2023年山東省濱州市某學校語文單招閱讀專項練習試卷（含答案）

1、2023年山東省濱州市某學校語文單招閱讀專項練習試卷（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.以下對文中“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯的理解，正確的一項為哪一項A.表現(xiàn)了諸亮小心慎重的性格特點 B.表現(xiàn)了諸亮傲視王侯的高尚精神 C.表現(xiàn)了諸亮遠禍全身的平常心態(tài) D.表現(xiàn)了諸亮壯志難酬的苦悶情懷 2.閱讀下文。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?” 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

2、，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者口斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 下列句中劃線的詞語中的意思不正確的一項是()A.釃酒臨江，橫槊賦詩 槊：長矛。B.方其破荊州，下江陵 下：下面。C.是造

3、物者之無盡藏也 藏：寶藏。D.山川相繆，郁傘蒼蒼 繆：通“繚”，繚繞。3.下面對原文的理解與分析不正確的一項是( )A.由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜園搗亂，這反映了一種嫉妒心理。梁亭人打 算實施報復，以其人之道還治其人之身。 B.宋就讓梁亭人晚上暗中幫助楚亭人澆灌瓜地，表現(xiàn)了他大度寬容的胸懷。楚令了解真相之后， 得意地把這件事報告給楚王。 C.楚王知道“梁亭之為”后，又憂愁又慚愧，拿出厚禮道歉，并請宋就把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王， 顯示出楚王愿意交好鄰國的誠意。 D.文章中引用古語和老子的話，啟示后人在處理人際關(guān)系乃至國與國之間關(guān)系時，可以從“梁楚 之歡”中汲取有益的經(jīng)驗。 4.閱讀

4、下文，回答文后問題。 何易于，不詳何所人及所以進，為益昌令。其距州四十里，刺史崔樸嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁，索民挽纖(拉船的繩索)。易于身引舟，樸驚問其狀。易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞?！睒憷?，與賓客疾驅(qū)去。 下列詞解釋有誤的一項是()A.索民挽纖 索：尋找 B.百姓耕且蠶 蠶：養(yǎng)蠶 C.可任其勞 任：承擔 D.與賓客疾驅(qū)去 驅(qū)：驅(qū)趕百姓 5.（甲）文中所謂的“分杯之語”，在（乙）文中具體是指什么？摘出有關(guān)文字，并翻譯為現(xiàn)代漢語。二、閱讀理解(5題)6.文中對老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請簡要分析。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A.宋代在陶瓷工

5、藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的 審美力。 B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對應，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強大的造型 塑造能力。 C.中國的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國外銷產(chǎn)品最多的商品。 D.宋代，外銷瓷的擴大促進了經(jīng)濟發(fā)展，特別是推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)，也深化了中國與世界各國的文化交流。 8.最符合本文特點的一項分析是()A.本文以象征和擬人的手法，揭露杜鵑一類欺世盜名者的專橫和殘忍的本性。 B.引用典故，賦予新意，表達對鶯一樣的人們“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。 C

6、.本文以象征和擬人的手法，分別塑造了杜鵑和鶯的形象，歌頌真善美，揭露假惡丑。 D.引用典故，賦予新意，揭露杜鵑之類的欺世盜名的專橫和殘忍，啟發(fā)讀者聯(lián)想世事，催促世人警醒。 9.在畫線句中，“遲疑”一詞說明什么?()A.數(shù)目太大，她怕丈夫不答應。 B.她認定答話會“招致儉省的書記立刻的拒絕和驚駭?shù)慕新暋薄?C.她相信一旦回答就會引起丈夫憤怒的反應。 D.“遲疑”反映了她希望丈夫答應，并認為有可能答應但又怕遭拒絕的心理。 10.第一段中浪線的部分分別用了什么修辭手法?三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.文章自然段詳寫舅舅的夢境，其用意是什么？請聯(lián)系全文簡要分析。12.林老師具有怎樣的品質(zhì)？并結(jié)合文章內(nèi)容加

7、以分析。13.對所引用的塔奇曼的話在文中所起作用的理解，正確的一項是（）A.具體說明塔奇曼是個研究水平很高的課程史學家。 B.引用論證，作為論據(jù)充分證明本文觀點的正確性。 C.充分體現(xiàn)了塔奇曼在課程史領(lǐng)域的權(quán)威性和作用。 D.證明塔奇曼是一個始終如一、堅持不懈的歷史學家。 14.閱讀下面的文字，完成問題?；畹嚼?，學到老開學第一天，老師讓我們自我介紹，認識一下自己還不認識的人。我站起身四下打量，一只手溫柔地從后面搭在我的肩上，轉(zhuǎn)身一看，是個臉上布滿皺紋，身材矮小的老太太正一臉燦爛地沖著我微笑?！澳愫冒?，靚女，我叫羅斯，87歲，能擁抱你一下嗎？”我禁不住笑出聲來了，很熱情地回應：“當然沒問題啦！”

8、她立刻緊緊地擁抱了我一下。“你這么小、天真無邪的年齡就來上大學了？”我調(diào)侃道。她也開著玩笑冋答：“我來這里還想找個丈夫結(jié)婚生子，然后退休去旅游呢?！薄安灰斦姘??！蔽一卮?，很好奇是什么激勵她在這個年齡還接受這樣的挑戰(zhàn)?！拔铱偸菈粝虢邮艽髮W教育，現(xiàn)在終于實現(xiàn)了理想！”她告訴我。下課后我們步行去學生會，邊走邊喝著巧克力奶昔，成了一見如故的朋友。此后的三個月里，我倆每天都一起下課，講個不停，我很是驚訝地聽著這個“話匣子”給我講她的智慧、經(jīng)歷。一年時間里，羅斯成了校園里的偶像，很輕松地和每個相遇的人成了朋友。她喜歡穿衣打扮，常常陶醉于同學們注意的目光并且不負眾望。到了期末，我們邀請羅斯在晚會上致辭，我

9、永遠忘不掉那一幕。主持人介紹過后，她走上講臺，剛要開始念準備好的致辭，手中的卡片就掉在地板上了。她感到有些緊張、窘迫，把身體往前傾了一點湊近麥克風：“對不起，我太緊張了，沒喝啤酒，可威士忌的勁兒更大！按原先準備好的講是不可能了，干脆還是把我知道的都說給你們聽吧。”我們哄堂大笑，她清了清嗓子開始演講?！拔覀儾皇且驗槔狭瞬磐Ｖ雇嫠?，而是因為停止玩樂才變老的。保持年輕其實只有四個字：快樂、成功，所以每天必須笑口常開找到更多笑料，很多人如行尸走肉般四處走動，卻對此渾然不知！變老和長大之間存在巨大的不同，你如果19歲，在床上躺上一年，即使什么也不做，也一定會到20歲；同樣，我在床上躺一年什么也不做，肯定

10、也會到87歲。任何人都注定會變老，這不需要任何智慧和能力。我這里要說的是，成長是要靠能抓住變化帶來的機會。不要留下任何遺憾，人老了，不會為做過的事感到遺憾，而是為沒有做過的事感到遺憾，只有怕死的人才會抱憾終生?！彼赂业亻_口唱起玫瑰結(jié)束了演講，還挑戰(zhàn)每個人學唱這首歌謠。幾年后，羅斯獲得了大學學位，畢業(yè)一年后的她在睡夢中平靜地辭世了。兩千多名大學生參加了她的葬禮，向這位身體力行“活到老，學到老”的了不起女性致敬。文中羅斯太太給你留下了怎樣的印象？請結(jié)合文章內(nèi)容作答。15.聯(lián)系全文，簡要分析第段在文中的作用。四、文言文閱讀(5題)16.下列表述不符合文意的一項是()(2分)A.草橋鎮(zhèn)種植花木有著得

11、天獨厚的自然條件和由來已久的歷史淵源。 B.草橋鎮(zhèn)居民多以種植花木為職業(yè)，其中種菊尤為辛苦，超過農(nóng)事。 C.十月中旬，牡丹正值花期，每年此時，草橋鎮(zhèn)種花人將之進貢宮中。 D.漢時召信臣反對宮廷食用冬季種植的蔬菜，認為這些蔬菜不合時令。 17.將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。18.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )A.楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”。郡守因此越發(fā)敬重他的為人。 B.

12、楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜;在史可法死后，楊維岳又設牌位寫文章哭祭他。 C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應，絕食多日而亡。 D.作者譴責了在民族危難之際貪生怕死的達官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻身的行為。 20.閱讀下面的文言選段，完成問題。何岳軼事秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分數(shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家

13、，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠矣！【注釋】封識（zh）：封存的標記。利：貪圖。暫猶可勉：短時期內(nèi)還可以勉勵自己不起貪心。下列句中解釋劃線的詞，不正確的一項是（）A.其人感謝而去 去：離開，離去B.俟他日來取 俟：等候，等待C.嘗教書于宦官家 嘗：嘗試D.略不動心 略：一點也不，絲毫不五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，_

14、。身既死兮神以靈，_ ?！避髯釉趧駥W一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強調(diào)學習和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋

15、味。22.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)23.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)24.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人

16、，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。 25.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學少年，風華正茂 E.春如舊，人空瘦 六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，

17、多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁鳎瑢⒗藵缟阶優(yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦

18、可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂

19、里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九

20、寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃o人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。

21、誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對文章的理解，不正確的兩項是 (4分)A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。 C.兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句

22、話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。 27.水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃吹氖菑姾繁简v的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類

23、、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡

24、的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了

25、自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者

26、之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?28.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活 中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談談你的認識。(200字左右) (10分)29.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“

27、他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本段，簡要分析。(6分)30.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)參考答案1.C2.B3.C4.C5.（原文）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（譯文）我的父親就是你的父親，如果必然要蒸你的父親，那么希望能分給我一杯肉湯。6.暗示了山民憨厚樸實性格形成的原因;為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展;環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強烈。7.C8.A9.D10.比喻,借代。11.交代了老柿樹得以留存的原因，豐富故事內(nèi)容；增添故事的神秘色彩，增強文章的可讀性；隱喻小說主旨：傳統(tǒng)根基不能丟。12.（1）林老師深厚博學。文中寫到林老師獲得哈佛大學文學碩士和德國萊比錫大學語言學博士文憑。（2）林老師詼諧幽默、卓然獨立。上課讓學生吃花生米的情節(jié)和他把惡性考試比作煮鶴藝術(shù)，寫出了對刻板考試制度的厭惡。（3）林老師尊重學生、公平公正。用自己的“相面打分”法對學生的成績做合理的決斷。13.B14.羅斯太太87歲上大學，喜歡打扮，樂于在別人面前展現(xiàn)自我，可見她是一個開朗、樂觀、幽默、富有智慧，“活到老，學到老”的勤奮向上樂觀豁達的人。15.內(nèi)容上交代矛盾沖突的起因（或故事發(fā)生的背景）。天大