建安文學(xué),三曹

建安風(fēng)骨文學(xué)史上的建安時(shí)期，是指建安至魏初的一段時(shí)間。這時(shí)期的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，辭情慷慨，語(yǔ)言剛健。后人以“建安風(fēng)骨”稱譽(yù)這些作品俊逸剛健的風(fēng)格。劉勰評(píng)價(jià)建安文學(xué)曰：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！边@一時(shí)期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等?！捌咦印敝Q出于《典論·論文》，指孔融(字文舉，153—208)，陳琳(字孔璋，?—217)，王粲(字仲宣，177—217)，徐干(字偉長(zhǎng)，171—217)，阮瑀(字元瑜，?—212)，應(yīng)瑒(字德璉，?—217)，劉楨(字公干，?—217)七人。

建安詩(shī)歌的時(shí)代特征一、政治理想的高揚(yáng)漢末年的動(dòng)亂，即使建安文人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。曹操“挾天子以令諸侯”，以天下為己任，其政治理想最具代表性，對(duì)同時(shí)代的文人有很大影響。曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭”之志。曹植懷抱“戮力上國(guó)，流惠下民”的壯志，而不甘以文士自居。王粲、陳琳、徐干、阮瑀、劉楨等人，都有卓犖不凡的氣質(zhì)。王粲的《從軍詩(shī)》自抒壯志云：“服身事干戈，豈得念所私?！薄氨挥鹪谙鹊?，甘心除國(guó)疾。”陳琳《詩(shī)》云：“建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘?！薄笆鼛准熬?，立德垂功名?！眲E《贈(zèng)從弟》其三則曰：“何時(shí)當(dāng)來(lái)儀，將須圣明君。”建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng)，造成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”、“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”（《文心雕龍·時(shí)序》）的特點(diǎn)。二、人生苦短的哀嘆生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫游行，人多短壽。如曹丕享年４０歲，曹植享年４１歲，王粲、徐干、應(yīng)瑒、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。面對(duì)短促而又多艱的人生，建安詩(shī)人采取了兩種不同的態(tài)度：第一種是單純的哀嘆，如：“天地?zé)o期竟，民生甚局促”（劉楨《詩(shī)》）；“人生一世間，忽若暮春草”（徐干《室思詩(shī)》）；“良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”（阮瑀《七哀詩(shī)》）；“常恐時(shí)歲盡，魂魄忽高飛”（阮瑀《詩(shī)》）。第二種是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。又如曹植的《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑?！斌w現(xiàn)了建安詩(shī)人積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。三、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代，也是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。建安詩(shī)人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”；王粲和劉楨的詩(shī)：“仲宣躁競(jìng)，故穎出而才果；公干氣褊，故言壯而情駭”（劉勰《文心雕龍·體性》）。在詩(shī)體的運(yùn)用上，也各具匠心。曹操的四言詩(shī)獨(dú)擅一時(shí)；曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩(shī)名世。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，曹操、阮瑀、陳琳諸人較為樸質(zhì)，曹丕、王粲等人則較秀美；曹植既有風(fēng)骨，又富文采，成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩，是建安詩(shī)歌獨(dú)具魅力的標(biāo)志。四、濃郁的悲劇色彩由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”，建安詩(shī)歌帶有濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩，辭不離于哀思”（劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》），曹操詩(shī)“悲涼”（鐘嶸《詩(shī)品》），曹植詩(shī)“頗有憂生之嗟”（謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩(shī)序》），王粲詩(shī)“發(fā)愀愴之詞”（鐘嶸《詩(shī)品》），劉楨詩(shī)“感慨深至”（方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二）。建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽的名聲。三曹曹操詩(shī)風(fēng)格如幽燕老將，氣韻沉雄；曹丕詩(shī)如樓頭思婦，華麗幽怨；曹植詩(shī)如三河少年，風(fēng)流自賞。曹操曹操（155—220），即魏武帝。字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。出身微賤，少時(shí)任俠放蕩，好權(quán)術(shù)，喜“刑名之學(xué)”，為人簡(jiǎn)易無(wú)威重。年輕時(shí)曾被當(dāng)時(shí)名士許劭評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”。曾隨袁紹伐董卓，后迎獻(xiàn)帝遷都許昌，自任大將軍和丞相，“挾天子以令諸侯”，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。二十一年（216）封魏王；二十五年（220）卒。其子曹丕稱帝，追尊他為魏武帝。現(xiàn)存詩(shī)二十余首，都是樂(lè)府詩(shī)。其詩(shī)反映漢末社會(huì)動(dòng)亂的經(jīng)過(guò)，慷慨悲涼；散文則多切政事，清峻通脫。他的詩(shī)對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。原集已散佚，今人重輯為《曹操集》。曹公古直，甚有悲涼之句。(〔梁〕鐘嶸《詩(shī)品》卷下)

嶸《詩(shī)品》以丕處中品，曹公及睿居下品。今或推曹公而劣子桓兄弟者，蓋鐘嶸兼文質(zhì)，而后人專氣格也。然曹公才力實(shí)勝子桓。(〔明〕許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷四)王元美云：“曹公莽莽，古直悲涼。子桓小藻，自是樂(lè)府本色。子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)遜父兄。何以故?才太高，詞太華?！睗h代歌謠，承《離騷》之后，故多奇語(yǔ)。魏武文體，悲涼慷慨，與詩(shī)人不同。(〔清〕馮班《鈍吟雜錄》)

曹公莽蒼，古直悲涼。其詩(shī)上繼變雅，無(wú)篇不奇。(〔清〕陳沆《詩(shī)比興箋》卷一)

曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。(〔清〕劉熙載《藝概·詩(shī)概》)《薤(xìe)露》、《蒿里》本送葬哀挽之辭，用以傷亂后喪亡，固無(wú)不可。且上章執(zhí)君殺主，意重在上之人，下章萬(wàn)姓死亡，意重在下之人，又恰與《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，兩相配合，勿徒以創(chuàng)格目之也。(〔清〕張玉谷《古詩(shī)賞析》卷八)

“鎧甲”四句，極寫(xiě)亂傷之慘，而詩(shī)則真樸雄闊遠(yuǎn)大。(〔清〕方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二)建安二年（197），袁術(shù)稱帝；九月，曹操東征袁術(shù)，術(shù)敗。此詩(shī)當(dāng)作于征袁術(shù)還許昌之后，也可能作于次年。選取在討董過(guò)程中有關(guān)袁紹、袁術(shù)兄弟幾個(gè)拙劣的且有代表性的事件加以敘述，從而揭示戰(zhàn)亂給社會(huì)和人民帶來(lái)極大的苦難，堪稱漢末的“詩(shī)史”?！据锢镄小筷P(guān)東有義士。興兵討群兇。初期會(huì)孟津。乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊。躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)。嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)?？汰t於北方。鎧甲生蟣虱。萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野。千里無(wú)雞鳴。生民百遺一。念之?dāng)嗳四c。袁紹等關(guān)東諸將起兵討董卓，結(jié)果雖然造成自相殘殺的軍閥混戰(zhàn)局面，但其始未必不心存忠義，是“心在王室”的正義之舉，故詩(shī)的首四句仍予以肯定?！败姾稀币韵铝湟晦D(zhuǎn)，寫(xiě)關(guān)東諸將各懷異心，不免導(dǎo)致?tīng)?zhēng)權(quán)奪利的混戰(zhàn)局面。?！败P躇”句以“雁行”喻諸軍的貌合神離，比喻生動(dòng)?！皠?shì)利”四句，扣緊“勢(shì)利”二字，寫(xiě)盡諸將的自私心理?！版z甲”以下四句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給軍民帶來(lái)深重的苦難，概括而形象?！吧瘛倍渲笔阈貞?，憐世憫人的情感自見(jiàn)，使本詩(shī)更具思想深度。前人在評(píng)價(jià)曹操詩(shī)時(shí)曾用“古直悲涼”四個(gè)字來(lái)形容，這首詩(shī)也具有這一特點(diǎn)?！肮胖薄保礈喓褓|(zhì)樸，詩(shī)歌的語(yǔ)言不假雕琢；作詩(shī)雖然也講章法（如本詩(shī)的先揚(yáng)后抑），但更講究整首詩(shī)的渾然一體?！氨瘺觥保环矫媸恰笆婪e亂離”（劉勰語(yǔ)），即連年不斷的戰(zhàn)亂所造成的，另一方面則是詩(shī)人對(duì)百姓的同情心使然?！鞍坠锹队谝埃Ю餆o(wú)雞鳴”兩句，文字雖然淺白，但恐怕不是那些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的詩(shī)人可以寫(xiě)出來(lái)的。曹操的樂(lè)府較多描寫(xiě)他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志?！抖谈栊小罚簩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

《步出夏門(mén)行·觀滄?！肥俏覈?guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)，寫(xiě)出了大海孕大含深、動(dòng)蕩不安的特征：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。詩(shī)歌以雄健的筆力，生動(dòng)飽滿地描繪了滄海的形象。大海那吞吐日月、含孕群星的氣魄，也正是詩(shī)人博大襟懷的影寫(xiě)。曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開(kāi)風(fēng)氣之先，影響了一代詩(shī)風(fēng)，而且還以其對(duì)文學(xué)的倡導(dǎo)，為建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。曹植《與楊德祖書(shū)》“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之。今悉集茲國(guó)矣?！辈茇Р茇В?87—226），即魏文帝。字子桓，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。曹操第二子，曹植同母兄。八歲能屬文，知騎射。稍長(zhǎng)，博貫經(jīng)史百家，又善擊劍，彈棋。建安十五年（210），為五官中郎將，副丞相。其時(shí)文人多集鄴城（今河北臨漳西），曹丕以副丞相之尊，與王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、楊修等宴飲游樂(lè)，吟詩(shī)作文。建安二十二年（217），立為魏國(guó)太子。二十五年正月，繼曹操為魏王，同年十月，登基為帝，建立魏朝。后人輯有《魏文帝集》。所撰《典論·論文》是一篇重要的文論作品。文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼該。(〔晉〕陳壽《三國(guó)志·魏文帝紀(jì)評(píng)》)

魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里。然子建思捷而才雋，詩(shī)麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴，而樂(lè)府清越，《典論》辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無(wú)懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也。(〔梁〕劉勰《文心雕龍·才略》)

三曹，魏武太質(zhì)，子桓樂(lè)府、《雜詩(shī)》十馀篇佳，馀皆非陳思比。(〔明〕胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷二)

句格縱橫，節(jié)奏縝密，殊有人主氣象。高古不如魏武，宏贍不及陳思。而斟酌二者，政得其中。(〔明〕胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷一)

文帝詩(shī)便婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文士氣，不及老瞞遠(yuǎn)矣。然其風(fēng)雅蘊(yùn)藉，又非六朝人主所及。(〔明〕鐘惺《古詩(shī)歸》)

曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人稱子建，不知有子桓。俗論大抵如此。(〔清〕王夫之《姜齋詩(shī)話》)曹丕現(xiàn)存詩(shī)給四十首，主要分為三類：

第一類為宴游詩(shī)，如寫(xiě)夜游銅雀園的《芙蓉池作詩(shī)》，紀(jì)游玄武池的《于玄武陂作詩(shī)》等。第二類是抒情言志之作。如《黎陽(yáng)作詩(shī)》三首，寫(xiě)曹軍南征之事，既描寫(xiě)行軍的艱苦，更突出了“救民涂炭”和志在“靖亂”的決心。第三類寫(xiě)征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)了曹丕詩(shī)的水平?！堆喔栊小非迦松虻聺撜f(shuō)：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ā豆旁?shī)源》卷五）曹丕的新變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)人情感的抒發(fā)。他對(duì)人生中凄涼情感的體驗(yàn)，是超出于同時(shí)代其他詩(shī)人的。曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運(yùn)感和平定天下的抱負(fù)有關(guān)，曹丕卻更努力于個(gè)人情感的表達(dá)。他敏感而多情，在眾賓歡坐的宴會(huì)上，他會(huì)突然體會(huì)到“樂(lè)極哀情來(lái)，寥亮摧肝心”；而琴瑟滿堂，女娥長(zhǎng)歌時(shí)，他又會(huì)因“為樂(lè)?？噙t”而心悲；同樣，日暖花開(kāi)，谷水潺湲的自然景物，給他帶來(lái)的卻是“月盈則沖，華不再繁”的憂慮。二是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達(dá)他纖麗的情思。燕歌行秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)悟淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。七言古前罕有，至此始暢，比《四愁》風(fēng)度更長(zhǎng)。然每句押韻，卻是《柏梁》體，而格調(diào)仍是樂(lè)府，與唐人歌行固自不同。(〔明〕孫《文選集評(píng)》)

傾情傾度，傾色傾聲，古今無(wú)兩。從“明月皎皎”入第七解，一經(jīng)酣適，殆天授，非人力。(〔清〕王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一)

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，

群燕辭歸雁南翔。這是一首思婦詩(shī)。一個(gè)秋天的深夜，思婦不能入眠，思念著遠(yuǎn)方的游子，整首詩(shī)心理刻畫(huà)非常細(xì)膩。心思重重的人，對(duì)時(shí)序的變化往往特別敏感，在天氣轉(zhuǎn)涼，草木凋零，白露成霜，大雁南飛的秋天更是如此。詩(shī)的前三句，表面上只是寫(xiě)天氣，實(shí)際上已經(jīng)創(chuàng)造了一種濃重的感傷氛圍。第二個(gè)三句，即開(kāi)始引入思君——思念游子的主題。念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，

君何淹留寄他方。思婦思念游子已經(jīng)到了肝腸寸斷的地步，詩(shī)人卻不順著這一思路寫(xiě)下去，而是故意宕開(kāi)一筆，偏偏設(shè)想游子在想念著思婦。接著，又反問(wèn)一句：“既然你在思鄉(xiāng)、在想著我，那為什么還滯留他鄉(xiāng)不歸呢？”心理刻畫(huà)極細(xì)膩.賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘。

不覺(jué)淚下沾衣裳，援琴鳴弦發(fā)清商。“賤妾”以下五句，正面寫(xiě)思婦的百無(wú)聊賴，她獨(dú)自守著空房，除了思念游子還是思念游子，試著援琴鳴弦，彈奏一曲清商來(lái)宣泄一下情感，但心中仍然平靜不下來(lái)。最后四句，補(bǔ)寫(xiě)夜景。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。皎皎明月照著空床，銀河西傾夜已深沉。“夜未央”照應(yīng)篇首之“秋”，入秋后晝漸短而夜?jié)u長(zhǎng)，對(duì)于愁思之人來(lái)說(shuō)，季節(jié)的更迭，影響最大的恐怕不是冷暖的感受，而是心理的承受能力。詩(shī)中的思婦仰望星空，但見(jiàn)天上的牽牛織女星閃爍不定，她不禁發(fā)問(wèn)，你們有什么罪過(guò)，也在那里隔著天河不能團(tuán)聚？結(jié)尾二句問(wèn)的是牛郎織女，實(shí)際上是思婦自問(wèn)，妙就妙在不寫(xiě)思婦自己而思婦本人的情感已在其中，特別耐人尋味。整首詩(shī)寫(xiě)得一唱三嘆，讀后令人低徊嘆惋不已。曹丕兩首《燕歌行》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代七言詩(shī)的成熟。先秦荀子的《成相篇》，其句式主要是七言?！冻o》中也有不少七言的句子。相傳漢武帝與群臣在柏梁臺(tái)聯(lián)句，每個(gè)句子也是七言。西漢還有一些謠諺也是用七言寫(xiě)成的。東漢張衡《四愁詩(shī)》是較完整的七言詩(shī)。但是，荀子的《成相篇》是通俗的唱詞，接近于散文；而從《楚辭》到《四愁詩(shī)》，基本上都帶有“兮”字等語(yǔ)氣詞。因此，完整的七言詩(shī)就得首推曹丕的《燕歌行》了。曹丕這首詩(shī)句句押韻，與后來(lái)的隔句押韻不同。《燕歌行》句句押韻，一則顯示其詩(shī)風(fēng)的古樸，再則“一氣卷舒”，文氣一貫到底，也是這首詩(shī)的特色。這首詩(shī)共十五句，讀法為：前九句每三句一節(jié)，后六句每?jī)删湟还?jié)。曹植曹植，字子建，曹丕弟。生于亂世，幼年即隨曹操四方征戰(zhàn)。他自稱“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”（《陳審舉表》），在時(shí)代的熏陶和曹操的影響下，樹(shù)立雄心，以“戮力上國(guó)，流惠下民”（《與楊德祖書(shū)》）自期。曹植天資聰穎，才思敏捷，深得曹操賞愛(ài)，幾乎被立為太子。但他恃才傲物，任性而行，終于失寵。建安二十五年（２２０），曹操病逝，曹丕繼任魏王后，誅殺曹植心腹丁儀、丁廙兄弟。曹植位為藩侯，實(shí)同囚徒，汲汲無(wú)歡，終于在憂憤中死去。曹植最后一任徙封陳王，卒后謚為“思”，故后人又稱之為陳思王。在政治上，曹植是一位悲劇人物，然而政治上的悲劇客觀上促成了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即帝位為界，分為前后兩期。前期有少數(shù)作品出社會(huì)動(dòng)亂和自己的抱負(fù)，詩(shī)的基調(diào)開(kāi)朗、豪邁。如《白馬篇》：

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。此詩(shī)贊賞幽并游俠兒的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神，寄托了詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望和憧憬。他的《薤露行》則以“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群”和“孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬”自許，表現(xiàn)出他對(duì)政治與文學(xué)兩方面的高度自信。曹植后期詩(shī)歌，主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。其內(nèi)容可分為四類：第一類是對(duì)自己和朋友遭遇迫害的憤懣。如《野田黃雀行》：

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！不見(jiàn)籬間雀？見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。詩(shī)中以鷂和羅網(wǎng)代表惡勢(shì)力，黃雀象征受害者，少年則代表曹植的理想。寫(xiě)出了惡勢(shì)力的強(qiáng)大，朋友的無(wú)辜受害以及自己的無(wú)能為力。詩(shī)以幻想結(jié)束，表達(dá)了作者愿望。而這方面的典型作品則是《贈(zèng)白馬王彪》全詩(shī)共分七章，以感情活動(dòng)為線索，集中抒發(fā)了詩(shī)人數(shù)年來(lái)屢受迫害而積壓在心頭的憤慨。詩(shī)中痛斥小人挑撥曹丕與他們的手足之情，對(duì)任城王的暴卒，表示深切地悼念。這首詩(shī)在抒情中穿插以敘事、寫(xiě)景，將詩(shī)人后期備受迫害的感受凝聚起來(lái)，鮮明感人，是文學(xué)史上有名的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。第二類用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩(shī)》、《種葛篇》、《雜詩(shī)》（“西北有織婦”、“南國(guó)有佳人”）等。這類詩(shī)歌或嘆盛年無(wú)偶，或自述無(wú)辜被棄，其主旨在于抒發(fā)自己的失意。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷六十三評(píng)《美婦篇》云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇時(shí)，雖見(jiàn)征求，終不屈也?！薄镀甙г?shī)》明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君杯。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依！這首詩(shī)借一個(gè)思婦對(duì)丈夫的思念和怨恨，曲折地吐露了詩(shī)人在政治上遭受打擊之后的怨憤情懷。詩(shī)人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來(lái)比喻自己在政治上被排斥的境況，用思婦與丈夫的“浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧”來(lái)比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏與猜忌。同時(shí)詩(shī)人進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來(lái)比喻兄弟二人的境況懸殊，情態(tài)哀婉，動(dòng)人心魂。最后詩(shī)人愿作西南風(fēng)，暗吐自己的抒國(guó)衷腸，而“君懷良不開(kāi)”則對(duì)曹丕的薄情寡義表示強(qiáng)烈的怨恨。全詩(shī)處處從思婦的哀怨自比，句句暗寓自己的不幸遭際。詩(shī)情與寓意渾然無(wú)間，意旨含蓄，筆致深婉，達(dá)到了“情兼雅怨”的特點(diǎn)。劉履評(píng)此詩(shī)曰：“子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢(shì)，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮之也?！保ā哆x詩(shī)補(bǔ)注》卷二）此詩(shī)命意曲折，感情凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。第三類是述志詩(shī)。曹植用世之心屢屢訴諸詩(shī)賦，《雜詩(shī)》（“仆夫早嚴(yán)駕”）就是這方面的代表作。詩(shī)中說(shuō)：仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游欲何之，吳國(guó)為我仇。將騁萬(wàn)里途，東路安足由。表示愿為伐吳效力，但報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)：“江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。愿欲一輕濟(jì)，惜哉無(wú)方舟?！痹?shī)末說(shuō)：“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂”,充滿慷慨之音。第四類是游仙詩(shī)。曹植在現(xiàn)實(shí)世界中處處碰壁，深感時(shí)常流逝，功業(yè)無(wú)成，幻想在神仙世界中得到解脫，于是寫(xiě)下了許多游仙詩(shī)，如《仙人篇》、《五游詠》、《游仙詩(shī)》、《遠(yuǎn)游篇》、《升天行》等。詩(shī)中所描繪的神仙境界，皆明凈、高潔，實(shí)際上是詩(shī)人理想世界的象征。曹植是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌九十馀首，其中有六十多首是五言詩(shī)。他的詩(shī)歌確如鐘嶸《詩(shī)品》所說(shuō)：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表。其源出于《國(guó)風(fēng)》。骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎!陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂(lè)之有琴笙，女工之有黼(fǔ)黻(fú)。(〔梁〕鐘嶸《詩(shī)品》卷上)

漢魏已來(lái)二千余年間，以詩(shī)名家者眾矣。顧所號(hào)仙才者，惟曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。(〔清〕王士禎《蠶尾續(xù)文》《送應(yīng)氏》此在北邙送應(yīng)歸家之詩(shī)。應(yīng)家汝南，在洛陽(yáng)之東南，歸途必過(guò)洛陽(yáng)，而洛陽(yáng)新亂，汝南亦騷動(dòng)不寧，應(yīng)氏之歸，心必皇遽，故亦為之傷感也。起十，點(diǎn)明送地，即從洛陽(yáng)亂后荒涼之景說(shuō)起。在己則為觸目傷心?！坝巫印彼木洌秸鋺?yīng)氏之歸。阡陌不識(shí)，蕭條無(wú)人，系猜度其途中情事，非與前段復(fù)沓也。末二，以念彼亦為氣結(jié)，暗收傷亂于惜別之中，用筆勁甚。（〔清〕張玉谷《古詩(shī)賞析》卷九）《送應(yīng)氏》步登北邙阪。遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞。宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗。荊棘上參天。不見(jiàn)舊耆老。但睹新少年。側(cè)足無(wú)行徑。荒疇不復(fù)田。游子久不歸。不識(shí)陌與阡。中野何蕭條。千里無(wú)人煙。念我平常居。氣結(jié)不能言。

《送應(yīng)氏》共二首，這是第一首。建安十六年（211），曹植封為平原侯，應(yīng)瑒為平原侯庶子。這一年，曹操征馬超，曹植從征，由鄴城出發(fā)，西經(jīng)洛陽(yáng)，曹植在洛陽(yáng)作這組詩(shī)送別應(yīng)氏兄弟。洛陽(yáng)是東漢的首都。中平六年（189），發(fā)生董卓之亂。次年，關(guān)東各州郡起兵討董，董卓脅迫年幼的漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，強(qiáng)迫百萬(wàn)吏民隨往，并焚燒洛陽(yáng)宮殿，挖掘帝陵，一百多年慘淡經(jīng)營(yíng)的帝都，一朝化為灰燼。曹操有詩(shī)記其事：“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔(fán)喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行”。（《薤露行》）連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使洛陽(yáng)越來(lái)越殘破。曹植作此詩(shī)時(shí)，二十多年過(guò)去了，洛陽(yáng)已經(jīng)荒涼不堪，慘不忍睹。戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅使昔日繁華的都市遭受極大破壞，更使成千上萬(wàn)的無(wú)辜百姓死于非命。戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成了深重的災(zāi)難，試比較《古詩(shī)十九首》對(duì)洛陽(yáng)繁華的描寫(xiě)：“洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。”而曹植的筆下卻是“不見(jiàn)舊耆老”，“千里無(wú)人煙”，多么的觸目驚心！董卓之亂時(shí)曹植雖然還沒(méi)出生，但曹植卻是在軍旅戰(zhàn)亂中長(zhǎng)大成人的。曹植寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，年僅二十歲，戰(zhàn)亂增加了他的閱歷，使他老練成熟。這首詩(shī)是建安詩(shī)歌中反映戰(zhàn)亂和戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)極大苦難的代表作品之一。詩(shī)的前十句寫(xiě)眼前洛陽(yáng)的殘破，即送別應(yīng)氏兄弟的背景，重點(diǎn)只在一個(gè)“望”字，通過(guò)“望”，寫(xiě)出洛陽(yáng)的殘破，也寫(xiě)出百姓的災(zāi)難。后六句設(shè)想應(yīng)氏兄弟還歸汝南途中的荒涼，洛陽(yáng)殘破，大亂的災(zāi)難肯定波及位于洛陽(yáng)東南的汝南：昔日的阡陌已經(jīng)難于辨識(shí)，田野蕭條，千里荒蕪沒(méi)有人煙。亂中送別友人，無(wú)比感傷，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的情感之深。整首詩(shī)自然流走，看似不甚經(jīng)意，卻顯得古樸高妙。野田黃雀行高樹(shù)多悲風(fēng)。海水揚(yáng)其波。利劍不在掌。結(jié)友何須多。不見(jiàn)籬間雀。見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜。少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)。黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天。來(lái)下謝少年。白馬篇

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛(hú)矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。詩(shī)歌首句即用“連翩西北馳”的畫(huà)面，形象傳達(dá)出了一種勇往直前的游俠子的豪邁精神。宿昔秉良弓，楛(hú)矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。接下來(lái)對(duì)游俠子的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫(xiě)出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一種激起高亢的情緒。這位身手不凡的白馬游俠可以“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼之間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。前二段緊抓住游俠子的英雄氣概來(lái)描寫(xiě)，最后，詩(shī)人更以精湛的語(yǔ)言揭示了人物的愛(ài)國(guó)精神。詩(shī)歌的最后幾句，道出了白馬游俠兒的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，讓人想起易水悲歌的悲壯情景。在這首詩(shī)歌中，曹植以濃墨筆彩描繪了一個(gè)武藝超群、渴望衛(wèi)國(guó)護(hù)家，甚至不惜犧牲生命的少年游俠形象，借以抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)激情。詩(shī)歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語(yǔ)言精美，可謂是文質(zhì)彬彬，情采兼勝，是建安風(fēng)骨的代表作?！举?zèng)白馬王彪詩(shī)】〖七章〗黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng)，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日。是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。詩(shī)前小序交待了寫(xiě)作的緣由。詩(shī)人有感于胞兄不明不白地死去，又必須與異母弟生人作死別的冷酷現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)下了這首贈(zèng)曹彪的詩(shī)，抒發(fā)了心中的憂憤和不平。謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過(guò)首陽(yáng)。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無(wú)梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。全詩(shī)共七章。首章十句以敘事為主，先敘謁帝后歸藩，次述對(duì)京城的眷戀，與親人離別的痛苦。語(yǔ)調(diào)和緩，然而仍然可以咀嚼到一種深沉的哀痛。太谷何