述所讀之書的特點。如：“老人與海是一部獲諾貝爾文學(xué)獎的作品。能得到這樣高的榮譽(yù)，又被眾人一再推舉的作品應(yīng)當(dāng)是挺棒的！我抱著這樣的心情翻開了這部作品?！倍敲鑼懰x之書的外部特征或引用書中的句子作開頭語。下面的例文開頭就是從描繪書的外觀開頭：“當(dāng)我第一次翻開杰克倫敦的巨著野性的召喚時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深打動了我：風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳動的古老渴望；寒冬蕭索，沉沉睡去

3、，野性將喚醒凄厲的詩行。”這種就屬于引用書中的句子開頭。此處的原則是：用最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以凝練之感，并吸引讀者。03文章的中間這一部分是全文的關(guān)鍵。可概括為一個字：聯(lián)。即聯(lián)想、聯(lián)系。也就是說由所讀之書引起、生發(fā)的聯(lián)想、聯(lián)系。即：由此及彼，由事及理，由古到今，由物及物，由物及人等多方面、多角度的聯(lián)想、聯(lián)系。首先要“聯(lián)”得正確，即合情又合理。其次，要有針對性?！坝纱思氨恕笔降穆?lián)想：“希望工程使我想到了一個千古不變的話題愛心。愛是人類最漂亮的語言，愛又是人類最無私的奉獻(xiàn)。誰都不否認(rèn)自己有一顆愛心。愛父母，愛兄弟姐妹”“由事及理”式的聯(lián)想：“孫悟空三打白骨精的故事，事實上告知我們，對于

4、那些狡猾多變的騙子，我們必需保持警惕，擅長辨認(rèn)，不能馬虎大意，否則就會上當(dāng)受騙?！薄坝晒诺浇瘛笔降穆?lián)想：例文的第4自然段就是這種聯(lián)想，即由“孫悟空”追求自由，想到了現(xiàn)實生活中我們追求的自由?！坝晌锛拔铩笔降穆?lián)想：“我們有嶄新的書本，有漂亮的書包，有靈活的文具盒學(xué)習(xí)用品是如此齊全?？晌覀冎杏行┤藚s從不懂得愛惜?？?，操場上空經(jīng)常翱翔著那一架架紙做的飛機(jī)，那是什么紙呢？那是我們還未學(xué)完的教科書。噢！如此虐待我們的學(xué)習(xí)用品，真是令人感到痛心遺憾?。　贝颂幍脑瓌t是：聯(lián)系自身或社會的實際，不要空發(fā)談?wù)?4文章的結(jié)尾俗語說得好：“編筐窩簍貴在收口?！苯Y(jié)尾也可概括為一個字：結(jié)。即總結(jié)全文，強(qiáng)化中心，照應(yīng)題目。

5、根本模式有兩種：總結(jié)展望式；掩卷遐想式。總結(jié)展望式：“愛心是希望工程的支柱，是祖國希望的基礎(chǔ)。我希望希望工程的活動能長期地連續(xù)下去，更希望它早日結(jié)束。”掩卷遐想式：“讀罷野性的召喚，掩卷而思，不覺已是感動涕零?！贝颂幍脑瓌t是：用語要精當(dāng)，盡力給讀者以余音繞梁之感。05例文西游記讀后感中國那四本厚厚的古典名著，是每個熱愛中國古典文化的人都愛研讀的。我也一樣，考試一結(jié)束，我就一頭扎進(jìn)了西游記那光怪陸離、顏色斑斕的世界。這是一部經(jīng)典之作，每個人在讀它時取得的感受和啟示都不同。有人喜愛它鮮活的人物獨特；有人喜愛但在我看來，它是一個單純的世界。但在我看來，它是一個單純的世界。它是世界，由于它與現(xiàn)實社會遠(yuǎn)

6、遠(yuǎn)地拉開了一段距離。它的情節(jié)曲折，超乎想象，由于它的中間注入了人們可望而不行及的生活抱負(fù)和人生追求。人們不需要在這個故事里寄予太多的自己的感情，也不需要將它與現(xiàn)實社會到處加以比擬和聯(lián)系，把心神輕輕松松地投人，體嘗一下身體上天入地、心里無拘無束的雙重自由，這才是世界中最大的享受。我在讀這本小說經(jīng)常常有一種共鳴，想必這就是我內(nèi)心深處對于自由的呼喊吧！孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的、但根深蒂固的憧憬對徹底的自由的憧憬。孫悟空破石而出，“不伏麒麒轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”，闖龍宮、鬧冥司，在花果山自由稱王，可以說已經(jīng)到達(dá)人性掙脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的

7、品質(zhì)最突出的特征就是憧憬自由。這樣一個鮮活的形象賜予了我一種查找自由、追逐自由的力量和士氣。我明白，徹底自由在現(xiàn)實社會環(huán)境中不行能完成，人終究要受到現(xiàn)實力量的制約，連孫悟空都無法解決人性的本質(zhì)與不得不受壓制間的沖突，我們凡人自然無法去取得肯定自由。在日益文明的社會中，我們的外部世界處于一個非常固定的位置上，但我們可以盡量讓內(nèi)心世界變得廣闊而深幽，讓它無窮無盡，包涵天地。這樣，即使在現(xiàn)實社會中無奈受制，也可退回到另一個世界，逍遙自在，任意飛翔。這已是我們爭取自由的最大極限了。但是我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界里的人們在社會地位方面的追求已不再迫切，對于精神自由理應(yīng)進(jìn)入更深的境界，卻不知被什么消磨了。總之，我總

8、覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，查找更大自由的精神。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向我展現(xiàn)著“自由、英雄”三個主題，給我?guī)砉膭詈捅薏咦约旱牧α?。才能來自勤奮學(xué)習(xí)讀傷仲永一文有感生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差異，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但假如不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因此揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。一個天資聰穎

9、的神童，由于被唯利是圖的父親每天帶著四處拜見本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為一般的人，那么，那些原來就普一般通的人，假如不學(xué)習(xí)，豈不是連一個一般的庸人還不如嗎？所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而原來不是“神童”、“天才”，但由于鍥而不舍地發(fā)奮努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、創(chuàng)造家的卻大有人在。牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點從前休息，經(jīng)常夜以繼日工作，終于取得了令世人矚

10、目的成就愛因斯坦不是神童，中學(xué)成果并不好，高校也是考了兩次才被錄用，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下堅強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比頑強(qiáng)的意志和毅力，努力鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他79歲的時分，聲稱自己已是135歲的人了。不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不管是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的勝利同樣深入地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！人生需要拼搏讀頂碗少年有感人生

11、是一場搏斗，敢于拼搏的人，才可能是命運的主人。在山窮水盡的絕境里，再搏一下，或許就能看到柳暗花明；在冰天雪地的寒冷中，再搏一下，肯定會迎來暖和的春風(fēng)這是我讀了文章頂碗少年之后悟出的道理。頂碗少年這是一篇發(fā)人沉思的文章。它主要寫了20多年前，在上海大世界的露天劇場里雜技表演。文章中的主人公頂碗少年合著輕松優(yōu)雅的樂曲聲頭頂著一疊12只金邊紅花白瓷碗做各式各樣的高難度動作。在一個大幅度轉(zhuǎn)身的剎那間，他失利了碗從他頭上掉了下來?？墒?，他不灰心，又重來了一遍，可結(jié)果令人絕望！直到第三次時，他才勝利了。他得到的不止是勝利的熱情掌聲，還有人們對他敢于拼搏的精神的贊許。如今的社會競爭非常劇烈，稍一放松不拼搏，

12、就會被擠入“萬丈深淵”，到了“深淵”下，有的人或許會灰心，或許會死心，甚至?xí)o望，從今便不去競爭，不去拼搏，于是很多人便在失利挫折面前丟盔棄甲，當(dāng)然也更別談拼搏。于是便“消逝”在這個社會上，甚至連原先靠拼搏贏來的那片土地，也慢慢荒蕪，再也結(jié)不出果實來。生活無平坦的大道，做生活的強(qiáng)者，還是生活的弱者，要取決于你的意志力和拼搏心。愛迪生創(chuàng)造燈泡時，曾經(jīng)失利N屢次，但他堅持下去，連續(xù)拼搏于科學(xué)道路上，這才有了我們?nèi)缃竦娜f家燈火。有的人經(jīng)不起一點點挫折和苦痛，幾次失利，一次責(zé)難，偶然失意都會令他們膽小、悲哀、無望，甚至輕生。在我曾經(jīng)同病房里，有這么一個女孩，在她人生最得意的階段，突然得了疾病，她的精神崩潰，不愿吃飯，不愿喝水，結(jié)果。她的父母為此心碎了。另一個女孩病情比她還重，生命之火都快要熄滅，只能靠點滴維持生命，但她堅強(qiáng)地與病魔斗爭，協(xié)作醫(yī)生的治療，從不放棄與死神的拼搏，竟奇跡般活了下來。我想，是“拼搏”點燃了她的生命之火吧！現(xiàn)實生活中的我，也曾是一個“懦夫”。上課的時分，我雖然好幾次都明白答案，好幾次都想答復(fù)，可卻總是沒有士氣去舉起那似乎有千斤重的手。有一次，我正在學(xué)習(xí)，老師突然告知我，要讓我去參與競賽，