醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)共43張課件

醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)心理素質(zhì)的定義素質(zhì)原指一個個體與生俱來的東西(如身體素質(zhì)、音樂素質(zhì)等)心理素質(zhì)主要是指的個體的個性、接受教育的程度、倫理道德規(guī)范、價值取向等情況的總稱黃炎培先生曾提出職業(yè)教育應(yīng)“為個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務(wù)社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”，所以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才是職業(yè)院校的第一要務(wù)，必須以學(xué)生為主體，以促進學(xué)生個性發(fā)展為重點，以學(xué)生的成人成材為主要目標(biāo)，一切要圍繞調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極性為著眼點，所以從教者需熟悉學(xué)生特點，努力提高自身執(zhí)教能力，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要和經(jīng)濟社會發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。職業(yè)院校學(xué)生很大程度上是應(yīng)試教育的失敗者，存在著學(xué)習(xí)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)方法不合適，學(xué)習(xí)目標(biāo)不清晰等諸多問題，這不僅給我們的教學(xué)帶來難度，也給學(xué)生管理增加負擔(dān)，普遍存在以下幾個方面問題：第一，專業(yè)文化知識基礎(chǔ)較薄弱，文化素質(zhì)和修養(yǎng)不夠。由于歷史原因，社會對職業(yè)教育還存在一定的偏見，尤其是學(xué)生家長對社會發(fā)展的需求不清晰和對職業(yè)教育的不了解，加上職業(yè)院校錄取分數(shù)較低，所以職業(yè)院校的學(xué)生生源文化知識基礎(chǔ)相對較弱，文明修養(yǎng)性相對較差。第二，學(xué)習(xí)勁頭不足，自信心不強，理想、信念不堅定。職業(yè)院校學(xué)生由于對自身認識不足，受應(yīng)試教育的影響，幾乎近半數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，對未來不抱希望，所以他們的學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)積極性差。應(yīng)試教育的失利、對學(xué)習(xí)的倦怠和社會對職業(yè)院校的偏見使得他們?nèi)鄙傧衿胀ǜ咝４髮W(xué)生那樣的信心和雄心壯志。因此學(xué)習(xí)目的不明確，缺少學(xué)習(xí)的主動性，晚上不情愿上自習(xí)，考試前缺乏緊迫感等等現(xiàn)象普遍存在。第三，自我約束，自我管理能力較差。職業(yè)院校學(xué)生由于對學(xué)業(yè)的不專注，對自身認識不充分，自我的局限使得他們違反紀律和不良習(xí)性特別多，很多時候是和老師或?qū)W校唱反調(diào)，明知校規(guī)不允許，卻不想或根本不能管理、約束住自己。上課遲到、曠課、不參與或通宵上網(wǎng)、沉迷游戲已經(jīng)習(xí)以為常。第四，思維活躍，動手能力強。雖然在以上幾個方面與高校的學(xué)生存在著一定的差距，但他們也有自己明顯的個性和優(yōu)勢，他們思維活躍，好動，愛在人前表現(xiàn)，往往在一些拓展項目、競賽或第二課堂有意想不到的成績。職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)有一定理論基礎(chǔ)同時具有較強實際操作能力的技能型人才，職業(yè)院校的教師要想提高自己的教學(xué)能力和水平，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，由傳統(tǒng)的教書、教知識向教人、教學(xué)生轉(zhuǎn)化。這樣就得深入了解學(xué)生，認識學(xué)生，尊重學(xué)生。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)興趣和知識結(jié)構(gòu)，認識學(xué)生的接受能力、接受特點和接受規(guī)律，無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法和策略都應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點作相應(yīng)調(diào)整。1增強課堂吸引力1.1深度適當(dāng)課堂教學(xué)學(xué)生普遍感覺枯燥乏味，艱澀難懂，尤其是對于我們職業(yè)院校學(xué)生，基礎(chǔ)薄弱，理解和自學(xué)能力較差，如果一味追求理論深度，就會給學(xué)生接受知識增加難度，有突然被拔高的感覺，時間一長就會逐漸喪失學(xué)習(xí)信心和興趣，沒有“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教學(xué)必須著力尋求“老師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩個方面的統(tǒng)一，降低教學(xué)深度以符合職業(yè)院校學(xué)生的接受能力，拓寬內(nèi)容的廣度，增加學(xué)生的認知面，以豐富多樣、淺顯易懂的知識來吸引學(xué)生，同時課堂內(nèi)容要有新意。1.2吃透教材學(xué)生最直接的知識來源是教材，教材上的知識是靜態(tài)的，不會根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進行演繹，給學(xué)生的理解設(shè)置了難度，這就是課堂教學(xué)存在的必要性，教師為學(xué)生提供的知識必須根據(jù)學(xué)生的理解能力對教材進行多重解釋，對教材知識進行多樣演繹，幫助學(xué)生理解和掌握。因此，教師不僅要充分地研讀教材，梳理教材內(nèi)容，理清知識內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而且要掌握其基本理論，掌握重點、難點，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1.3注重課堂設(shè)計相同的課堂內(nèi)容，一致的教學(xué)目標(biāo)，不同的課堂安排會產(chǎn)生截然不同的效果。課堂設(shè)計上教師要充分考慮怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如給學(xué)生介紹鑄造技術(shù)，從鑄造的概念、分類、應(yīng)用、討論、利與弊平鋪直敘地講下來，勢必讓學(xué)生覺得了然無趣，如果從討論當(dāng)前鑄造技術(shù)應(yīng)用的熱點問題入手，先吸引學(xué)生的注意力，然后再提出鑄造的概念、分類、應(yīng)用，同樣的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的一樣，深度也都能達到，但是效果肯定不一樣。2盡量形象具體化理論教學(xué)尤其是專業(yè)理論課教學(xué)和我們的日常生活相差很遠，知識本身枯燥乏味，學(xué)生對理論的實用性產(chǎn)生懷疑，自然會降低課堂吸引力，如果能讓課堂知識立體化具體化，學(xué)生也會對課堂產(chǎn)生親近感。因此教師應(yīng)盡量的在理論教學(xué)中插入生活生產(chǎn)實例，比如講熱處理，雖然我們不能帶學(xué)生現(xiàn)場實習(xí)參觀，但可以和學(xué)生可能親眼目睹過的鐵匠鋪的一些簡單工藝聯(lián)系起來，打鐵師傅為什么要燒紅鐵塊？捶打一會后為什么又要加熱？這些簡單的實際問題能夠激發(fā)他們的求知欲，增加課堂的真實度，拉近理論知識和實際生產(chǎn)的距離。3充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，這一點已成為共識，但是在實際的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體作用還沒有得到充分的發(fā)揮，很多老師上課采用的仍然是以前的灌輸式教學(xué)，從而導(dǎo)致了一部分學(xué)生不愿聽課，上課無法集中注意力等現(xiàn)象的發(fā)生，使得學(xué)生把上課看成是一種負擔(dān)，厭學(xué)。如果能夠改變滿堂灌的教學(xué)模式，充分活躍課堂氣氛，實現(xiàn)課堂形式的多樣化，加強和學(xué)生的溝通和交流，多種途徑激發(fā)學(xué)生的主動性積極性，使他們活躍的思維得以展現(xiàn)，學(xué)生獲得滿足感，增強了信心，自然就能把自己當(dāng)成課堂的主人，自然而然的配合老師進行教學(xué)，與此同時老師又能及時掌握學(xué)生思維動態(tài)、掌握程度，能夠適時的調(diào)整教學(xué)安排和改進教學(xué)方法。一、問題的提出國運興衰，系于教育；教育振興，重在教師。全面實施素質(zhì)教育，提高全民綜合素質(zhì)，就是全面貫徹黨的教育方針。素質(zhì)教育的對象是全體學(xué)生，而不是部分學(xué)生，這和孔子“有教無類”的思想不謀而合。素質(zhì)教育的目的是使每個學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，為每個學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。園藝專業(yè)是一個涉及業(yè)務(wù)范圍很廣的專業(yè)，包括園藝植物保護工、花卉工、盆景工等。在教學(xué)實踐上，由于植物的種類和特性不同，則在各個方面上存在著差異。如果對不同的植物采用相同的教育模式進行講解，那肯定是不行的。我們現(xiàn)行的班級授課制已經(jīng)歷了幾個世紀的歷史考驗，證明它是有生命力的。根據(jù)園藝專業(yè)的特點，按照教學(xué)組織形式，一個教師同時面對幾十個學(xué)生，可充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高教學(xué)效率；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)進度都作統(tǒng)一安排，保證了教學(xué)的組織性、計劃性。但是，班級授課制也有缺點，主要是由于教師要面向幾十名學(xué)生進行教學(xué)，不能完全照顧學(xué)生的個別差異，無法充分發(fā)揮學(xué)生全部潛力和學(xué)習(xí)的主動性。特別是我校新招的學(xué)生中，他們的基礎(chǔ)知識層次懸殊。這種弊端更加明顯，往往是抓了中間，丟兩頭；抓了尖子，丟多數(shù)，嚴重影響了教育質(zhì)量的大面積提高。二、“分層遞推教學(xué)”設(shè)想“分層遞推教學(xué)”是針對現(xiàn)行固定班級授課制弊端而提出來的，它的基本思想是：在保持現(xiàn)行行政班級不變的前提下，依據(jù)每個學(xué)生按培養(yǎng)目標(biāo)、工種、崗位的不同，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力的不同，針對學(xué)生不同的薄弱環(huán)節(jié)進行教育，從而達到素質(zhì)教育的要求以及綜合職業(yè)能力的全面提高?！胺謱舆f推教學(xué)”法實施“兩統(tǒng)一”“四分層”“一機制”?！皟山y(tǒng)一”為教學(xué)大綱統(tǒng)一，段考、期考試題統(tǒng)一?！八姆謱印睘椋簜湔n分層：教師必須充分了解各層次學(xué)生的基礎(chǔ)知識、接受能力，制定出每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計適合各層次的授課方式、練習(xí)及作業(yè)，使每個學(xué)生都能聽得明白，學(xué)得輕松，習(xí)題容量合適，有所提高，有所進步。授課分層：教師必須根據(jù)各層次學(xué)生采用不同的方式授課。對A層次要求：多綜合、多變化、重思維、求深度、促拔尖；對B層次要求：小綜合、慢變化、重能力、勤反饋、促提高；對C層次要求：低起步、慢講授、重基礎(chǔ)、多鼓勵、求掌握。作業(yè)分層：教師對不同層次的學(xué)生精心選擇不同的作業(yè)。對A層次要求：大容量、夠深度、有廣度、有基礎(chǔ)、多靈活；對B層次要求：數(shù)量適、有深度、少靈活、多聯(lián)系、重掌握；對C層次要求：數(shù)量少、有聯(lián)系、重記憶、求理解、促進步。目標(biāo)分層：對A層次要求：達到深刻理解花卉知識本質(zhì)區(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系，運用必要的知識解決綜合性題目。對B層次要求：達到領(lǐng)會花卉知識的涵義及相關(guān)的適用條件，能夠正確判斷、解釋和說明有關(guān)現(xiàn)象和問題，不僅能“知其然”，還能“知其所以然”；對C層次要求：了解花卉的基礎(chǔ)知識，能正確識別和記憶，并能正確復(fù)述、再現(xiàn)或直接運用相關(guān)知識?！耙粰C制”：即一個競爭激勵機制。分層遞推教學(xué)實施：分層授課，雙向流動，上下交替，能上能下。經(jīng)考試后A層次學(xué)生成績名列班上后三名者，可降為B層次，B層次學(xué)生成績名列班上后三名者可降為C層次；C層次學(xué)生超過B層次后三名者可升為B層次；超過A層次后三名者，可升為A層次；B層次學(xué)生超過A層次后三名者可升為A層次。適當(dāng)?shù)母偁幙杉ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生體會到成功的樂趣，充分發(fā)揮個人的潛能。三、調(diào)查和試驗結(jié)果為了調(diào)查“分層遞推教學(xué)法”是否受學(xué)生歡迎，設(shè)計了“分層遞推教學(xué)”調(diào)查卷，對我班進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，“分層遞推教學(xué)法”具有很好的群眾基礎(chǔ)，是順民意、得民心的教學(xué)改革。另外，被調(diào)查的學(xué)生認為：實行按層次分班上課，好生不會飄飄然，也不會使成績不好的學(xué)生茫茫然，不會傷害學(xué)生自尊心。調(diào)查數(shù)據(jù)說明“分層遞推教學(xué)”完全有利于學(xué)生的心理健康，能滿足不同層次的學(xué)生需要。通過教學(xué)之后的前后成績對比情況，分層次授課可以讓學(xué)生更好地了解花卉栽培技術(shù)的應(yīng)用能力、植物保護技術(shù)的應(yīng)用能力、組織培養(yǎng)的操作及應(yīng)用的能力。四、結(jié)論“分層遞推教學(xué)法”不單是一種教育法的改變，而且是一種教育思想的轉(zhuǎn)變，它尊重學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)不是教了什么，教了多少，而是學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)到了多少，對學(xué)生的素質(zhì)造成什么樣的影響。它承認學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個別差異是人為的、偶然的，而不是個體所固有的，經(jīng)過教育是可以改變的，體現(xiàn)了因材施教的原則和“有教無類”的教育思想；它滿足學(xué)生積極上進心理需要，它沒有“成績不好學(xué)生”的概念，讓學(xué)生始終保持自尊和自信，創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛；它還糾正了學(xué)生偏科現(xiàn)象，只要學(xué)生一科學(xué)習(xí)成績上去，學(xué)習(xí)的信心、學(xué)習(xí)的能力便重點轉(zhuǎn)移到“缺腿”的學(xué)科，帶動這一學(xué)科的進步，這樣可以促進教學(xué)質(zhì)量大面積提高，并鼓勵拔尖。人的創(chuàng)造力有兩種：一種是特殊才能的創(chuàng)造力；另一種是自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力。前者是少數(shù)人具有的，后者是所有人具有的，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力，應(yīng)該同時開發(fā)這兩種能力。分層遞推教學(xué)法，正是滿足了這種需要。它并不排除教師的教學(xué)競爭，教師的成績可以從同一層次教學(xué)互相比較看出。只要安排得當(dāng)，它對職教學(xué)生的教育有一定的啟示，因為教育階段各層次學(xué)生成績?nèi)匀徊顒e，可推行“分層遞推教學(xué)法”。從上述試驗結(jié)果可見：行之有據(jù)，行必有果。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)21、靜念園林好，人間良可辭。醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備心理素質(zhì)的定義素質(zhì)原指一個個體與生俱來的東西(如身體素質(zhì)、音樂素質(zhì)等)心理素質(zhì)主要是指的個體的個性、接受教育的程度、倫理道德規(guī)范、價值取向等情況的總稱心理素質(zhì)的定義關(guān)于個性(人格)定義人格的定義:人格又稱為個性,是指個體在一般情況下表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的可以預(yù)測的心理特征,包括認知、情感、意志、行為等特點。人格包括兩大方面,即人格的傾向性和人格的個人類型特點關(guān)于個性(人格)定義醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)應(yīng)符合作為一個合格的普通人所具備的素質(zhì)成熟的人格(個性)完善的自我概念良好的人際關(guān)系和溝通技巧對于自己工作群體的文化背景的了解對于規(guī)則的遵循以及良好的倫理、道德素養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備的心理素質(zhì)關(guān)于人格(1)需要、動機、興趣、愛好、價值取向的穩(wěn)定情感反應(yīng)模式行為模式思維模式關(guān)于人格(1)關(guān)于人格(3)上帝造人傳說Ontheveryfirstday,Godcreatedthecow.Hesaidtothecow,"TodayIhavecreatedyou!Asacow,youmustgotothefieldwiththefarmeralldaylong.Youwillworkalldayunderthesun!Iwillgiveyoualifespanof50years.Thecowobjected,"What?Thiskindofatoughlifeyouwanttolivefor50years?Letmehave20years,andthe30yearsI'llgiveyouback.SoGodagreed創(chuàng)世第一天,上帝創(chuàng)造了牛。他對牛說:“今天我創(chuàng)造了你作為一頭牛,你必須跟農(nóng)夫下地,終日在日頭下勞作!我給你50年的壽命?！迸２煌?“什么?這種苦日子你要我活50年?讓我活20年吧,30年還給你?！鄙系弁饬?。關(guān)于人格(3)關(guān)于人格(4):上帝造人傳說Onthesecondday,Godcreatedthedog.Godsaidtothedog,"Youaresupposedtositalldaybythedoorofyourhouse.Anypeoplethatcomein,youwillhavetobarkatthem!I'llgiveyoualifespanof20yearsThedogobjected,"What?Alldaylongtositbythedoor?Noway!Igiveyoubacktheother10yearsofmylife!"SoGodagreed.第二天,上帝創(chuàng)造了狗。上帝對狗說:“你應(yīng)該終日坐在自家門前,有人進來就叫!我給你20年壽命狗反對:“什么?整天坐在門口?絕對不行!我退給你10年壽命!”于是上帝同意了關(guān)于人格(4):關(guān)于人格(5)上帝造人傳說Onthethirddaygodcreatedthemonkeyhesaidtothemonkey,"Monkeyshavetoentertainpeople.You'vegottomakethemlaughanddomonkeytricks.I'llgiveyou20yearslifespanThemonkeyobjected.What?Makethemlaugh?Domonkeyfacesandtricks?Tenyearswilldo,andtheother10yearsI'llgiveyouback.SoGodagreed.第三天,上帝創(chuàng)造了猴子。他對猴子說:“猴子必須帶給人娛樂。你必須讓他們開懷大笑,耍把戲。我給你20年壽命。猴子不干:“什么?讓他們開懷大笑?做鬼臉?biāo)０褢?10年就夠了,另外10年還給你?！鄙系弁饬?。關(guān)于人格(5)關(guān)于人格(6)上帝造人傳說Onthefourthday,godcreatedmanandsaidtohimyourjobistosleep,eat,andplay.Youwillenjoyverymuchinyourlife.Allyouneedtodoistoenjoyanddonothing.Thiskindoflife,I'llgiveyoua20-yearlifespanThemanobjected."What?Suchagoodlife!Eat,play,sleep,anddonothingEnjoythebestandyouexpectmetoliveonly20years.Noway,man!...Whydon'twemakeadeal?Sincethecowgaveyouback30years,andthedoggaveyouback10yearsandthemonkeygaveyouback10years,Iwilltakethemallfromyou!Thatmakesmylifespan70years,right?SoGodagreed第四天,上帝創(chuàng)造了人,并對他說:“你的工作就是吃喝玩樂睡大覺,盡情享受人生。只管享受,什么都不干。這種生活,我給你20年壽命人反對:“什么?這樣的好日子!除了吃喝玩樂,什么都不干盡情享受,而你讓我只活20年?不行,老兄!…我們何不做個交易?既然牛退給你30年,狗還你10年,猴子退回10年,你把這些統(tǒng)統(tǒng)給我!這樣我的壽命就有70年了,行嗎?”上帝同意了關(guān)于人格(6)關(guān)于人格(7)上帝造人傳說ANDTHAT'SWHY...Inourfirst20years,weeatsleep,play,enjoythebestanddonothingmoreForthenext30years,weworkalldaylong,sufferandgettosupportthefamily.Forthenext10years,weentertainourgrandchildrenbymakingmonkeyfacesandmonkeytricks.andthelast10ears,westayathome,sitbythefrontdoorandbarkatpeople這就是為什么……頭20年,我們吃喝玩樂,盡情享受,無所事事。接下來30年,我們終日辛勞,受苦受難,養(yǎng)家糊口。之后10年,我們扮鬼臉?biāo)０褢蜃寣O輩開心。最后10年