歷史必修ⅲ岳麓版-第11課-希臘先哲的精神覺醒課件匯總

從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第三單元單元線索：人文精神的產(chǎn)生和發(fā)展第11課希臘先哲的精神覺醒第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威第14課理性之光思想解放科學(xué)依據(jù)人文精神產(chǎn)生和發(fā)展第15課近代科學(xué)技術(shù)革命單元線索：人文精神的產(chǎn)生和發(fā)展第11課希臘先哲的精神泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德第11課希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底柏拉圖亞里

從廣義上講，“人文精神”是指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。

什么是人文精神？從廣義上講，“人文精神”是指歐洲始于古希臘的一第一篇：人文精神的孕育：泰勒斯

公元前7世紀(jì)以前，古希臘人認(rèn)為自然界和人類都是由神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結(jié)果。宙斯雕像宙斯神殿第一篇：人文精神的孕育：泰勒斯公元前7世紀(jì)

思考：泰勒斯認(rèn)識世界的方法與前人相比發(fā)生了什么變化？這種變化有何開創(chuàng)性的意義？

變化：用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋；意義：希臘人開始具有自主意識，標(biāo)志著古代西方人精神的覺醒。

泰勒斯向埃及人學(xué)習(xí)觀察洪水，很有心得。他發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥里留下無數(shù)微小的胚芽和幼蟲。史料鏈接第一篇：人文精神的孕育：泰勒斯思考：泰勒斯認(rèn)識世界的方法與前人相比發(fā)生了什么第二篇：人文精神的產(chǎn)生：智者學(xué)派

古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為哲學(xué)（人文精神）的產(chǎn)生需要三個條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題、窮根究底的能力。其二，閑暇，即有從事腦力勞動的物質(zhì)條件。其三，自由，即思考和發(fā)表思想的自由。合作探究

請思考：當(dāng)時(shí)的古希臘是否具備以上條件？請說明理由。思想上：公民社會生活豐富多彩，思想活躍。（驚異）經(jīng)濟(jì)上：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（閑暇）政治上：希臘城邦民主制度高度發(fā)展，有相對民主的社會環(huán)境。（自由）第二篇：人文精神的產(chǎn)生：智者學(xué)派古希臘哲學(xué)家亞里士多材料一：蘇格拉底譏諷智者學(xué)派說：“他們就象一群青蛙……呱呱亂叫”，普羅塔哥拉說：“如果真是那樣，青蛙就是萬物的尺度。”材料二：普羅塔哥拉說：“事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱?！?/p>

1.以上材料反映了智者學(xué)派怎樣的思想觀點(diǎn)？（你能否用普羅塔哥拉的一句名言加以概括？）第二篇：人文精神的產(chǎn)生：智者學(xué)派自主探究：

2.在“群神狂舞”的時(shí)代，你認(rèn)為這些觀點(diǎn)有何意義？

3.通過上述材料，你能談一談人文精神的基本內(nèi)涵嗎？材料一：蘇格拉底譏諷智者學(xué)派說：“他們就象一群青蛙……呱呱亂第二篇：人文精神的產(chǎn)生：智者學(xué)派

有一天，兩個學(xué)生去請教他們的希臘老師。問道：“老師，究竟什么叫詭辯呢？”希臘老師望望兩個學(xué)生，想了一會，說：“有甲、乙兩個人到我這里作客，甲很干凈，乙很臟。我請兩個人洗澡，你們想想，他們兩人中誰會洗呢？”請思考：智者學(xué)派有何缺陷？思維拓展感受詭辯的魅力

假如你是這位希臘老師的學(xué)生，你該怎么回答？第二篇：人文精神的產(chǎn)生：智者學(xué)派有一天，兩個學(xué)生第三篇：人文精神的發(fā)展：蘇格拉底蘇格拉底的故事（一）《熊與隱士》

有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……思考感悟：砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲??？它體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張？第三篇：人文精神的發(fā)展：蘇格拉底蘇格拉底的故事（一）《熊與隱蘇格拉底的故事（二）《蘇格拉底與富人的對話》

有位富人問蘇格拉底:“我現(xiàn)在過的很富有、很幸福，求知干什么”？蘇格拉底說：“所謂的幸福即至善，并不是物質(zhì)生活的快樂，而是驅(qū)除心靈中的憂慮和致力于追求美德……而使一切人德行完善的只有知識?！?/p>

思考感悟：

1.這個小故事反映了蘇格拉底怎樣的觀點(diǎn)？第三篇：人文精神的發(fā)展：蘇格拉底2.通過這兩個小故事，你認(rèn)為蘇格拉底對人文精神的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)？蘇格拉底的故事（二）《蘇格拉底與富人的對話》第三篇：人文精神的發(fā)展：蘇格拉底

一天，蘇格拉底外出會友，偶遇孔子，蘇格拉底操著不熟練的漢語問孔子：“老兄，人們都說我倆的思想有相通之處，您覺得呢？”穿越時(shí)空蘇格拉底與孔子的對話

假如你是孔子，你準(zhǔn)備怎么回答？第三篇：人文精神的發(fā)展：蘇格拉底一天，蘇格拉底第四篇：人文精神的深化：亞里士多德

依據(jù)上述材料，你覺得亞里士多德具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？這些優(yōu)秀品質(zhì)幫助他對人文精神的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)?材料一：相傳柏拉圖對于人的定義是：人是兩腿無毛的動物。于是亞里士多德拿來一只拔了毛的公雞，在課堂上喊道：“大家快來看??！這就是老師所說的人?！苯Y(jié)果，弄的柏拉圖狼狽不堪。材料二：人最終的價(jià)值在于覺醒和思維能力，而不在于生存

——亞里士多德材料三：亞里士多德的部分著作合作探究第四篇：人文精神的深化：亞里士多德依據(jù)上述材料，

近年來，黨中央倡導(dǎo)的和諧社會建設(shè)取得了巨大成就，當(dāng)前，黨的十八大即將召開，你能否從弘揚(yáng)人文精神的角度，結(jié)合自己的生活實(shí)際，給即將產(chǎn)生的新總理提一些合理化的建議，以便更好地推進(jìn)我國的和諧社會建設(shè)。歷史與現(xiàn)實(shí)近年來，黨中央倡導(dǎo)的和諧社會建設(shè)取得了