中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)文化2C楊麗萍第一頁(yè)，共十六頁(yè)。（一）屈原投江

為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。傳說(shuō)故事（說(shuō)明性故事）第二頁(yè)，共十六頁(yè)。（二）曹娥尋父屍

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父屍首，乃在五月一日投江，五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟，鄉(xiāng)人群而祭之。傳說(shuō)故事（說(shuō)明性故事）第三頁(yè)，共十六頁(yè)。（三）白蛇傳

傳說(shuō)白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的淒美的愛(ài)情故事，傳說(shuō)端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。傳說(shuō)故事（說(shuō)明性故事）第四頁(yè)，共十六頁(yè)。（四）伍子胥的忌日傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中，此後人們於端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

傳說(shuō)故事（說(shuō)明性故事）第五頁(yè)，共十六頁(yè)。

端午節(jié)又稱天中節(jié)，因?yàn)檗r(nóng)曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲(chóng)蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時(shí)陽(yáng)光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來(lái)去除各種毒害，可以說(shuō)是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，端午節(jié)又稱「詩(shī)人節(jié)」；另因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故又稱「蒲節(jié)」。其他有關(guān)習(xí)俗之節(jié)日第六頁(yè)，共十六頁(yè)。（一）吃粽子是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚(yú)、蝦。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第七頁(yè)，共十六頁(yè)。（二）喝雄黃

因端午節(jié)後各種蟲(chóng)類，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第八頁(yè)，共十六頁(yè)。（三）掛艾草、菖蒲、榕枝

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象徵卻除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來(lái)的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在“清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代“風(fēng)土誌”中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第九頁(yè)，共十六頁(yè)。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懍的“荊楚歲時(shí)記”中記載日雞未鳴時(shí)，採(cǎi)艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日採(cǎi)艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！苟宋绻?jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十頁(yè)，共十六頁(yè)。一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十一頁(yè)，共十六頁(yè)。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)係，還有一段故事。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十二頁(yè)，共十六頁(yè)。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)一個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)唯一的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，並且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十三頁(yè)，共十六頁(yè)。（四）懸鍾馗像

傳說(shuō)鍾馗為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力。據(jù)說(shuō)唐明皇曾夢(mèng)到一個(gè)大鬼和一個(gè)小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問(wèn)大鬼說(shuō)：「你是什麼人？」大鬼說(shuō)：「我叫鍾馗，是終南山的進(jìn)士，因?yàn)槊婺酷h陋，應(yīng)考時(shí)沒(méi)被錄取，我就自殺了。現(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫(huà)家吳道子照他夢(mèng)中所見(jiàn)，繪出鍾馗像來(lái)除邪。鍾馗像是在歲末時(shí)才掛的，明朝畫(huà)家文徵明還畫(huà)過(guò)「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十四頁(yè)，共十六頁(yè)。（五）劃龍船競(jìng)賽古代因?yàn)榍督癖姼?jìng)相劃船，為了救屈原?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且在全國(guó)各市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，而電視臺(tái)都會(huì)轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)人喜歡的原因：它是一種有別於國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：第十五頁(yè)，共十六頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米