《貓和兔》-完美課件

貓和兔青島版（五四制）科學三下貓和兔青島版（五四制）科學三下1上課認真聽講細致的觀察積極的思考溫馨提示上課認真聽講溫馨提示2

貓和兔有什么特征哪？

讓我們一起來探究吧！

貓和兔有什么特征哪？

3貓頭軀干尾巴四肢頸貓的身體分幾部分？貓的身體可以分為頭、頸、軀干、四肢、尾五部分。貓的全身長有毛。貓的全身長有什么？貓頭軀干尾巴四肢頸貓的身體分幾部分？貓的身體可以分為頭、頸、4貓的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生哺乳貓的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生哺乳5兔子頭頸軀干尾巴四肢兔子的身體分幾部分？兔子全身長有什么？毛兔的身體可以分為頭、頸、軀干、四肢、尾五部分。兔子頭頸軀干尾巴四肢兔子的身體分幾部分？兔子全身長有什么？毛6兔子的嘴和牙三瓣嘴方便吃到草根

兔子的嘴和牙三瓣嘴方便吃到草根7兔子的耳朵（1）便于提高聽力。

（2）有利于散熱。兔子的耳朵（1）便于提高聽力。

（2）有利于散熱。8兔子的生活習性兔子愛吃蘿卜、青菜、青草兔子的生活習性兔子愛吃蘿卜、青菜、青草9兔子的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生；哺乳兔子的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生；哺乳10身體分頭、頸、軀干、四肢、尾巴五部分，身體表面有毛,胎生，哺乳。貓和兔的共同特征哺乳動物身體分頭、頸、軀干、四肢、尾巴五部分，身體表面有毛,胎生，哺11它們的特征一樣嗎？猴子老虎熱帶魚紅鯉魚北極熊松鼠麻雀孔雀黃鸝水鳥它們的特征一樣嗎？老虎北極熊松鼠麻雀孔雀黃鸝水鳥12哺乳動物

身體表面有毛，胎生，哺乳的動物我們一般都叫它哺乳動物。像貓.兔.虎這樣：哺乳動物身體表面有毛，胎生，哺乳的動物我們一般都13欣賞哺乳動物馬欣賞哺乳動物馬14牛牛15豬豬16狗狗17虎虎18獅獅19豹子豹子20袋鼠袋鼠21羊羊22企鵝、鯊魚是不是哺乳動物？鳥魚企鵝、鯊魚是不是哺乳動物？鳥魚23蝙蝠是哺乳動物嗎？蝙蝠是哺乳動物嗎？24小鯨魚在哺乳《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件小鯨魚在哺乳《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件25課外拓展查閱資料，了解更多的哺乳動物的種類和特點，認識哺乳動物的多樣性。人是不是哺乳動物？《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件課外拓展查閱資料，了解更多的哺乳動物的種類和特點，認識哺乳動26動物是人類的朋友我們要愛護小動物《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件動物是人類的朋友《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件271.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應該時刻牢記的。2.“文學應該預見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的?！比欢凇斑^度商業(yè)化”的潮流中，文學逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質文化可以非常發(fā)達，而物質文化的手段﹣﹣科技，也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調各種關系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認不同個體的差異、不同社會領域的分化為前提。個體的差異、不同社會領域的分化是一種歷史演化過程中無法否認的事實，如何使分化過程中形成的不同個體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實質問題.《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是28貓和兔青島版（五四制）科學三下貓和兔青島版（五四制）科學三下29上課認真聽講細致的觀察積極的思考溫馨提示上課認真聽講溫馨提示30

貓和兔有什么特征哪？

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貓和兔有什么特征哪？

31貓頭軀干尾巴四肢頸貓的身體分幾部分？貓的身體可以分為頭、頸、軀干、四肢、尾五部分。貓的全身長有毛。貓的全身長有什么？貓頭軀干尾巴四肢頸貓的身體分幾部分？貓的身體可以分為頭、頸、32貓的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生哺乳貓的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生哺乳33兔子頭頸軀干尾巴四肢兔子的身體分幾部分？兔子全身長有什么？毛兔的身體可以分為頭、頸、軀干、四肢、尾五部分。兔子頭頸軀干尾巴四肢兔子的身體分幾部分？兔子全身長有什么？毛34兔子的嘴和牙三瓣嘴方便吃到草根

兔子的嘴和牙三瓣嘴方便吃到草根35兔子的耳朵（1）便于提高聽力。

（2）有利于散熱。兔子的耳朵（1）便于提高聽力。

（2）有利于散熱。36兔子的生活習性兔子愛吃蘿卜、青菜、青草兔子的生活習性兔子愛吃蘿卜、青菜、青草37兔子的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生；哺乳兔子的繁殖及飼養(yǎng)方式胎生；哺乳38身體分頭、頸、軀干、四肢、尾巴五部分，身體表面有毛,胎生，哺乳。貓和兔的共同特征哺乳動物身體分頭、頸、軀干、四肢、尾巴五部分，身體表面有毛,胎生，哺39它們的特征一樣嗎？猴子老虎熱帶魚紅鯉魚北極熊松鼠麻雀孔雀黃鸝水鳥它們的特征一樣嗎？老虎北極熊松鼠麻雀孔雀黃鸝水鳥40哺乳動物

身體表面有毛，胎生，哺乳的動物我們一般都叫它哺乳動物。像貓.兔.虎這樣：哺乳動物身體表面有毛，胎生，哺乳的動物我們一般都41欣賞哺乳動物馬欣賞哺乳動物馬42牛牛43豬豬44狗狗45虎虎46獅獅47豹子豹子48袋鼠袋鼠49羊羊50企鵝、鯊魚是不是哺乳動物？鳥魚企鵝、鯊魚是不是哺乳動物？鳥魚51蝙蝠是哺乳動物嗎？蝙蝠是哺乳動物嗎？52小鯨魚在哺乳《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件小鯨魚在哺乳《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件53課外拓展查閱資料，了解更多的哺乳動物的種類和特點，認識哺乳動物的多樣性。人是不是哺乳動物？《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件課外拓展查閱資料，了解更多的哺乳動物的種類和特點，認識哺乳動54動物是人類的朋友我們要愛護小動物《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件動物是人類的朋友《貓和兔》完美課件《貓和兔》完美課件551.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應該時刻牢記的。2.“文學應該預見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質文化可以非常發(fā)達，而物質文化的手段﹣﹣科技，也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調各種關系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所