千古蜀相的“育兒經(jīng)”-《誡子書》文言文知識(shí)講解課件-2

文言千古蜀相的“育兒經(jīng)”——《誡子書》文文言千古蜀相的“育兒經(jīng)”文了解每個(gè)詞的前世今生了解每個(gè)詞的前世今生即本義：靠近食物就餐引申義：靠近，接近例：若即若離引申義：是，就是例：非此即彼即本義：靠近食物就餐本義：建筑工時(shí)——約定——期限期本義：建筑工時(shí)——約定——期限期千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解課件_2本驟本義：眾馬齊聚——陣勢狂猛的，爆發(fā)的——突然本驟本義：眾馬齊聚——陣勢狂猛的，爆發(fā)的——突然本義：太陽——白天——一天——每天日本義：太陽——白天——一天——每天日舍本義：供路人暫住的旅館——施予，捐獻(xiàn)（施舍）——放棄，拋棄（舍棄）舍本義：供路人暫住的旅館——施予，捐獻(xiàn)（施舍）——放棄，拋棄信本義：許諾，發(fā)誓——誠實(shí)的，誠信的——誠信，信用信本義：許諾，發(fā)誓——誠實(shí)的，誠信的——誠信，信用

千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解課件_2

千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解課件_2

秀才喊道荷薪者來農(nóng)民聽懂了“來”字，走了過去秀才喊道荷薪者來農(nóng)民聽懂了“來”字，走了過去

千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解課件_2

其價(jià)幾何農(nóng)民聽懂了“價(jià)”字，說了價(jià)錢秀才嫌貴，搖頭晃腦的說：外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之這回農(nóng)民沒有聽懂就走了其價(jià)幾何農(nóng)民聽懂了“價(jià)”字，說了價(jià)錢秀才嫌貴，搖頭晃腦的說：目錄壹文言文句式、翻譯方法、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)古文翻譯貳叁重點(diǎn)虛詞“而”“之”的用法虛詞《誡子書》學(xué)習(xí)全文翻譯、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞學(xué)習(xí)、文學(xué)常識(shí)目錄壹文言文句式、翻譯方法、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)古文翻譯貳叁重點(diǎn)虛壹古文翻譯壹古文翻譯例：既公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。文言文句式學(xué)習(xí)：判斷句：例：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。例：既公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。文言文句式學(xué)習(xí)：判斷句例：白雪紛紛何所似。文言文句式學(xué)習(xí)：倒裝句：例：一簞食，一瓢飲。例：白雪紛紛何所似。文言文句式學(xué)習(xí)：倒裝句：例：一簞食，一瓢例：（太丘）去后（友人）乃至。文言文句式學(xué)習(xí)：省略句：例：可以（之）為師矣。/人不知（之）而不慍例：（太丘）去后（友人）乃至。文言文句式學(xué)習(xí)：省略句：例：可翻譯五部曲之“留”留：保留（人名/地名/年號(hào)/國號(hào)/官職名/朝代名/古今詞義相同的詞）例：謝太傅寒雪日內(nèi)集/陳太丘與友期行翻譯五部曲之“留”留：保留（人名/地名/年號(hào)/國號(hào)/官職名/翻譯五部曲之“替”替：現(xiàn)代漢語替換文言文；組詞法；古今異義、通假字。例:友人慚，下車引之，元方入門不顧。尊君在不/不亦說乎翻譯五部曲之“替”替：現(xiàn)代漢語替換文言文；例:友人慚，下車引翻譯五部曲之“調(diào)”調(diào)：大雪紛紛何所似。翻譯五部曲之“調(diào)”調(diào)：大雪紛紛何所似。翻譯五部曲之“補(bǔ)”補(bǔ)：補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)省略成分，補(bǔ)充完整。例：可以（之）為師矣。

（陳太丘）去后（友人）乃至翻譯五部曲之“補(bǔ)”補(bǔ)：補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)省略成分，補(bǔ)充完整。例：可以翻譯五部曲之“刪”刪：刪除無實(shí)際意思的虛詞，如：焉/夫/蓋/之……例：非人哉！賢哉，回也！溫故而而知新，可以為師矣。翻譯五部曲之“刪”刪：刪除無實(shí)際意思的虛詞，如：焉/夫/蓋/文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)直譯為主，字字落實(shí)意譯為輔，文從句順文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)直譯為主，字字落實(shí)華歆與王朗華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”后來強(qiáng)盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)榍闆r危急便把他扔下呢？”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。翻譯練習(xí)華歆與王朗華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人楊氏小兒梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，水果中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥?！狈g練習(xí)楊氏小兒在梁國，有一戶姓楊的人貳虛詞貳虛詞

宋朝的開國皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓展外城。他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”四個(gè)字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：“為什么不寫‘朱雀門’三個(gè)字，偏寫‘朱雀之門，四個(gè)字?多用一個(gè)‘之’字有什么用呢?”趙普告訴他說：“這是把‘之’字作為語助詞用的?！壁w匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”后來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。(太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”宋朝的開國皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓虛詞虛詞：沒有實(shí)際的意思，在不同的崗位上擔(dān)任著不同的職責(zé)。虛詞虛詞：沒有實(shí)際的意思，在不同的崗位上擔(dān)任著不同的職責(zé)。而乎其焉耳夫之而乎其焉耳夫之“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接、表修飾等，請指出下列句子中“而”的用法。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之/人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（3）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑......（4）溫故而知新（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（6）曲肱而枕之/不義而富且貴（7）擇其善者而從之，其不善者而改之。（8）博學(xué)而篤志，切問而近思“而”的用法有：1．下列選項(xiàng)中“之”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．友人慚，下車引之B．知之者不如好之者C．日月之行，若出其中D．其不善者而改之2．選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）A．擇其善者而從之B．學(xué)而時(shí)習(xí)之C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵CD1．下列選項(xiàng)中“之”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解課件_2叁《誡子書》講解叁《誡子書》講解

“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過。”------林則徐--林則

新課導(dǎo)入

一個(gè)人該給后代留下什么？是物質(zhì)層面的如房子、車子等等，還是精神層面的如家風(fēng)家訓(xùn)……今天，我們來接觸頗受頌揚(yáng)的名人大家，他們給后代的傳承。

蜀相（杜甫）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。猜猜他是誰？蜀相（杜甫）丞相祠堂何處尋？猜猜他千古家訓(xùn)——《誡子書》千古家訓(xùn)——《誡子書》收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。諸葛亮功績聯(lián)收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為諸葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍先生?，樼痍柖迹ń裆綎|省沂水縣）人，三國時(shí)期蜀漢著名的政治家、軍事家。他最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子孫均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。作者諸葛亮諸葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍先生。瑯琊陽都（今山《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中?！墩]子書》中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對加強(qiáng)自身修養(yǎng)和后代教育的重視?！墩]子書》背景《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子

字詞學(xué)習(xí)夫（）

淡泊（）

淫慢（）

遂（）

窮廬（）險(xiǎn)躁（）fú●◆生字詞dànbóyínsuìlúzào●●●●●●

誡子書諸葛亮告誡勸勉書信誡子書諸葛亮告誡書信誡子書（勸勉兒子的一封信）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端字詞釋義品德高尚的人。操守、品德內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。屏除雜念干擾，寧靜專一表目的，用來節(jié)儉沒有什么拿來培養(yǎng)品德寧靜專一修養(yǎng)身心誡子書（勸勉兒子的一封信）助詞，用于句首，表示發(fā)端字詞釋義品非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，字詞釋義立志指安靜，專一增長才干。必須學(xué)習(xí)增長，形作動(dòng)不學(xué)習(xí)沒辦法成就學(xué)問，學(xué)有所成非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月窮困潦倒之人住的陋室。且疾行，指迅速逝去。時(shí)光意志消失于是凋落，衰殘。喻人年老志衰，沒有用處。悲哀又怎么來得及淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。君子的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡自守，就沒辦法明確志向，不這寧靜專一，就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

整體解讀：夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明

夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/冶性。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立志就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非

年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就變得凋落衰殘，大多對社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能可悲地守著那窮困的陋室，那時(shí)（悔恨）又怎么來得及！年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接

◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt

非學(xué)無以廣才（）險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）古義：增長今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑淫慢則不能勵(lì)精（古義：懈怠今義：速度不快）

千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt非學(xué)無以廣才（◆一詞多義去以意與日去（）與人期行，相委而去（）靜以修身（）歌以詠志（）可以為師矣（）消失離開介詞，表目的“來”介詞，用介詞，憑借千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt◆一詞多義去以意與日去（）靜以修身（行意與日去（歲月，時(shí)日，時(shí)間）吾日三省吾身（每天）日夫君子之行（操守，品德）三人行（行走）千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt行意與日去（歲月，時(shí)日，時(shí)間）吾日三省吾身（每天）日夫君子之

◆詞類活用非學(xué)無以廣才（）非志無以成學(xué)（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）形容詞的使動(dòng)用法，使……廣動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……成形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt

◆文言句式倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt◆文言句式倒裝句：千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)

結(jié)構(gòu)梳理闡發(fā)論點(diǎn)：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)——闡發(fā)“靜”的價(jià)值論證提出論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德——修身養(yǎng)德要求、途徑誡子書諄諄告誡修身治學(xué)先正后反——“靜”與學(xué)、才、志的關(guān)系反面論證——“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處反面論述——惜時(shí)勤學(xué)，奉獻(xiàn)于社會(huì)（是前提、是基礎(chǔ))千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt千古蜀相的“育兒經(jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件ppt

文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！鄙钊胩骄壳Ч攀裣嗟摹坝齼航?jīng)”—《誡子書》文言文知識(shí)講解（課件61張）-精品教學(xué)課件