專題 -白居易.課件

白居易（772年～846年），漢族，字樂天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。白居易廬山白居易草堂人物簡(jiǎn)介生平白居易，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭，11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年（800年）中進(jìn)士，十九年春，授秘書省校書郎。元和元年罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長(zhǎng)恨歌》《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上書請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年（822年）請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心，杭州人為了紀(jì)念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。成就白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向。詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)，也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。主題、題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，而且主題非常明確。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果，閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。釀酒

白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩(shī)人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩(shī)人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來(lái)家，先拂酒壇，次開詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。又據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。他喝酒時(shí)，有時(shí)是獨(dú)酌。如在蘇州當(dāng)刺史時(shí)，因公務(wù)繁忙，用酒來(lái)排遣，他是以一天酒醉來(lái)解除九天辛勞的。白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。廬山白居易草堂諷喻詩(shī)

白居易的諷喻詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和批判性。

《新樂府》中最出色的篇章有《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》等。《賣炭翁》用白描手法，生動(dòng)地塑造了“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的賣炭翁形象，并通過(guò)他的一車炭被“黃衣使者”搶走的場(chǎng)面，有力地揭露了中唐的一大弊政——“宮市”（皇帝派太監(jiān)到市上買東西可以隨便勒索，公然搶劫）制度的罪惡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這項(xiàng)弊政的極大憤慨。白居易的諷喻詩(shī)不僅有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性和思想性，藝術(shù)上也極為成功。做到了深刻的政治思想與典型的現(xiàn)實(shí)事件相統(tǒng)一，豐富的社會(huì)內(nèi)容與生動(dòng)的藝術(shù)形象相統(tǒng)一，精心細(xì)致的刻劃與通俗淺顯的語(yǔ)言相統(tǒng)一，使他的諷喻詩(shī)取得了高度的美學(xué)價(jià)值。第四，相反相成，對(duì)比中見愛憎。白居易的諷喻詩(shī)尤長(zhǎng)于對(duì)比手法的運(yùn)用，其詩(shī)往往先盡情描摹統(tǒng)治階級(jí)的豪奢淫逸或勞動(dòng)人民的深重苦難，在詩(shī)的下半首出現(xiàn)對(duì)立面，前后對(duì)照，相反相成，通過(guò)對(duì)比導(dǎo)出題旨，于對(duì)比中體現(xiàn)愛憎的感情。第五，用常得奇，平易中見精粹。白詩(shī)的語(yǔ)言以通俗平易為基本風(fēng)格，往往以平易流暢的語(yǔ)言娓娓陳述，唱嘆有情，扣人心弦，間有議論，發(fā)人深省，語(yǔ)言的通俗和尖銳的諷刺相聯(lián)系，真正做到“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”。他的諷諭詩(shī)的語(yǔ)言接近于人民的口語(yǔ)，隨口而出，如話家常，然而語(yǔ)雖平易，意卻警策。（1）表現(xiàn)人生愁苦的詩(shī)篇流露對(duì)未老先衰、人生遲暮的憂患意識(shí)。

如《因沐感發(fā)寄郎上人二首》（2）傷春主題的詩(shī)作中,將自然的無(wú)限與人生的有限對(duì)照,反襯生命的短暫,發(fā)出對(duì)青春易逝、人生易老的嘆惜,

如:“朱顏銷不歇,白發(fā)生無(wú)數(shù)。唯有山門外,三峰色如故?！保ā吨氐轿忌吓f居》）

（3）一些詩(shī)篇流露出淡泊之志,體現(xiàn)清高正直的人格，反映詩(shī)人豁達(dá)的人生態(tài)度。

如:在《寄王質(zhì)夫》中表白“我初王利畿，不為名利著?！比松牟ㄕ凼顾J(rèn)識(shí)到富貴難達(dá)、天命常悖,功名富貴不可強(qiáng)求,只好安貧樂道。（4）為官與歸隱、仕宦他方與思念故園之間的矛盾。詩(shī)人在多篇詩(shī)中表達(dá)自己的故園之心,如“:歸雁拂鄉(xiāng)心,平湖斷人目?！保ā睹舷乃嘉即迮f居寄舍弟》）。詩(shī)歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則.他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。寫作背景及古詩(shī)賞析此詩(shī)為長(zhǎng)慶三年（823）或四年春白居易任杭州刺史時(shí)所作。詩(shī)中對(duì)杭州春日景色作了全面的描寫，前六句都是一句一景，最后兩句為一景。七處景色都靠“望”字聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅完整的畫面。

首句寫登樓遠(yuǎn)望海天瑰麗的景色，有統(tǒng)領(lǐng)全篇之勢(shì)麗。次聯(lián)詩(shī)人將目光轉(zhuǎn)入城內(nèi)。此詩(shī)通篇所寫均為白日眺望情景，“夜入”是想象之詞，是說(shuō)看見眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，濤聲傳入廟中，定格外清晰。這句正寫題面的“春”字，點(diǎn)出季節(jié)，并以歌樓舞榭，表現(xiàn)杭州的繁華景象。句中之柳非門前屋后之柳，而是極目遠(yuǎn)望到的院中之柳。深入賞析《唐宋詩(shī)醇》評(píng)這兩句說(shuō)：“‘入’字、‘藏’字極寫望中之景。”兩句均引用典故寫景，不僅展現(xiàn)了眼前景物，而且使人聯(lián)想到伍員的忠烈，昔日杭州的繁華，上句氣象雄渾，下句旖旎動(dòng)人，富于詩(shī)情。

前兩聯(lián)主要是寫自然景色*，下一聯(lián)則把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到風(fēng)物人情上?！袄婊ā闭Z(yǔ)意雙關(guān)。“趁梨花”是指正好趕在梨花開時(shí)飲梨花春酒。此聯(lián)上句寫游人沽飲，下句寫婦女織綾。末聯(lián)又將目光移到遠(yuǎn)處，表現(xiàn)最能代表杭州山水之美的西湖，結(jié)足春意。這首詩(shī)把杭州春日最有特征的景物，熔鑄在一篇之中，畫面以春柳、春草、春樹及江水、湖水的翠綠為主色*，又以梨花、紅裙、彩綾、酒旗加以點(diǎn)染，朝日霞光映照其間，將杭州的春光裝點(diǎn)得美麗無(wú)比，洋溢著濃郁的春意。詩(shī)在寫法上，由城外之東南，寫到城內(nèi)，然后又寫到西湖，遠(yuǎn)近結(jié)合，錯(cuò)落有致，而又層次分明，次序井然。同時(shí)，又將寫景同詠古，攝自然之景與記風(fēng)物人情結(jié)合起來(lái)，使景物更加豐富多彩，富有詩(shī)味，透露出詩(shī)人抑止不住的贊美之情?；ǚ腔?/p>

花非花霧非霧。夜半來(lái)天明去。

來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。

《花非花》是變格的仄韻七絕，他把前二句各分為三三句法。其實(shí)是為妓女而作的，“花非花”二句比喻她的行蹤似真似幻，似虛似實(shí)。

白居易詩(shī)不僅以語(yǔ)言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首"花非花"卻頗有些"朦朧"味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。

詩(shī)取前三字為題，近乎"無(wú)題"。首二句應(yīng)讀作"花——非花，