醫(yī)學(xué)倫理與人文共45張課件

醫(yī)學(xué)倫理與人文服從真理，就能征服一切事物醫(yī)學(xué)倫理與人文醫(yī)學(xué)倫理與人文服從真理，就能征服一切事物醫(yī)學(xué)倫理與人文和1天津市南開(kāi)醫(yī)院求翁傅強(qiáng)平奉獻(xiàn)希波克拉底誓言仰賴醫(yī)神阿波羅埃斯克雷波斯及天地諸神為證,鄙人敬謹(jǐn)直誓,愿以自身能力及判斷力所及,遵守此約。凡授我藝者,敬之如父母,作為終身同業(yè)伴侶,彼有急需,我接濟(jì)之。視彼兒女,猶我兄弟,如欲受業(yè),當(dāng)免費(fèi)并無(wú)條件傳授之。凡我所知,無(wú)論口授書傳,俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒,此外不傳與他人我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢柬一切墮落和害人行為,我不得將危害藥品給與他人并不作該項(xiàng)之指導(dǎo),雖有人請(qǐng)求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神,終身執(zhí)行我職務(wù)凡患結(jié)石者,我不施手術(shù),此則有待于專家為之無(wú)論至于何處,遇男或女,貴人及奴婢,我之唯一目的,為病家謀幸福,并檢點(diǎn)吾身,不作各種害人及惡劣行為,尤不作誘奸之事。凡我所見(jiàn)所聞,無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系,我認(rèn)為應(yīng)守秘密者,我愿保守秘密。尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí),請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮,我茍違誓,天地鬼神實(shí)共殛之。誦讀教學(xué)是語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)質(zhì)性表達(dá)，也是提升初中生上課注意力的最佳方法，因?yàn)榻處熑艉雎粤苏b讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課時(shí)就會(huì)變得比較復(fù)雜，所以誦讀可以觸發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣和探索欲?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》全面提出了對(duì)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的總體要求：學(xué)生必須要能夠運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)、流利、富有感情的普通話朗誦課文。其實(shí)在語(yǔ)文學(xué)科中，朗誦教學(xué)的意義不止體現(xiàn)在鍛煉學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的用法，更是衡量語(yǔ)文教師情感教育水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，是塑造高素質(zhì)文明人才的重要途徑。因此，現(xiàn)下的語(yǔ)文教學(xué)急需強(qiáng)調(diào)課堂誦讀，以此提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。一、傳授給學(xué)生正確的誦讀要點(diǎn)在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)感是非常重要的一個(gè)元素，它是學(xué)生開(kāi)展閱讀理解活動(dòng)、走進(jìn)作者內(nèi)心、探索文章思想情感的必要條件，也是掌握寫作表達(dá)技巧的重要前提。因此，為了培養(yǎng)初中生好的語(yǔ)感，教師要在語(yǔ)文課堂中滲透誦讀教學(xué)，并傳授給他們正確的誦讀步驟、方法、要點(diǎn)，比如：誦讀時(shí)的重音放在哪里、哪些字后面需要停頓、語(yǔ)調(diào)的把握方法等等，這些都是決定誦讀能否抓住聽(tīng)眾心靈、促進(jìn)思想交流的關(guān)鍵性因素，所以學(xué)生一定要在了解這些要素的基礎(chǔ)之上才能施展出自身的朗誦潛能。例如：在組織學(xué)生朗誦朱自清先生的代表作《春》時(shí)，文中有一段內(nèi)容主要是針對(duì)“春風(fēng)”做出的描寫，在文字的渲染之下，春風(fēng)擁有了柔和、溫暖的特點(diǎn)，同時(shí)文章中還用了通感的修辭手法，人們能夠通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)感受到春風(fēng)的美好與春意的盎然。為了讓學(xué)生更加身臨其境的感受，教師可讓學(xué)生跟隨自己朗誦這篇文章。在領(lǐng)讀的時(shí)候，教師既要傳達(dá)出深情的感覺(jué)，亦要向?qū)W生重點(diǎn)指出哪些地方需要重讀以示對(duì)春的熱愛(ài)，只有手把手教學(xué)，學(xué)生才能了解誦讀的奧妙。否則，快速而又毫無(wú)規(guī)章可循的朗讀方法不但不能激發(fā)出學(xué)生的思想情感，還浪費(fèi)了寶貴的課堂時(shí)間，實(shí)屬“得不償失”。所以，在讀到如“母親的手”、“撫摸”等詞時(shí)語(yǔ)速一定要降下來(lái)，使人感受到春日的舒心；再比如“清脆”、“應(yīng)和”、“嘹亮”就要讀重音，在學(xué)生耳邊奏響一支春天的交響曲，這樣一來(lái)學(xué)生朗讀的積極性與興趣也將得到大幅度提升。二、重視教師范讀，提高朗讀效果在教學(xué)中，教師不僅是組織者，更是領(lǐng)頭者，為了讓學(xué)生感受到教師的帶頭作用，教師要重視范讀的效果，身體力行的教導(dǎo)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)地去探索課文中的主題、思想情感以及深刻意蘊(yùn)。當(dāng)然教師深情的范讀會(huì)將學(xué)生引入到情境之中，并給學(xué)生提供了一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的享受，從而更好地提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的審美情趣。比如：在教學(xué)毛主席的《沁園春雪》這篇詩(shī)歌時(shí)，教師首先給學(xué)生做好模范作用。讀“千里冰封”時(shí)聲音一定要干脆，而在讀“萬(wàn)里雪飄”時(shí)語(yǔ)速便要放緩且上揚(yáng)，以此表示雪景的壯觀。從中我們可以得出結(jié)論：人的語(yǔ)言表達(dá)可以將文字中隱藏的情感與意義完全激發(fā)表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的誦讀時(shí)，他們就會(huì)在腦海中想象美好的畫面，然后通過(guò)模仿教師的朗讀方式，進(jìn)而為他們自主探究課文的精神奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、采取多種形式，訓(xùn)練學(xué)生誦讀誦讀的方式?jīng)]有限制，教師可變換紛繁多樣的形式給課堂制造新鮮感，但也要注意特定的場(chǎng)合與適用范圍。只有訓(xùn)練學(xué)生正確的誦讀思想，才能準(zhǔn)確地指導(dǎo)他們走進(jìn)朗讀的殿堂，點(diǎn)燃他們朗讀興趣的導(dǎo)火線，進(jìn)而大大激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文、對(duì)文學(xué)的強(qiáng)烈興趣。例如：在教《錢塘湖春行》這首古詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的美感以及作者的愉悅心情，教師可播放一段錄音，并讓學(xué)生閉眼享受聆聽(tīng)，去感悟詩(shī)中描繪的美妙境界；為了增重課文的感情色彩，教師可進(jìn)一步進(jìn)行配樂(lè)朗讀等。悠揚(yáng)的音樂(lè)總會(huì)使學(xué)生的心情放松，更容易走進(jìn)意境的感知世界中。同時(shí)倡導(dǎo)自由品讀也極為重要，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人愛(ài)好不一樣，他們對(duì)自己有興趣的課文會(huì)更為上心對(duì)待，所以教師絕不能遏制他們的這些想法和舉?櫻?反而要多加鼓勵(lì)。四、總結(jié)總而言之，誦讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中永不褪色的贊歌，所以無(wú)論是“新課程標(biāo)準(zhǔn)”亦或是“教學(xué)大綱”，都非常重視朗誦的文學(xué)色彩。通過(guò)不同形式的朗讀，學(xué)生可以仔細(xì)斟變、品味、體驗(yàn)詞語(yǔ)的含義，從而深受連貫、優(yōu)美的語(yǔ)言的熏陶與感染。當(dāng)學(xué)生掌握了誦讀教學(xué)的意義時(shí)，他們?cè)陂喿x理解或者寫作表達(dá)時(shí)也會(huì)自主聯(lián)想到自己朗誦時(shí)的感受，進(jìn)而推動(dòng)對(duì)復(fù)雜語(yǔ)言的理解和認(rèn)知。所以，可以毫不夸張地說(shuō)，誦讀教學(xué)是提升學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的契機(jī)，教師只有善用朗誦才能營(yíng)造出輕松的課堂藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生陶醉于其中。不論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平或從精神文化層面來(lái)說(shuō)，目前農(nóng)村都要落后于城市的發(fā)展，造成了城鄉(xiāng)兩地的小學(xué)教育存在很大的差距。因此，作為農(nóng)村小學(xué)的管理者，學(xué)校更應(yīng)該積極改革創(chuàng)新，引進(jìn)現(xiàn)代教育要求和管理方式，必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，完善教學(xué)管理體系，最大限度地發(fā)揮教育資源的作用，做好學(xué)校和家長(zhǎng)間的溝通工作，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)發(fā)展。1.農(nóng)村小學(xué)中存在的管理問(wèn)題1.1相關(guān)教職員工的素質(zhì)偏低由于農(nóng)村條件問(wèn)題，福利待遇差，因此造成農(nóng)村優(yōu)秀教師資源的匱乏，教職工的素質(zhì)普遍偏低。學(xué)校需要改革創(chuàng)新，但一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有對(duì)學(xué)校整體管理的清晰思路和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，在一些學(xué)校的任職體系中，領(lǐng)導(dǎo)不能實(shí)現(xiàn)用事業(yè)留人、感情留人、待遇留人的高層次用人標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致本就匱乏的優(yōu)秀教師隊(duì)伍的嚴(yán)重流失，沒(méi)有好老師就不能達(dá)到為社會(huì)主義建設(shè)培育四有人才的根本目的。1.2學(xué)校中管理的自主性少由于學(xué)校中實(shí)行的是中央集權(quán)的教育行政體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，因此學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)自主辦學(xué)的要求。農(nóng)村小學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)人難以從實(shí)際出發(fā)，不清楚學(xué)生和社會(huì)的需求，造成了學(xué)校不能利用本地區(qū)學(xué)校的自身優(yōu)勢(shì)。1.3學(xué)校很少和外界交流由于辦學(xué)思想、辦學(xué)資金和條件落后，農(nóng)村小學(xué)一般很少和社會(huì)直接接觸，基本不參加社會(huì)實(shí)踐、教學(xué)討論等活動(dòng)，對(duì)于課本中要求的實(shí)踐課經(jīng)常置之不理。學(xué)校中老師們認(rèn)為孩子的目標(biāo)只是學(xué)習(xí)書本中的知識(shí)，無(wú)需學(xué)習(xí)或者參與社會(huì)實(shí)踐課程和相關(guān)內(nèi)容。在這種做法下，造成畢業(yè)的農(nóng)村學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力很難和城市孩子平衡，耽誤了孩子們?cè)谇啻浩陔A段的發(fā)展。2.農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理策略2.1堅(jiān)持以人為本為的民主管理教學(xué)理念治學(xué)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，治理學(xué)校也要嚴(yán)格，在農(nóng)村小學(xué)學(xué)校管理中，一定要嚴(yán)格依法治校，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)管理制度，使得學(xué)校管理有制可依。有一個(gè)好校長(zhǎng)，才會(huì)有一所好學(xué)校，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念直接影響辦學(xué)特色與師資狀況、學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向等。因此，校長(zhǎng)必須具有現(xiàn)代化的教育管理知識(shí)和理論，并且具有豐富的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。在這種條件下，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校管理和發(fā)展才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和教育的變革有著正確的理解和執(zhí)行的能力，實(shí)現(xiàn)小學(xué)學(xué)校因地制宜地調(diào)整學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和大方向，強(qiáng)化管理執(zhí)行效果。因此，學(xué)校的管理層要針對(duì)學(xué)校的情況進(jìn)行深入思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的突破，注重現(xiàn)代教育管理的理論學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中尋求不斷創(chuàng)新。例如：一是在學(xué)校的管理過(guò)程中，可以引用深化分級(jí)管理模式。分級(jí)管理使得在校的人力資源得到充分的利用，其分工明確，任務(wù)清晰，這可以作為農(nóng)村小學(xué)學(xué)校有效管理的基礎(chǔ)，建立這種全面負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理和領(lǐng)導(dǎo)效率的不斷提高。二是引用文化與制度結(jié)合的管理藝術(shù)。學(xué)校對(duì)教師的管理一定是在尊重、信任教職工的前提下完成的，因?yàn)榻搪毠げ粌H是被管理對(duì)象，還是學(xué)校的主人。因此，學(xué)校管理中要表現(xiàn)出對(duì)教師的人文關(guān)懷和照顧，要始終強(qiáng)調(diào)相關(guān)管理制度的嚴(yán)肅性和強(qiáng)制性。在這種剛?cè)岵?jì)的管理模式上，不僅調(diào)動(dòng)了教職工工作主動(dòng)性，而且實(shí)現(xiàn)了有效的管理。2.2嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)任務(wù)嚴(yán)格把控教學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)課堂教學(xué)的形式化和放縱性，堅(jiān)定反對(duì)教師在課堂上信口開(kāi)河、不負(fù)責(zé)任等現(xiàn)象，嚴(yán)格要求教師樹(shù)立教育工作者的形象。提高教師的教學(xué)水平，不斷組織老師互相學(xué)習(xí)、互相交流活動(dòng)，使得平時(shí)課堂教學(xué)要不斷創(chuàng)造出新意。因此，學(xué)校要不斷分析總結(jié)本校的教學(xué)優(yōu)勢(shì)與存在問(wèn)題，然后制訂對(duì)應(yīng)的培訓(xùn)計(jì)劃，可以對(duì)任課老師、管理層、班主任等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)規(guī)劃。學(xué)校嚴(yán)格把握以教學(xué)為中心的宗旨，在學(xué)校管理中排除干擾，堅(jiān)持教學(xué)工作的重要地位。因此，一套科學(xué)規(guī)范的管理方法才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)學(xué)校的科學(xué)管理，目前一套科學(xué)的管理制度可以包括：評(píng)、測(cè)、教、備、批、輔等方面完整的教學(xué)管理體制能，保障教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范老師的教學(xué)行為，2.3不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)小學(xué)是一個(gè)人無(wú)論從科學(xué)文化素質(zhì)上還是思想道德品質(zhì)上剛剛起步的時(shí)期，小學(xué)階段對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。因此，學(xué)校在管理措施中應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨。如：教師可以采取不同的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，改變傳統(tǒng)枯燥無(wú)味的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方式。其次，教學(xué)應(yīng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，能夠真正做到寓教于樂(lè)。3.結(jié)語(yǔ)在農(nóng)村小學(xué)管理中仍然存在一些問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村小學(xué)的科學(xué)而且有效的管理，絕非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持。小學(xué)是一個(gè)人剛剛起步的時(shí)期，學(xué)校應(yīng)改善管理措施，不僅從學(xué)習(xí)“硬件”方面著手，更要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終達(dá)到縮小城鄉(xiāng)差距的目的。醫(yī)學(xué)倫理與人文服從真理，就能征服一切事物醫(yī)學(xué)倫理與人文醫(yī)學(xué)倫醫(yī)學(xué)倫理與人文和1天津市南開(kāi)醫(yī)院求翁傅強(qiáng)平奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理與人文希波克拉底誓言仰賴醫(yī)神阿波羅埃斯克雷波斯及天地諸神為證,鄙人敬謹(jǐn)直誓,愿以自身能力及判斷力所及,遵守此約。凡授我藝者,敬之如父母,作為終身同業(yè)伴侶,彼有急需,我接濟(jì)之。視彼兒女,猶我兄弟,如欲受業(yè),當(dāng)免費(fèi)并無(wú)條件傳授之。凡我所知,無(wú)論口授書傳,俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒,此外不傳與他人我愿盡余之能力與判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條,并檢柬一切墮落和害人行為,我不得將危害藥品給與他人并不作該項(xiàng)之指導(dǎo),雖有人請(qǐng)求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神,終身執(zhí)行我職務(wù)凡患結(jié)石者,我不施手術(shù),此則有待于專家為之無(wú)論至于何處,遇男或女,貴人及奴婢,我之唯一目的,為病家謀幸福,并檢點(diǎn)吾身,不作各種害人及惡劣行為,尤不作誘奸之事。凡我所見(jiàn)所聞,無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系,我認(rèn)為應(yīng)守秘密者,我愿保守秘密。尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí),請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮,我茍違誓,天地鬼神實(shí)共殛之。希波克拉底誓言希波克拉底誓言樸實(shí)、洗煉,層次分明,作為普適的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),它給出了四項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知識(shí)傳授者保持感恩之心為服務(wù)對(duì)象謀利益,干自己會(huì)干的事絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情四、嚴(yán)格保守秘密,尊重個(gè)人隱私希波克拉底誓言樸實(shí)、洗煉,層次分明,作為普適的職醫(yī)生全部醫(yī)術(shù)的首要目標(biāo)就是治好有病的人。如果可以通過(guò)不同的方法達(dá)到這一目標(biāo),那么應(yīng)該選擇最簡(jiǎn)便易行的方法。這樣,醫(yī)生才能與好人、精通醫(yī)術(shù)的名聲相稱,而不是一心貪圖那些低成色的普通硬幣。希波克拉底《語(yǔ)言的藝術(shù)》醫(yī)生全部醫(yī)術(shù)的首要目標(biāo)就是治好有病的人。如果可以通過(guò)不同的方《日內(nèi)瓦宣言》在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后審判了納粹分子醫(yī)生的罪行后,醫(yī)生的職業(yè)道德的特殊性和重要性重又引起了人們的重視。1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)WMA)在希波克拉底誓言的基礎(chǔ)上,制定了《日內(nèi)瓦宣言》,作為醫(yī)生的道德規(guī)范.全文如下:值此就醫(yī)生職業(yè)之際,我莊嚴(yán)宣誓為服務(wù)于人類而獻(xiàn)身。我對(duì)施我以教的師友衷心感佩。我在行醫(yī)中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定嚴(yán)加信守,決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對(duì)病人的義務(wù)受到種族、宗教、國(guó)籍、政黨和政治或社會(huì)地位等方面的考慮的干擾。對(duì)于人的生命,自其孕育之始,就保持最髙度的尊重。即使在威脅之下,我也決不用我的知識(shí)作逆于人道法規(guī)的事情。我出自內(nèi)心以榮譽(yù)保證履行以上諾言。(阮芳賦譯,見(jiàn)《醫(yī)學(xué)論》,科學(xué)出版社,1986)《日內(nèi)瓦宣言》1820-19101820-1910倫理原則行善原則2無(wú)害原則3自主原則4公平原則倫理原則獲獎(jiǎng)——自殺在19的普利策獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者是南非“自由記者”凱文·卡是個(gè)藥丹女童,即6虎視眈眈,等候獵食女孩人們紛紛打聽(tīng)小女孩的下落,傳業(yè)者的角度一按在獲頒這一生最高的榮譽(yù)兩個(gè)月之後,蜜小女線去趕度卡特自殺身亡。道德良心上的遣責(zé),可能是卡特?zé)o奈結(jié)束生命的原因之一吧?行善原則獲獎(jiǎng)——自殺中國(guó)最美的女記者2006年7月10日下午,鄭州,13歲女孩王孟珂不慎落入黃河。后來(lái)王孟珂被鄉(xiāng)親打撈上岸。在120急救車到現(xiàn)場(chǎng)之前,聞?dòng)嵹s來(lái)的河南電視臺(tái)都市頻道女記者曹愛(ài)文,向120電話請(qǐng)教人工呼吸的方法,之后按照“五下壓胸,一下吹氣”的步驟,為王孟珂做起人工呼吸在采訪和救人之間,曹愛(ài)文選擇了后者善原則中國(guó)最美的女記者中國(guó)最美的女記者行善原則中國(guó)最美的女記者醫(yī)學(xué)倫理與人文共45張課件